蔡昌料她不會。
這首請神歌是先帝在位時，中郎將持節出使西境，於陌赫舊都王廷中聽到的歌謠，由大神官親口唱誦。不同於尋常的祝禱歌、放牧歌，陌赫的神權與王權密不可分，都由王族掌控在手中，這般能直達神明耳畔的話語，自然也隻有王族可以聆聽。
在他的判斷中，席上這位公主必是冒名頂替的，就算這些人找來的是相貌匹配的陌赫女子，也決計不會唱誦這首請神歌謠。
正當他醞釀著言辭，想要當眾戳穿公主的虛假身份時，隻聽譚懷柯在短暫的停頓後，說完了剩下的話：“隻是這門羅神的請神歌……不可這般隨意唱誦，須得更衣焚香，戴上鎏金麵具，手持叩神鈴奏樂起舞，方可表達對神明的尊敬。”
蔡客曹心中冷哼一聲，不會就不會，找再多托詞，假的也變不成真的。
他故作可惜地說：“哦？公主殿下是覺得太過麻煩，不想指教嗎？”
阿伊沙自是知曉其中的陷阱，對於譚懷柯要如何應對這般試探，他心裏也沒底。之前他們做過許多準備，但未想到好事者會如此刁鑽。他自己倒是對這東西頗為熟稔，可眼下哪裏來得及教給譚懷柯呢？
他起身道：“且不說我堂堂陌赫王族，為何要應客曹大人之邀，莫名唱誦起舞，我王妹分明身體抱恙，精神不濟，客曹大人竟執意要冒犯我等嗎？”
蔡客曹連忙退後兩步，做出受到驚嚇的模樣：“哎喲哎喲，大王子殿下言重了，都怪蔡某醉酒無狀，胡亂生事。想來公主殿下不常參與貴國的請神祭祀，所以對此不大了解？可我聽聞，陌赫王族年年都要在王廷舉辦祭祀大典，怎會獨獨漏了公主呢？”
這幾乎要把指證譚懷柯假扮公主的話給挑明了。
阿伊沙心中焦急，思忖著該如何渾說過去，或者自己頂上去，將這位蔡客曹強行灌個爛醉？到時想個法子，讓他神不知鬼不覺地猝死了，就這麽粗暴地遮掩過去？
見阿伊沙坐不住了，周問琮也在考慮怎麽替譚懷柯解圍，由他出麵自然可以逼得蔡客曹偃旗息鼓，但躲得了這次，又能躲得了下一次嗎？他們越是迴避，對方就越會懷疑，若哪天坐實了公主是假的，恐怕東宮那裏都不好交代。
二人不由自主地望向譚懷柯，卻見她撐著案幾站起，似是因為頭暈目眩，稍稍扶著侍女靜立片刻，而後走到台下，對蔡客曹說道：“方才我囑咐侍女去取鈴鐺了，大神官的袍服我穿不得，醒神鈴此地亦沒有，但歌謠與舞蹈我看了許多年，多少會一些。既然蔡客曹有心觀摩，阿斕便在此獻醜了。”
阿伊沙：“……”她會？她怎麽會的？
周問琮忍不住朝阿伊沙翻了個白眼，他的“王妃”不是胸有成竹嗎？這位婦兄到底在瞎緊張什麽？
-----------------
鈴鐺送了上來。
譚懷柯將鈴鐺纏繞在腕間，當真指教起了蔡客曹：“方才客曹大人唱的那幾句中，有兩處錯漏。一處是鋪杜魯爾，該為婆登略爾才對，是燭光的意思，用大宣話來說，此句意為皎白的月亮啊，在夜空閃耀如銀燭。還有一處是亞蘇西、卡度尼，該為亞蘇西卡，度門羅尼才對，意為公正的尊者啊，灑下清輝將大地輕撫。”
蔡客曹不禁愣住：“啊？哦……是這樣嗎？”
她當真會唱？還是碰巧糾正一下他的陌赫語？畢竟他隻是離開安都前匆匆學了幾句。
準備妥當後，譚懷柯赤腳起舞，在一聲聲清脆的鈴響中，唱誦道：“阿伊達姆，阿伊達姆，婆登略爾，娜琳依……米紮爾魯，米紮爾魯，亞蘇西卡，度門羅尼……”
鈴鈴——鈴鈴——
