第178章 桴浮
跟著莫大遊曆笑傲江湖 作者：青梅綠茶殺手 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第178章 桴浮
米為義道:
“這大概就是緣法了，能從當年的雁蕩山中活命，即使武藝超群也相當不容易。”
雷祖耀疑問道:
“也不知是什麽樣的功法，居然能引發一場滅派級的大戰，諸位兄弟既然知道得多，可否為我解惑？”
向大年道:
“《天山六陽掌》，一些古籍秘聞中有提到，其在三百年前曾名震江湖，與當時丐幫的《降龍十八掌》並列，被稱為天下掌法雙絕。其威力比少林七十二絕技中的掌法還要強過一截，即使是完整的大理《一陽指》也一樣弗如。”
米為義也附和道:
“對！聽我師父說這門掌法威力無匹，前代雁蕩山少掌門駱少遊就是以這門掌法，從吐魯番一路打到溫州，接連挫敗不少西域及我大明正魔兩道高手，卻也引來無數覬覦，最終累及門派。”
周月明道:
“我師父說，雁蕩山一戰就有不少西域高手出現，有的為報仇，有的為爭名，有的為了搶奪秘籍，打得很亂，甚至不分敵我。”
林風庭倒是頭一次聽說，十分驚訝，真沒想到這場大戰居然是天龍時代的絕頂武學所引起，天龍時代的逍遙派絕技今日已近乎絕跡，《吸星大法》是不是從《北冥神功》中化出都未可知，別的武學根本就沒有傳下來的。
不過《天山六陽掌》確實是頂級的掌法了，威力比起《降龍十八掌》也不差多少，尤其是在陰陽調和、飄逸瀟灑上更比降龍掌精妙得多。
林言道:
“那這門功夫現在在哪兒？”
米為義道:
“無人知曉，那場大戰實在是太亂！不過快二十年都沒出再世，應該是徹底失傳了。”
雷祖耀道:
“既是如此絕頂武學，可為何護不住宗門？”
向大年道:
“成事在人，神功秘技固然不可缺少，但終究還是要看個人能為，這是莫師伯給我們的教誨。”
林風庭也道:
“崇聖寺昔年有《一陽指》、《六脈神劍》這兩門絕技，卻也保不住家國。全真教有《先天功》、《九陰真經》及一應頂尖武技，山門也免不了被金人攻破。天下不是一個人的天下，天下有千千萬萬人，雁蕩山當年雖然強大，但也隻是強大，遠談不上冠絕江湖，更談不上天下無敵。”
李高平道:
“我們五嶽劍法，無論哪一派的單獨拿出來都是當世劍道一絕，且全盛時期的五嶽哪一個都不比當年的雁蕩山差，華山更是強橫到直逼少林武當，可五嶽聯合到一起，也才隻和日月教鬥了個兩敗俱傷。
《吸星大法》、《葵花寶典》不也是名震江湖風頭無二？可如今日月教還在嗎？護山守門的是人，不是武功。”
雷祖耀道:
“那這樣看來，神功秘籍也不過如此，名頭太大，反而還是拖累。”
唐寅若有所思，道:
“‘善戰者無赫赫之功。’”
林語道:
“無名無聞，爾乃最妙。實勝於名，亦為上佳。名勝於實，招災引禍，取死之尤。”
林風庭繼續動筆寫《小藥王經》，同時開口問道:
“唐先生，那您下了雁蕩山後，又去了什麽地方？”
唐寅道:
“下了山，我不敢再待在溫州了，邊被江湖爭鬥嚇住了。後來我邊趕路邊定心，最終還是決定踏入江湖，就去了武夷山。
一連在山上找了一個多月，卻連半個隱士高人都沒見著。之後轉道向西去廬山，遇見幾個道長，我便向他們打聽，沒想到他們就是簡寂觀裏的高功。
我當即表示想拜入簡寂觀習武，但他們勸我打消這個念頭，叫我迴家課業農桑。
那時我雖落魄，卻仍自視甚高，不聽勸告，執意拜師，不料惹怒了人家，被打下了山，還折了幾條肋骨。
之後我不敢再惹道門，連龍虎山和武當山也不敢去了，便乘船經鄱陽過洞庭，逆流湘江去了衡山。
貴派的高人們也不肯收我入門，說我不適合學武，又因山迢水遠不忍趕我迴去，就聘我為教授，給衡山的孩子們講課。
