第139章 陶塤
跟著莫大遊曆笑傲江湖 作者：青梅綠茶殺手 投票推薦 加入書簽 留言反饋
沒多久羊肚包肉就燉好了，鮮香撲鼻。
烹飪羊肉其實很簡單，隻要肉好，白水烹煮隻略微加些鹽就已經很有滋味。
對士兵來說，隻要飯裏有葷腥，那就是難得的美味。鮮美的羊肉佐上純糧食古法釀造的酒，既能是陽春白雪，也能是下裏巴人。
人類對幸福感最基礎的獲取方式不因身份權力的高低而產生絲毫差別，有酒有肉有兄弟朋友，這是碌碌一生中為數不多既久久期待又能偶爾實現的時刻。
烤羊肉不能不烤羊腰，就算是在後世烤羊腰也是難得的壓軸美食之一。
羊蛋羊鞭口味更是重中之重，卻不是大部分普通人能接受的了。那些上了年紀的漢子卻吃得很香，藥食同源。
林語更喜歡春筍燜羊蹄筋，彈糯的口感實在讓人欲罷不能。林風庭也同樣喜歡蹄筋，並不是因她也喜歡。
有肉有酒，也當載歌載舞。圖別迴了趟房營，拿出了馬頭琴拉了起來。在低迴洪闊而又深沉醇美的琴音中，唱起了他們故鄉的歌謠，嘹亮，高遠，深情。
眾人雖聽不懂他唱出的詞句，但草原的氣息撲麵而來，仿佛身前天曠地遠，碧草出雲，牛羊成群。
一曲終了，士兵和軍官們紛紛鼓掌叫好，篝火映在他們麵龐，一張張鮮活的麵孔映照在火光中，也映上了鋪滿心間的笑容。
馬頭琴和二胡看起來像，但區別其實並不算小。林風庭前世倒是接觸過一段時間，卻並沒有深入學習，不過奏上一兩曲還是可以的。
借來馬頭琴，試了下音，稍微找了找手感，便奏起了《烏蘭巴托的夜》。
林語跟著林風庭學過這首歌，此時便和著琴音唱了起來。
“穿過曠野的風，你慢些走……”
清麗婉轉的聲音隨著夜風散向遠方，眾皆噤聲沉醉，篝火的劈啪聲更添風味。
圖別恍惚中仿佛迴到了兒鄉，憶起母親年輕時的麵龐。那時纖雲殘曉，晨曦灑在靜靜的河灣上，為她離家牧羊的背影襯上金邊。
一別草原數十載，母親早已年邁，她還能再見到那片心心念念的草野曠原嗎？
一曲終了，圖別比旁人更有感觸，起身舉杯敬道:
“你們比我更像草原人。”
林風庭和林語也迴敬一杯，道:
“‘民族的，也是世界的’。”
韓飛虎道:
“這曲子好啊，唱到了人心底，真不愧是衡山派，代代都是樂道名家。”
林語道:
“前輩繆讚了，名家我們還不敢當。”
韓飛虎道:
“若論天下之樂，衡山派乃是翹楚，除了曾經的日月教，再沒有哪一家哪一派能比得上了。宮廷雅樂我也聽過，但卻總覺得浮泛虛假。那些樂師空有好樂器、好技藝，卻是小心翼翼，亦步亦趨地緊跟著身邊的人，不敢顯露絲毫的個人情誌，一個個像是埋死在了人群當中，完全照著曲子分毫不錯地奏。就像一灘死水，乍聽很不錯，多聽卻令人生厭了。”
林風庭道:
“雅音正樂更重氣度，重規章典範是對的，在重要場合不能出錯，謹慎些情有可原。”
韓飛虎道:
“我看不止，他們的情誌長時間屈曲，就算是按部就班奏出來，仿佛也有股怨氣死氣。”
林語道:
“他們屈心抑誌，也是身心均不由己，反而比為人、做官還要艱難。”
眾人不由得點頭，都很認同這句話。韓飛虎道:
“‘巫醫樂師百工之人，君子不恥’，非吾韓氏先祖不恥，而是其時之自比君子者所不恥。不過此事卻可見其因矣。宮廷樂師屈於眾人之下，謹小慎微，自甘卑小，屈身屈心，被引為工匠之類，又無能以抗，隻得逆來順受，為那幾個臭錢費盡心機巴結。衡山派卻大不一樣，昂立天地，踐遊山川，寄心風月，以琴悅情，實吾愛樂者心所向往。若一出世，那便是與人傑爭雄。琴劍合一，不平事一劍了之，不屈心不屈身，自是人間大丈夫。”
林風庭道:
“多謝前輩厚讚！沒想到前輩原來還是昌黎先生後人，您也喜歡音樂嗎？”
韓飛虎道:
“我年輕時在江湖上耍過些日子，得一個砍柴的老人家指點過槍法和唿吸吐呐之術，也從他那裏學會了吹陶塤。”
說罷，韓飛虎從袖中拿出陶塤吹奏起來。
塤與簫風格近似，低沉、滄桑、哀婉，同時又古樸、渾厚。唐人鄭希稷有賦讚曰:
“至哉！塤之自然，以雅不潛，居中不偏。故質厚之德，聖人貴焉。?於是挫煩淫，戒浮薄。徵甄人之事，業暴公之作。在鈞成性，其由橐龠。隨時自得於規矩，任素靡勞於丹雘。乃知瓦合，成亦天縱。既敷有以通無，遂因無以有用。
廣才連寸，長匪盈把。虛中而厚外，圓上而銳下。器是自周，聲無旁假。為形也則小，取類也則大。感和平之氣，積滿於中。見理化之音，激揚於外。邇而不逼，遠而不背。觀其正五聲，調六律，剛柔必中，清濁靡失。將金石以同功，豈笙竽而取匹？及夫和樂既翕，燕婉相親。命蒙瞍鳩樂人，應仲氏之篪，自諧琴瑟；親伊耆之鼓，無相奪倫。嗟乎！濮上更奏，桑間迭起，大希之聲，見遺裏耳。則知行於時、入於俗，曾不知折楊之曲。物不貴，人不知，豈大雅守道之無為？夫高則不偶，絕則不和。是以桓子怠朝而文侯恐臥，豈虛然也！為政者建宗，立樂者存旨，化人成俗，何莫由此。知音必有孚以盈之，是以不徒忘味而已?。”
韓飛虎的吹奏的曲子是古名曲《渭城曲》，又叫《陽關三疊》。原曲在宋時便已失傳，明人根據同名的琴歌又改編出了屬於明代的《渭城曲》，弘治四年刊印在《浙音釋字琴譜》中。傳到後世，又被再次改編，也就是現在大家能聽到的版本。
於後世改編的《陽關三疊》相比，明人的古曲更平和質樸一些，塤的質樸低沉與曲子似是天造地設的一對。
林風庭閉上雙眼，仿佛又立在了西安古老的城牆下，滄桑的氣息撲麵。
“雨邑輕塵、客舍青青”的意像雖未在腦海中有實質而突出的印刻，但與“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的情真意切、別離傷感的共情卻並未受分亳影響。
一曲終了，餘韻猶在，不少年長的軍官士兵哭出淚來。林風庭在想，軍人的別離好像更多，既有同澤好友，又有親人故鄉。
“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，
耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
……
去時裏正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞，漢家山東二百州，
千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況複秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
……
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”
戰爭的親曆者杜甫，短短幾行文字交織，便把軍民的痛苦畫成一副生動寫實的圖畫，叫人哀歎悲悼。
明代的戰爭慘烈程度並不比唐代差，人口、火器都在升級。
對內，各地賊亂蜂起，連續不斷。
對外，東南有倭寇，西南有緬甸，西北有瓦剌韃靼。就連遠在歐洲的葡萄牙和荷蘭也多次挑釁並發動戰爭。
戰爭的規模、殺傷效率、頻率的升級，以及戰爭對象的不斷增加，明人打得很苦，勝敗參半。血淚交織的明代戰史因篇幅有限，許多慘烈的戰事隻草草記下一筆，僅勝負兩字就是全部的總結。