“卜努比亞，卜努比亞，伏尼克契，卡利祖尼爾……”翱翔的沙鷹啊，用尖利的喙啄破了神明的蛋殼。
“赫利吉斯，赫利吉斯，嘟噶斯麥，昆德西露依……”金色的蹄鐵啊，在孔雀河的無盡波濤中淬火。
“嗡嘛——謔咿——門羅卡密艾，捷卡克蘇佛。”至高的門羅神啊，我看見祂於沙海的盡頭悄然降臨。
她的舞步輕靈，身姿柔美，不似大神官那般莊重，卻也盡顯陌赫人對神明的敬仰。
唱誦到尾聲，譚懷柯將鈴鐺在蔡客曹的眼前落下最後一響。
鈴鈴——
她輕輕喘著氣，因為體虛而扶住一旁的廊柱，語帶挑釁地問道：“客曹大人，請神歌的全曲便是如此，你可學會了？”
蔡客曹手裏的酒卮有些端不住了。
真的會？怎麽可能呢？眾所周知陌赫王族隻有一位公主啊，不是死了嗎？那這位是從哪兒冒出來的？
阿伊沙聽到一半就放下心來，也漸漸明白了譚懷柯應對的關竅所在。
譚懷柯所跳的根本不是請神祭祀之舞，而是她為了焉知肆開張所學的陌赫禱祝舞，隻不過做了一些步伐和手勢上的改變，反正蔡客曹沒見過真正的請神舞，肯定看不出破綻。
那首請神歌確實是陌赫王廷中的祭祀之曲，理論上也是秘而不傳的。但曆經數任大神官的口口相傳與增減修繕，其中的詞句已然多次更迭。譚懷柯方才所唱的歌辭，與他們王族近些年所聽到的並不完全相同。
據蔡客曹所言，他唱的那兩句源自大宣先帝時期，是從當時中郎將的記述中效仿而來。因提駑引發的戰亂，大宣與西境多年沒有深入來往，可見他們聽到的請神歌也是很早之前的了，而且幾經周轉，許多詞句也都記載得很不準確。
而譚懷柯所唱的這一版，恰好與他所聽到的頗為相似，是對是錯，蔡客曹本就聽不大出來，更別說發現那些細節上的差異了。
至於譚懷柯為何會唱，阿伊沙也有所猜測。
大神官本應終身侍奉於王廷，為陌赫王族請神庇佑，直至他們身故，才可由繼任者送出王廷，施以天葬。
但那年提怒鐵騎突襲王都，王廷被焚毀，大神官及其弟子亦倉惶奔逃。等他們遷居於納希河穀時，年邁的大神官早已不知所蹤，隻餘下她的弟子代為執掌大神官之職。
想來就是在那段顛沛流離的時日裏，這首請神歌便由大神官之口流散到了民間。什麽不得外傳的請神歌，不僅大宣已有記載，恐怕許多陌赫族人也早就會了，隻是不敢在貴族麵前大聲傳唱罷了，可笑他們這些自以為是的王族，還把它當成是自己獨有的殊榮。
明明隻是在苟延殘喘的敗兵罷了。
那邊譚懷柯喝了些熱茶順氣，反客為主道：“客曹大人，我記得大宣有句俗語，請神容易送神難，你既已借著醉酒向我們陌赫王族提出質疑，便要想好如何承擔這麽做的後果。”她轉向周問琮，“想要阻礙你我和親之人，究竟是何居心呢？三皇子殿下。”
這下蔡客曹是真有點慌了。
沒想到這看起來病弱嬌柔的陌赫公主，竟是個狠角色！自己吃不得半點虧，還要當著三皇子的麵給他難堪嗎？東宮豈是好惹的？
當下他就清醒了，連忙請罪：“是我貪杯胡言，膽大包天，還請公主殿下莫怪！隻是安都傳言，說陌赫的和親隊伍遇到了行刺，公主下落不明。我見諸位在邊關耽擱了那麽久，生怕中途出了什麽變故，說到底，終究是憂心公主殿下的安危啊。”
阿伊沙一臉茫然：“行刺？什麽行刺？”
譚懷柯：“……”好麽，這位比她還會演。
