林雨柔剛開口便一盆冷水潑了下去。
在場之人紛紛變了臉色。
不妥？有何不妥？
在大秦之前，中原王朝的曆代統治者對待異族俘虜極為殘忍，要麽將他們直接斬殺，使其血濺當場，要麽將他們收為奴隸，任其受盡折磨。
然而，隨著百家爭鳴思想的湧現，無數大儒倡導的仁義道德觀念如春風般吹拂，在社會上廣泛傳播開來。
這一思想體係如同一束耀眼的光芒，徑直照亮了統治者的內心，深刻地影響著他們對待俘虜的態度。
在隨後的各個朝代中，俘虜們的待遇得到了顯著改善，他們不再被視為草芥，而是有了更多的尊嚴和生存空間。
尤其是到了大梁，更是提出了令人匪夷所思的優待俘虜政策和分配伴侶政策！
這一政策的背後，或許隱藏著大梁統治者的複雜心態。大梁十世代齊，其得國之路並不正當，正所謂越是缺乏某種東西，就越要強調它的重要性。因此，大梁的君王們基本上都將仁政作為主要的施政思想。
以文皇帝為代表的一批皇帝，自身文化修養極高，深受儒家思想體係的熏陶。
在實際的執政過程當中，他們盡力展現出友善的態度，去對待那些曾經的敵人—俘虜。
這種轉變並非一蹴而就，而是曆經歲月的沉澱和君王們的努力。
他們逐漸明白，仁義道德不僅僅是一種理念，更是一種力量，可以感化人心，贏得民眾的擁護。
於是，他們以仁愛之心對待俘虜，給予他們溫暖和關懷，試圖彌補過去的過錯，彰顯自己的仁德。
在這一過程中，有多少俘虜感受到了活命的喜悅，有多少人因此重獲新生，林雨柔不得而知，但可以想象，這些政策一定給當時的社會帶來了積極的影響。
總體而言，大梁上至官員，下至百姓，在對待俘虜時，都秉持著平和與友善的態度。
大梁更傾向於在避免衝突的前提下解決問題，因為他們並不願意主動挑起戰爭。
通常情況下，大梁的俘虜可以大致分為四類：第一類是企圖分裂政權的政治人物，第二類是被抓捕的敵國文臣武將，第三類是農民起義軍成員，而最後一類則是在邊境地區蓄意擾亂政治秩序的少數民族和叛軍。
對於前三類人，無需多言。對於那些妄圖分裂政權的政治人物，大梁會曉之以理，動之以情，向他們闡述大梁的政治理念，同時許以高官厚祿，勸說他們歸降，希望他們能夠為大梁所用。
對於被逮捕的敵國文臣武將，大梁會展示出寬容和大度，給予他們改過自新的機會，邀請他們加入大梁，共同為國家的繁榮而努力。
而對於農民起義軍成員，大梁深知他們是受壓迫的群體，因此會以招安為主，盡力幫助他們解決問題，使他們成為大梁的一部分。
然而，對於周邊的異族，情況就變得頗為複雜和詭異。
大梁需要謹慎處理與他們的關係，既要維護國家的穩定和安全，又要尊重和包容不同的文化和民族。
在這個過程中，大梁需要展現出智慧和耐心，通過外交手段和文化交流，增進彼此的了解和信任，以達到和平共處的目的。
大梁每次成功抓捕到異族俘虜之後，心中想到的第一件事竟然不是將他們斬殺，為慘死的百姓報仇雪恨，而是荒謬地幻想通過禮義廉恥來教化他們，讓這些異族皈依中原儒教，從而改變他們的野蠻習性，變得知書達理。
為了讓這些異族更好地學習中原文化，然後迴去教化他們自己的族人，朝廷可謂是煞費苦心。
為了彰顯自己的仁義，朝廷不僅需要負擔這些俘虜的生活成本，甚至還要耐著性子派人去教習感化他們。
更離譜的是，朝廷還搞出了所謂的分配女伴製度，即給這些異族分發錢財和女人。
他們異想天開地認為，女人的溫柔可以軟化這些異族的殺戮之心，從而維持華蠻之間的安定。
這是多麽可笑啊！麵子是靠自己掙來的，豈是靠金錢就能得到的！
那些廟堂上的蠢貨拿著中原百姓的賦稅來邀買人心，強逼百姓的女兒去侍奉那些桀驁難馴的蠻夷，可結果呢？
犧牲了無數錢財和百姓家的女孩，非但肉包子打狗，有去無迴，除了得了個所謂的“天朝上國”的虛名，還得了個個大梁馬桶的美名!