烹飪羊肉其實很簡單，隻要肉好，白水烹煮隻略微加些鹽就已經很有滋味。
對士兵來說，隻要飯裏有葷腥，那就是難得的美味。鮮美的羊肉佐上純糧食古法釀造的酒，既能是陽春白雪，也能是下裏巴人。
人類對幸福感最基礎的獲取方式不因身份權力的高低而產生絲毫差別，有酒有肉有兄弟朋友，這是碌碌一生中為數不多既久久期待又能偶爾實現的時刻。
烤羊肉不能不烤羊腰，就算是在後世烤羊腰也是難得的壓軸美食之一。
羊蛋羊鞭口味更是重中之重，卻不是大部分普通人能接受的了。那些上了年紀的漢子卻吃得很香，藥食同源。
林語更喜歡春筍燜羊蹄筋，彈糯的口感實在讓人欲罷不能。林風庭也同樣喜歡蹄筋，並不是因她也喜歡。
有肉有酒，也當載歌載舞。圖別迴了趟房營，拿出了馬頭琴拉了起來。在低迴洪闊而又深沉醇美的琴音中，唱起了他們故鄉的歌謠，嘹亮，高遠，深情。
眾人雖聽不懂他唱出的詞句，但草原的氣息撲麵而來，仿佛身前天曠地遠，碧草出雲，牛羊成群。
一曲終了，士兵和軍官們紛紛鼓掌叫好，篝火映在他們麵龐，一張張鮮活的麵孔映照在火光中，也映上了鋪滿心間的笑容。
馬頭琴和二胡看起來像，但區別其實並不算小。林風庭前世倒是接觸過一段時間，卻並沒有深入學習，不過奏上一兩曲還是可以的。
借來馬頭琴，試了下音，稍微找了找手感，便奏起了《烏蘭巴托的夜》。
林語跟著林風庭學過這首歌，此時便和著琴音唱了起來。
“穿過曠野的風，你慢些走……”
清麗婉轉的聲音隨著夜風散向遠方，眾皆噤聲沉醉，篝火的劈啪聲更添風味。
圖別恍惚中仿佛迴到了兒鄉，憶起母親年輕時的麵龐。那時纖雲殘曉，晨曦灑在靜靜的河灣上，為她離家牧羊的背影襯上金邊。
一別草原數十載，母親早已年邁，她還能再見到那片心心念念的草野曠原嗎？
一曲終了，圖別比旁人更有感觸，起身舉杯敬道:
“你們比我更像草原人。”
林風庭和林語也迴敬一杯，道:
“‘民族的，也是世界的’。”
韓飛虎道:
“這曲子好啊，唱到了人心底，真不愧是衡山派，代代都是樂道名家。”
林語道:
“前輩繆讚了，名家我們還不敢當。”
韓飛虎道:
“若論天下之樂，衡山派乃是翹楚，除了曾經的日月教，再沒有哪一家哪一派能比得上了。宮廷雅樂我也聽過，但卻總覺得浮泛虛假。那些樂師空有好樂器、好技藝，卻是小心翼翼，亦步亦趨地緊跟著身邊的人，不敢顯露絲毫的個人情誌，一個個像是埋死在了人群當中，完全照著曲子分毫不錯地奏。就像一灘死水，乍聽很不錯，多聽卻令人生厭了。”
林風庭道:
“雅音正樂更重氣度，重規章典範是對的，在重要場合不能出錯，謹慎些情有可原。”
韓飛虎道:
“我看不止，他們的情誌長時間屈曲，就算是按部就班奏出來，仿佛也有股怨氣死氣。”
林語道:
“他們屈心抑誌，也是身心均不由己，反而比為人、做官還要艱難。”
眾人不由得點頭，都很認同這句話。韓飛虎道:
“‘巫醫樂師百工之人，君子不恥’，非吾韓氏先祖不恥，而是其時之自比君子者所不恥。不過此事卻可見其因矣。宮廷樂師屈於眾人之下，謹小慎微，自甘卑小，屈身屈心，被引為工匠之類，又無能以抗，隻得逆來順受，為那幾個臭錢費盡心機巴結。衡山派卻大不一樣，昂立天地，踐遊山川，寄心風月，以琴悅情，實吾愛樂者心所向往。若一出世，那便是與人傑爭雄。琴劍合一，不平事一劍了之，不屈心不屈身，自是人間大丈夫。”
林風庭道:
“多謝前輩厚讚！沒想到前輩原來還是昌黎先生後人，您也喜歡音樂嗎？”