這首請神歌是先帝在位時，中郎將持節出使西境，於陌赫舊都王廷中聽到的歌謠，由大神官親口唱誦。不同於尋常的祝禱歌、放牧歌，陌赫的神權與王權密不可分，都由王族掌控在手中，這般能直達神明耳畔的話語，自然也隻有王族可以聆聽。
在他的判斷中，席上這位公主必是冒名頂替的，就算這些人找來的是相貌匹配的陌赫女子，也決計不會唱誦這首請神歌謠。
正當他醞釀著言辭，想要當眾戳穿公主的虛假身份時，隻聽譚懷柯在短暫的停頓後，說完了剩下的話：“隻是這門羅神的請神歌……不可這般隨意唱誦，須得更衣焚香，戴上鎏金麵具，手持叩神鈴奏樂起舞，方可表達對神明的尊敬。”
蔡客曹心中冷哼一聲，不會就不會，找再多托詞，假的也變不成真的。
他故作可惜地說：“哦？公主殿下是覺得太過麻煩，不想指教嗎？”
阿伊沙自是知曉其中的陷阱，對於譚懷柯要如何應對這般試探，他心裏也沒底。之前他們做過許多準備，但未想到好事者會如此刁鑽。他自己倒是對這東西頗為熟稔，可眼下哪裏來得及教給譚懷柯呢？
他起身道：“且不說我堂堂陌赫王族，為何要應客曹大人之邀，莫名唱誦起舞，我王妹分明身體抱恙，精神不濟，客曹大人竟執意要冒犯我等嗎？”
蔡客曹連忙退後兩步，做出受到驚嚇的模樣：“哎喲哎喲，大王子殿下言重了，都怪蔡某醉酒無狀，胡亂生事。想來公主殿下不常參與貴國的請神祭祀，所以對此不大了解？可我聽聞，陌赫王族年年都要在王廷舉辦祭祀大典，怎會獨獨漏了公主呢？”
這幾乎要把指證譚懷柯假扮公主的話給挑明了。
阿伊沙心中焦急，思忖著該如何渾說過去，或者自己頂上去，將這位蔡客曹強行灌個爛醉？到時想個法子，讓他神不知鬼不覺地猝死了，就這麽粗暴地遮掩過去？
見阿伊沙坐不住了，周問琮也在考慮怎麽替譚懷柯解圍，由他出麵自然可以逼得蔡客曹偃旗息鼓，但躲得了這次，又能躲得了下一次嗎？他們越是迴避，對方就越會懷疑，若哪天坐實了公主是假的，恐怕東宮那裏都不好交代。
二人不由自主地望向譚懷柯，卻見她撐著案幾站起，似是因為頭暈目眩，稍稍扶著侍女靜立片刻，而後走到台下，對蔡客曹說道：“方才我囑咐侍女去取鈴鐺了，大神官的袍服我穿不得，醒神鈴此地亦沒有，但歌謠與舞蹈我看了許多年，多少會一些。既然蔡客曹有心觀摩，阿斕便在此獻醜了。”
阿伊沙：“……”她會？她怎麽會的？
周問琮忍不住朝阿伊沙翻了個白眼，他的“王妃”不是胸有成竹嗎？這位婦兄到底在瞎緊張什麽？
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鈴鐺送了上來。
譚懷柯將鈴鐺纏繞在腕間，當真指教起了蔡客曹：“方才客曹大人唱的那幾句中，有兩處錯漏。一處是鋪杜魯爾，該為婆登略爾才對，是燭光的意思，用大宣話來說，此句意為皎白的月亮啊，在夜空閃耀如銀燭。還有一處是亞蘇西、卡度尼，該為亞蘇西卡，度門羅尼才對，意為公正的尊者啊，灑下清輝將大地輕撫。”
蔡客曹不禁愣住：“啊？哦……是這樣嗎？”
她當真會唱？還是碰巧糾正一下他的陌赫語？畢竟他隻是離開安都前匆匆學了幾句。
準備妥當後，譚懷柯赤腳起舞，在一聲聲清脆的鈴響中，唱誦道：“阿伊達姆，阿伊達姆，婆登略爾，娜琳依……米紮爾魯，米紮爾魯，亞蘇西卡，度門羅尼……”