林雨柔以前是插不上手所以隻能聽之任之，可現在她有機會決定俘虜政策，那就必然要改變這個所謂的優待俘虜政策。
所以，林雨柔堅決反對這樣處理這些俘虜。
這些優待政策無疑是在助長異族的野心，讓他們更加肆無忌憚。
反正攻打大梁贏了有豐厚的獎賞，有美酒佳肴，有金銀財寶，還有美麗的女人；輸了同樣有不錯的待遇，有食物飽腹，有錢財可拿。對於他們來說，戰敗無非是被關在中原一段時間失去自由而已，根本無需擔憂。
這樣的政策讓他們毫無後顧之憂，又怎會害怕呢？
而這一筆又一筆的開銷，如沉重的負擔，直接壓在了大梁財政的肩上。
在很長一段時間裏，大梁朝廷都陷入了入不敷出的困境。為了維持俘虜政策，國家不得不不斷撥款，而這些錢財本可以用於改善民生、發展經濟。
然而，如今卻隻能眼睜睜地看著它們如流水般逝去，這對於國庫來說，無疑是一種巨大的損耗，對於百姓來說，更是一種無法言說的痛苦。
大梁的廟堂之上那些蠢貨令願讓大梁自己的百姓餓著肚子，吃糠咽菜，也要盡心盡力地服侍好這些俘虜。
這一行為引起了無數百姓的不滿，多少個午夜夢迴，他們淚濕衣襟，心中暗暗咒罵著這個將百姓視如豬狗、無可救藥的國家，期盼著它早日滅亡。
“所以，林夫人，你的意思是？”
李林翰皺起眉頭問道，他的心中湧起一股不祥的預感。
“留著他們有何用？純粹是浪費糧食！盡數坑殺了，不就好了麽！”
林雨柔的聲音仿佛來自九幽地獄之外，嚇得在場的文武官員臉色蒼白，寒意順著脊梁骨往上爬。
“離離原上草，一歲一枯榮。斬草不除根，春風吹又生。”
“諸位，切不可婦人之仁!”
李林翰一愣，內心掙紮起來。
良久，他才起身，鼓掌大笑道:“好，夫人之言振聾發聵，令林翰茅塞頓開。細細想來，那些舊法坑害了多少良家少女，然而除了換到了仁義虛名之外一無是處，如此陋習舊法，不破之更待何時。”
“是啊，聽軍師一席話，勝讀十年書，我等男兒當自強，哪能淪落到靠女人的褲襠來換取和平？這些俘虜，殺了便是，上麵怪罪，我老黃一肩擔之。”
黃福順也站起來大聲附和。
“俺也一樣。”
“俺也一樣 。”
……
“俺也一樣。”
除了個別幾個依舊因循守舊不願跟從，其他人都極力讚成盡殺俘虜之事。
那此事便沒有什麽好說的了。
殺俘，已成定局。
在場之人紛紛變了臉色。
不妥？有何不妥？
在大秦之前，中原王朝的曆代統治者對待異族俘虜極為殘忍，要麽將他們直接斬殺，使其血濺當場，要麽將他們收為奴隸，任其受盡折磨。
然而，隨著百家爭鳴思想的湧現，無數大儒倡導的仁義道德觀念如春風般吹拂，在社會上廣泛傳播開來。
這一思想體係如同一束耀眼的光芒，徑直照亮了統治者的內心，深刻地影響著他們對待俘虜的態度。
在隨後的各個朝代中，俘虜們的待遇得到了顯著改善，他們不再被視為草芥，而是有了更多的尊嚴和生存空間。
尤其是到了大梁，更是提出了令人匪夷所思的優待俘虜政策和分配伴侶政策！
這一政策的背後，或許隱藏著大梁統治者的複雜心態。大梁十世代齊，其得國之路並不正當，正所謂越是缺乏某種東西，就越要強調它的重要性。因此，大梁的君王們基本上都將仁政作為主要的施政思想。
以文皇帝為代表的一批皇帝，自身文化修養極高，深受儒家思想體係的熏陶。
在實際的執政過程當中，他們盡力展現出友善的態度，去對待那些曾經的敵人—俘虜。
這種轉變並非一蹴而就，而是曆經歲月的沉澱和君王們的努力。
他們逐漸明白，仁義道德不僅僅是一種理念，更是一種力量，可以感化人心，贏得民眾的擁護。
於是，他們以仁愛之心對待俘虜，給予他們溫暖和關懷，試圖彌補過去的過錯，彰顯自己的仁德。
在這一過程中，有多少俘虜感受到了活命的喜悅，有多少人因此重獲新生，林雨柔不得而知，但可以想象，這些政策一定給當時的社會帶來了積極的影響。
總體而言，大梁上至官員，下至百姓，在對待俘虜時，都秉持著平和與友善的態度。
大梁更傾向於在避免衝突的前提下解決問題，因為他們並不願意主動挑起戰爭。
通常情況下，大梁的俘虜可以大致分為四類：第一類是企圖分裂政權的政治人物，第二類是被抓捕的敵國文臣武將，第三類是農民起義軍成員，而最後一類則是在邊境地區蓄意擾亂政治秩序的少數民族和叛軍。
