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    “就叫‘化神湯’!”


    華佗胸有成竹的說道,顯然華佗早已想好了名字!


    “這個名字非常好!就叫‘華神湯’!哈哈哈,這比‘麻沸散’好聽多了——高端、大氣、上檔次!”


    廖化笑著說道——用華佗的“華”字命名,倒是合理合曆(合乎曆史)!


    “非是‘華’神湯,而是‘化’神湯!”華佗更正道。


    “‘化神湯’更是好名字!這‘化神’二字確實貼合實際,哈哈哈”


    廖化心道:華佗字元化,“華神湯”和“化神湯”豈不是一樣?


    聽到廖化高興的應允,華佗亦是非常高興,自此之後,原本曆史上的“麻沸散”就變成了這一世的“化神湯”!


    卻說在千年之後,社會學者對於“化神湯”這個“化”字,爭論不休,主要有兩種意見。


    一說,“化”字乃廖化的“化”,因為“化神湯”的發明,主要是因為廖化在藥材配料上的指導,從華佗神醫的迴憶錄可以知道,而且根據其迴憶錄,華佗神醫在和廖化探討“化神湯”名字時,也是這個意思。


    另一說,“化”字乃是華佗的字“元化”的“化”。因為廖化作為千古一帝(這是後話),豈會在乎這個虛名?出自廖化的發明很多,比這個發明更為偉大更是不少,哪一件不是千古留名?可是沒有一件是以與廖化名字直接相關的!


    持這個觀點的學者,更是殺人誅心的反對第一種觀點——說“化神湯”的“化”是廖化的“化”,隻是醫學領域,想把醫學事業與廖化扯上關係,以提高自己領域的地位,有攀龍附鳳之嫌疑!


    另外,還有少數學者持第三種觀點,認為:自廖化開啟盛世,我大漢境內五十六個民族,共同組建華夏民族,“華”通“化”,二字形不同,而意想通,“化神湯”亦可稱為“華神湯”。批評者認為此種說法純屬主觀臆斷,沒有更多史料根據,有兩麵討好嫌疑,為多數學者不齒。


    隻是當事人廖化、華佗皆已作古,無法印證,徒留後世之人爭論不休。


    待廖化、徐晃檢查完傷兵的臨時營地,曲勇當先派人迴報——已經完全控製渡口,渡船也全部繳獲,僅有十幾艘小船,被西涼軍敗兵搶奪逃走。


    隨後趙雲也派人迴報,西涼軍沿黃河逃跑,少部分躲進山裏,還有少部分隨龐德逃遠,僅僅俘虜三百餘人,隊伍正在返迴。


    廖化遂命曲勇清查渡口物資,補充大軍補給,又拿出大量酒肉,犒勞大軍。


    “主公不是在官渡戰場嗎?怎的突然出現在這河東戰場?”


    酒宴之時,徐晃禁不住疑惑問道。


    “哈哈哈,公明,早在半月以前我軍便戰勝曹操、袁紹,二人陸續逃迴老巢。十日前我便迴到鄴城,收到關將軍,徐軍師送的戰報,我已知曉你們的計劃,就是逐漸吸引馬騰深入河東腹地,再派你潛行至板浦渡口,突然襲擊,占領渡口,截斷西涼軍的退路,讓其首尾難顧,不戰自亂。”


    “本來這一計劃乃是非常完美的策略,隻是我偶然得知,守衛板浦渡的乃是西涼大將龐德,而你部潛行而來,又多為步兵,若是普通將領,自然非公明敵手,可是這龐德乃是西涼名將,有勇有謀,加上西涼騎兵在手,確實難纏。”

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