鈴鈴——鈴鈴——
“卜努比亞，卜努比亞，伏尼克契，卡利祖尼爾……”翱翔的沙鷹啊，用尖利的喙啄破了神明的蛋殼。
“赫利吉斯，赫利吉斯，嘟噶斯麥，昆德西露依……”金色的蹄鐵啊，在孔雀河的無盡波濤中淬火。
“嗡嘛——謔咿——門羅卡密艾，捷卡克蘇佛。”至高的門羅神啊，我看見祂於沙海的盡頭悄然降臨。
她的舞步輕靈，身姿柔美，不似大神官那般莊重，卻也盡顯陌赫人對神明的敬仰。
唱誦到尾聲，譚懷柯將鈴鐺在蔡客曹的眼前落下最後一響。
鈴鈴——
她輕輕喘著氣，因為體虛而扶住一旁的廊柱，語帶挑釁地問道：“客曹大人，請神歌的全曲便是如此，你可學會了？”
蔡客曹手裏的酒卮有些端不住了。
真的會？怎麽可能呢？眾所周知陌赫王族隻有一位公主啊，不是死了嗎？那這位是從哪兒冒出來的？
阿伊沙聽到一半就放下心來，也漸漸明白了譚懷柯應對的關竅所在。
譚懷柯所跳的根本不是請神祭祀之舞，而是她為了焉知肆開張所學的陌赫禱祝舞，隻不過做了一些步伐和手勢上的改變，反正蔡客曹沒見過真正的請神舞，肯定看不出破綻。
那首請神歌確實是陌赫王廷中的祭祀之曲，理論上也是秘而不傳的。但曆經數任大神官的口口相傳與增減修繕，其中的詞句已然多次更迭。譚懷柯方才所唱的歌辭，與他們王族近些年所聽到的並不完全相同。
據蔡客曹所言，他唱的那兩句源自大宣先帝時期，是從當時中郎將的記述中效仿而來。因提駑引發的戰亂，大宣與西境多年沒有深入來往，可見他們聽到的請神歌也是很早之前的了，而且幾經周轉，許多詞句也都記載得很不準確。
而譚懷柯所唱的這一版，恰好與他所聽到的頗為相似，是對是錯，蔡客曹本就聽不大出來，更別說發現那些細節上的差異了。
至於譚懷柯為何會唱，阿伊沙也有所猜測。
大神官本應終身侍奉於王廷，為陌赫王族請神庇佑，直至他們身故，才可由繼任者送出王廷，施以天葬。
但那年提怒鐵騎突襲王都，王廷被焚毀，大神官及其弟子亦倉惶奔逃。等他們遷居於納希河穀時，年邁的大神官早已不知所蹤，隻餘下她的弟子代為執掌大神官之職。
想來就是在那段顛沛流離的時日裏，這首請神歌便由大神官之口流散到了民間。什麽不得外傳的請神歌，不僅大宣已有記載，恐怕許多陌赫族人也早就會了，隻是不敢在貴族麵前大聲傳唱罷了，可笑他們這些自以為是的王族，還把它當成是自己獨有的殊榮。
明明隻是在苟延殘喘的敗兵罷了。
那邊譚懷柯喝了些熱茶順氣，反客為主道：“客曹大人，我記得大宣有句俗語，請神容易送神難，你既已借著醉酒向我們陌赫王族提出質疑，便要想好如何承擔這麽做的後果。”她轉向周問琮，“想要阻礙你我和親之人，究竟是何居心呢？三皇子殿下。”
這下蔡客曹是真有點慌了。
沒想到這看起來病弱嬌柔的陌赫公主，竟是個狠角色！自己吃不得半點虧，還要當著三皇子的麵給他難堪嗎？東宮豈是好惹的？
當下他就清醒了，連忙請罪：“是我貪杯胡言，膽大包天，還請公主殿下莫怪！隻是安都傳言，說陌赫的和親隊伍遇到了行刺，公主下落不明。我見諸位在邊關耽擱了那麽久，生怕中途出了什麽變故，說到底，終究是憂心公主殿下的安危啊。”
阿伊沙一臉茫然：“行刺？什麽行刺？”
譚懷柯：“……”好麽，這位比她還會演。