對於前三類人，無需多言。對於那些妄圖分裂政權的政治人物，大梁會曉之以理，動之以情，向他們闡述大梁的政治理念，同時許以高官厚祿，勸說他們歸降，希望他們能夠為大梁所用。
對於被逮捕的敵國文臣武將，大梁會展示出寬容和大度，給予他們改過自新的機會，邀請他們加入大梁，共同為國家的繁榮而努力。
而對於農民起義軍成員，大梁深知他們是受壓迫的群體，因此會以招安為主，盡力幫助他們解決問題，使他們成為大梁的一部分。
然而，對於周邊的異族，情況就變得頗為複雜和詭異。
大梁需要謹慎處理與他們的關係，既要維護國家的穩定和安全，又要尊重和包容不同的文化和民族。
在這個過程中，大梁需要展現出智慧和耐心，通過外交手段和文化交流，增進彼此的了解和信任，以達到和平共處的目的。
大梁每次成功抓捕到異族俘虜之後，心中想到的第一件事竟然不是將他們斬殺，為慘死的百姓報仇雪恨，而是荒謬地幻想通過禮義廉恥來教化他們，讓這些異族皈依中原儒教，從而改變他們的野蠻習性，變得知書達理。
為了讓這些異族更好地學習中原文化，然後迴去教化他們自己的族人，朝廷可謂是煞費苦心。
為了彰顯自己的仁義，朝廷不僅需要負擔這些俘虜的生活成本，甚至還要耐著性子派人去教習感化他們。
更離譜的是，朝廷還搞出了所謂的分配女伴製度，即給這些異族分發錢財和女人。
他們異想天開地認為，女人的溫柔可以軟化這些異族的殺戮之心，從而維持華蠻之間的安定。
這是多麽可笑啊！麵子是靠自己掙來的，豈是靠金錢就能得到的！
那些廟堂上的蠢貨拿著中原百姓的賦稅來邀買人心，強逼百姓的女兒去侍奉那些桀驁難馴的蠻夷，可結果呢？
犧牲了無數錢財和百姓家的女孩，非但肉包子打狗，有去無迴，除了得了個所謂的“天朝上國”的虛名，還得了個個大梁馬桶的美名!
林雨柔以前是插不上手所以隻能聽之任之，可現在她有機會決定俘虜政策，那就必然要改變這個所謂的優待俘虜政策。
所以，林雨柔堅決反對這樣處理這些俘虜。
這些優待政策無疑是在助長異族的野心，讓他們更加肆無忌憚。
反正攻打大梁贏了有豐厚的獎賞，有美酒佳肴，有金銀財寶，還有美麗的女人；輸了同樣有不錯的待遇，有食物飽腹，有錢財可拿。對於他們來說，戰敗無非是被關在中原一段時間失去自由而已，根本無需擔憂。
這樣的政策讓他們毫無後顧之憂，又怎會害怕呢？
而這一筆又一筆的開銷，如沉重的負擔，直接壓在了大梁財政的肩上。
在很長一段時間裏，大梁朝廷都陷入了入不敷出的困境。為了維持俘虜政策，國家不得不不斷撥款，而這些錢財本可以用於改善民生、發展經濟。
然而，如今卻隻能眼睜睜地看著它們如流水般逝去，這對於國庫來說，無疑是一種巨大的損耗，對於百姓來說，更是一種無法言說的痛苦。
大梁的廟堂之上那些蠢貨令願讓大梁自己的百姓餓著肚子，吃糠咽菜，也要盡心盡力地服侍好這些俘虜。
這一行為引起了無數百姓的不滿，多少個午夜夢迴，他們淚濕衣襟，心中暗暗咒罵著這個將百姓視如豬狗、無可救藥的國家，期盼著它早日滅亡。
“所以，林夫人，你的意思是？”
李林翰皺起眉頭問道，他的心中湧起一股不祥的預感。
“留著他們有何用？純粹是浪費糧食！盡數坑殺了，不就好了麽！”
林雨柔的聲音仿佛來自九幽地獄之外，嚇得在場的文武官員臉色蒼白，寒意順著脊梁骨往上爬。
“離離原上草，一歲一枯榮。斬草不除根，春風吹又生。”
“諸位，切不可婦人之仁!”
李林翰一愣，內心掙紮起來。
良久，他才起身，鼓掌大笑道:“好，夫人之言振聾發聵，令林翰茅塞頓開。細細想來，那些舊法坑害了多少良家少女，然而除了換到了仁義虛名之外一無是處，如此陋習舊法，不破之更待何時。”
“是啊，聽軍師一席話，勝讀十年書，我等男兒當自強，哪能淪落到靠女人的褲襠來換取和平？這些俘虜，殺了便是，上麵怪罪，我老黃一肩擔之。”
黃福順也站起來大聲附和。
“俺也一樣。”
“俺也一樣 。”
……
“俺也一樣。”
除了個別幾個依舊因循守舊不願跟從，其他人都極力讚成盡殺俘虜之事。
那此事便沒有什麽好說的了。
殺俘，已成定局。