初時我心思煩悶，不想答應，還想去蜀地碰碰運氣。石廩書院的徐老哥卻送了我一幅昌黎公的墨寶——《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》，我頗為欣喜，可又不解其意。
那一夜我輾轉難眠，苦思了半夜，這才領會。
昌黎先生少幼困苦，出仕後又屢遭貶謫，卻未因任何事而改換初心，一心弘仁義興教化，著書立說，名傳四海。
徐老哥應該是想讓我學昌黎先生吧，可惜我並無昌黎先生之才，筆下隻有幾幅丹青，口中也隻詠得出幾首俚詩，倒是辜負了他的好意。
在衡山待了半年，日子十分平淡，每每想著書言事，卻又無從下筆，頗為苦惱。
且衡山弟子們醉心武道，於儒學詩文並不如何上心，我有些鬱悶，想尋徐老哥談心，不料他不在山上。月餘之後陡聞噩耗，徐老哥身死巫峽！我素與他交好，悲痛難忍。
苦悶悲痛之下，我便讀書，讀到‘道不行，乘桴浮於海’之句，便辭別衡山，乘舟巫峽焚香燒紙祭拜。祭拜之後，又到瓊州泛海，終一無所得，徒勞一場悲悵。
忽聞瓊海漁歌，又聽蘇音唱和，大動我思家之念，遂迴了蘇州。”
林風庭道:
“我徐師叔沒死，聽我劉師叔說，徐師叔那時重傷瀕死，又與門派失聯月餘，大家都認定他無法幸免了，連靈堂和衣冠塚都已置好，他卻突然從苗疆托人送信過來，原來是被苗人救治。
衡山緊鄰苗疆，一向與苗人交好，這才有這一段善緣。徐師叔就在苗疆療養了半年，不過還是傷了武道根基，武藝此生再難得寸進。”
唐寅道:
“我知道，但是是後來才知道。徐老哥致書尋我，不過我在這裏過得還算舒心，又有數位老友常常探望，就沒有迴衡山了。”
向大年道:
“先生既任過我衡山的儒學教授，久病於此，為何不寫信告知？須知醫武不分家，衡山弟子多少是會些醫術的，還有幾位名醫就隱居在山上，若是早些調理，也不至於受這麽長時間的病痛。”
唐寅道:
“無顏矣，在衡山乃受眾人托庇，供我衣食用具，我卻隻在山上待了半年，連書也沒教好。甚至連徐老哥送我的古帖都遺失在了歸家途中，我又有何麵目向衡山尋藥？”
米為義道:
“這大概就是緣法了，能從當年的雁蕩山中活命，即使武藝超群也相當不容易。”
雷祖耀疑問道:
“也不知是什麽樣的功法，居然能引發一場滅派級的大戰，諸位兄弟既然知道得多，可否為我解惑？”
向大年道:
“《天山六陽掌》，一些古籍秘聞中有提到，其在三百年前曾名震江湖，與當時丐幫的《降龍十八掌》並列，被稱為天下掌法雙絕。其威力比少林七十二絕技中的掌法還要強過一截，即使是完整的大理《一陽指》也一樣弗如。”
米為義也附和道:
“對！聽我師父說這門掌法威力無匹，前代雁蕩山少掌門駱少遊就是以這門掌法，從吐魯番一路打到溫州，接連挫敗不少西域及我大明正魔兩道高手，卻也引來無數覬覦，最終累及門派。”
周月明道:
“我師父說，雁蕩山一戰就有不少西域高手出現，有的為報仇，有的為爭名，有的為了搶奪秘籍，打得很亂，甚至不分敵我。”
林風庭倒是頭一次聽說，十分驚訝，真沒想到這場大戰居然是天龍時代的絕頂武學所引起，天龍時代的逍遙派絕技今日已近乎絕跡，《吸星大法》是不是從《北冥神功》中化出都未可知，別的武學根本就沒有傳下來的。
不過《天山六陽掌》確實是頂級的掌法了，威力比起《降龍十八掌》也不差多少，尤其是在陰陽調和、飄逸瀟灑上更比降龍掌精妙得多。
林言道:
“那這門功夫現在在哪兒？”
米為義道:
“無人知曉，那場大戰實在是太亂！不過快二十年都沒出再世，應該是徹底失傳了。”
雷祖耀道:
“既是如此絕頂武學，可為何護不住宗門？”
向大年道:
“成事在人，神功秘技固然不可缺少，但終究還是要看個人能為，這是莫師伯給我們的教誨。”
林風庭也道:
“崇聖寺昔年有《一陽指》、《六脈神劍》這兩門絕技，卻也保不住家國。全真教有《先天功》、《九陰真經》及一應頂尖武技，山門也免不了被金人攻破。天下不是一個人的天下，天下有千千萬萬人，雁蕩山當年雖然強大，但也隻是強大，遠談不上冠絕江湖，更談不上天下無敵。”
李高平道:
“我們五嶽劍法，無論哪一派的單獨拿出來都是當世劍道一絕，且全盛時期的五嶽哪一個都不比當年的雁蕩山差，華山更是強橫到直逼少林武當，可五嶽聯合到一起，也才隻和日月教鬥了個兩敗俱傷。
《吸星大法》、《葵花寶典》不也是名震江湖風頭無二？可如今日月教還在嗎？護山守門的是人，不是武功。”
雷祖耀道:
“那這樣看來，神功秘籍也不過如此，名頭太大，反而還是拖累。”
唐寅若有所思，道:
“‘善戰者無赫赫之功。’”
林語道:
“無名無聞，爾乃最妙。實勝於名，亦為上佳。名勝於實，招災引禍，取死之尤。”
林風庭繼續動筆寫《小藥王經》，同時開口問道:
“唐先生，那您下了雁蕩山後，又去了什麽地方？”
唐寅道:
“下了山，我不敢再待在溫州了，邊被江湖爭鬥嚇住了。後來我邊趕路邊定心，最終還是決定踏入江湖，就去了武夷山。
一連在山上找了一個多月，卻連半個隱士高人都沒見著。之後轉道向西去廬山，遇見幾個道長，我便向他們打聽，沒想到他們就是簡寂觀裏的高功。
我當即表示想拜入簡寂觀習武，但他們勸我打消這個念頭，叫我迴家課業農桑。
那時我雖落魄，卻仍自視甚高，不聽勸告，執意拜師，不料惹怒了人家，被打下了山，還折了幾條肋骨。
之後我不敢再惹道門，連龍虎山和武當山也不敢去了，便乘船經鄱陽過洞庭，逆流湘江去了衡山。
貴派的高人們也不肯收我入門，說我不適合學武，又因山迢水遠不忍趕我迴去，就聘我為教授，給衡山的孩子們講課。
初時我心思煩悶，不想答應，還想去蜀地碰碰運氣。石廩書院的徐老哥卻送了我一幅昌黎公的墨寶——《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》，我頗為欣喜，可又不解其意。
那一夜我輾轉難眠，苦思了半夜，這才領會。
昌黎先生少幼困苦，出仕後又屢遭貶謫，卻未因任何事而改換初心，一心弘仁義興教化，著書立說，名傳四海。
徐老哥應該是想讓我學昌黎先生吧，可惜我並無昌黎先生之才，筆下隻有幾幅丹青，口中也隻詠得出幾首俚詩，倒是辜負了他的好意。
在衡山待了半年，日子十分平淡，每每想著書言事，卻又無從下筆，頗為苦惱。
且衡山弟子們醉心武道，於儒學詩文並不如何上心，我有些鬱悶，想尋徐老哥談心，不料他不在山上。月餘之後陡聞噩耗，徐老哥身死巫峽！我素與他交好，悲痛難忍。
苦悶悲痛之下，我便讀書，讀到‘道不行，乘桴浮於海’之句，便辭別衡山，乘舟巫峽焚香燒紙祭拜。祭拜之後，又到瓊州泛海，終一無所得，徒勞一場悲悵。
忽聞瓊海漁歌，又聽蘇音唱和，大動我思家之念，遂迴了蘇州。”
林風庭道:
“我徐師叔沒死，聽我劉師叔說，徐師叔那時重傷瀕死，又與門派失聯月餘，大家都認定他無法幸免了，連靈堂和衣冠塚都已置好，他卻突然從苗疆托人送信過來，原來是被苗人救治。
衡山緊鄰苗疆，一向與苗人交好，這才有這一段善緣。徐師叔就在苗疆療養了半年，不過還是傷了武道根基，武藝此生再難得寸進。”
唐寅道:
“我知道，但是是後來才知道。徐老哥致書尋我，不過我在這裏過得還算舒心，又有數位老友常常探望，就沒有迴衡山了。”
向大年道:
“先生既任過我衡山的儒學教授，久病於此，為何不寫信告知？須知醫武不分家，衡山弟子多少是會些醫術的，還有幾位名醫就隱居在山上，若是早些調理，也不至於受這麽長時間的病痛。”
唐寅道:
“無顏矣，在衡山乃受眾人托庇，供我衣食用具，我卻隻在山上待了半年，連書也沒教好。甚至連徐老哥送我的古帖都遺失在了歸家途中，我又有何麵目向衡山尋藥？”