韓飛虎道:
“我年輕時在江湖上耍過些日子，得一個砍柴的老人家指點過槍法和唿吸吐呐之術，也從他那裏學會了吹陶塤。”
說罷，韓飛虎從袖中拿出陶塤吹奏起來。
塤與簫風格近似，低沉、滄桑、哀婉，同時又古樸、渾厚。唐人鄭希稷有賦讚曰:
“至哉！塤之自然，以雅不潛，居中不偏。故質厚之德，聖人貴焉。?於是挫煩淫，戒浮薄。徵甄人之事，業暴公之作。在鈞成性，其由橐龠。隨時自得於規矩，任素靡勞於丹雘。乃知瓦合，成亦天縱。既敷有以通無，遂因無以有用。
廣才連寸，長匪盈把。虛中而厚外，圓上而銳下。器是自周，聲無旁假。為形也則小，取類也則大。感和平之氣，積滿於中。見理化之音，激揚於外。邇而不逼，遠而不背。觀其正五聲，調六律，剛柔必中，清濁靡失。將金石以同功，豈笙竽而取匹？及夫和樂既翕，燕婉相親。命蒙瞍鳩樂人，應仲氏之篪，自諧琴瑟；親伊耆之鼓，無相奪倫。嗟乎！濮上更奏，桑間迭起，大希之聲，見遺裏耳。則知行於時、入於俗，曾不知折楊之曲。物不貴，人不知，豈大雅守道之無為？夫高則不偶，絕則不和。是以桓子怠朝而文侯恐臥，豈虛然也！為政者建宗，立樂者存旨，化人成俗，何莫由此。知音必有孚以盈之，是以不徒忘味而已?。”
韓飛虎的吹奏的曲子是古名曲《渭城曲》，又叫《陽關三疊》。原曲在宋時便已失傳，明人根據同名的琴歌又改編出了屬於明代的《渭城曲》，弘治四年刊印在《浙音釋字琴譜》中。傳到後世，又被再次改編，也就是現在大家能聽到的版本。
於後世改編的《陽關三疊》相比，明人的古曲更平和質樸一些，塤的質樸低沉與曲子似是天造地設的一對。
林風庭閉上雙眼，仿佛又立在了西安古老的城牆下，滄桑的氣息撲麵。
“雨邑輕塵、客舍青青”的意像雖未在腦海中有實質而突出的印刻，但與“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的情真意切、別離傷感的共情卻並未受分亳影響。
一曲終了，餘韻猶在，不少年長的軍官士兵哭出淚來。林風庭在想，軍人的別離好像更多，既有同澤好友，又有親人故鄉。
“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，
耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
……
去時裏正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞，漢家山東二百州，
千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況複秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
……
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”
戰爭的親曆者杜甫，短短幾行文字交織，便把軍民的痛苦畫成一副生動寫實的圖畫，叫人哀歎悲悼。
明代的戰爭慘烈程度並不比唐代差，人口、火器都在升級。
對內，各地賊亂蜂起，連續不斷。
對外，東南有倭寇，西南有緬甸，西北有瓦剌韃靼。就連遠在歐洲的葡萄牙和荷蘭也多次挑釁並發動戰爭。
戰爭的規模、殺傷效率、頻率的升級，以及戰爭對象的不斷增加，明人打得很苦，勝敗參半。血淚交織的明代戰史因篇幅有限，許多慘烈的戰事隻草草記下一筆，僅勝負兩字就是全部的總結。