分道台，三千大道鐫刻於此。
此處位於天柱峰雪線以上，離地十萬裏、終年白雪覆蓋，便是禦劍飛行也要頗費一番功夫。
分道台屬於天柱峰聖地，雖然不分仙凡皆可前往、也沒有什麽限製，但是想要禦劍或者是借助機械取巧卻是不能。
想去分道台隻能從位於天柱峰雪線處的“登途門”步行走上去，此處距離分道台說近不近、說遠不遠，有千裏之遙。
寓意——往登仙途，千裏之行，始於此門。
從登途門到分道台的這一路被稱之為“得道途”，常年人行不斷、仙凡混雜。求緣法的、朝聖的、遊覽名勝的，不一而足。
即便是以洞玄境修士的腳力，想要用腳踏踏實實地走完這一千裏的“得道途”，也需要差不多半個時辰的時間。
如果路上人多的話，為了避免誤傷路人，速度還要更慢一些。
這條得道途三百年間魏駿傑已經走過數十次，對於這一路上的景色早就了然於胸。
第一次走這條路是自己初入山門，師父帶著自己走的。那時候自己還隻是個凡人，天柱峰山高氣寒，還遠未到雪線的時候自己就有些堅持不住了。
當時的自己實在是無法理解——仙人們為何都居住在如此遠離塵世的地方？凡間的花花世界不好嗎？離了凡間，仙人們吃什麽？喝什麽？
盡管有師父一路提攜照顧，從山下一路走到分道台也足足用了三年半的時間。
當年師父所說的那些話自己還記得。
“天柱峰山高百萬裏，是真正的天柱。幾位祖師就在山上看著咱們呢。從山下到登途門的這九萬九千裏叫人間道，寓意是即便漫長多艱，也要生發向上，有誌者事竟成。”
“我派山門在天柱峰五萬裏處，高懸於凡間之地，卻又遠低於峰頂。其寓意既有遠離凡塵的意思，亦有繼承列位祖師之誌，守護凡間和下界的意思。同時也是為了告訴門內弟子，哪怕是開始入門修行，距離真正登途成仙也還有很長的路要走。”
“走過這九萬九千裏到了登途門，就是仙凡之別了。一千裏得道途，寓意往登仙途，千裏之行始於足下。也隱喻人生路的盡頭並非是結束，而是全新的開始。”
“分道台之所以叫分道台，並非隻是因為鐫刻了三千大道的關係。分道、分道、分道揚鑣。到了分道台，即是仙凡之分了。得賜緣法者，自此以後就算是步入了仙途，當舍棄自己的凡人身份，潛心修行。”
“即便是未能得賜緣法，也未必就不能踏入仙途。世間緣法奇遇並非僅止分道台一處，隻是這分道台是天下緣法祖地，就如同咱們天柱峰是天下修士祖庭一般。”
“所以這世間除了大派修士，也有不少隱世山門、世家、散修，還有一些野修。以後你會有機會見到的。”
“天下修士之中，亦有狷狂邪惡之輩。此事無關山門出身，全憑一心。日後你若是遇到了這些邪修或是魔修，需得小心謹慎。倘若真是那傷天害理、無惡不作、不可救藥之徒，就要替天行道、將其鏟除。”
……
三年的時間，錢述帶著魏駿傑一路向上，邊走邊聊，給他講了許多許多……。
三年時間，魏駿傑一路走、一路在師父的監護指點下修行，等到了登途門的時候已經從一介凡人成為了煉氣境的修士。
到了煉氣境，其實就是凡人口中的仙人了，也算是在修行的道路上有了小成。
“三年時間就從一介白丁到了煉氣境，這等資質實屬難得了。然而，行百裏者半九十，後麵這一千裏路才是最難走的。走吧。”
魏駿傑二十歲時隨師父錢述離開家，從萬裏之外的靈州一路趕往青州天柱峰。師徒二人是步行迴的青州，路上走了能有半年。
當時的魏駿傑覺得——這萬裏之遙，好遠。
後來到了天柱峰，錢述沒帶他直接入山門，而是告訴他，要帶他去分道台。
天柱峰，接天連地百萬裏高、撐天立地的天柱，卻隻能在青州天門鎮境內才看得到，是為天下修士祖庭。
魏駿傑初見天柱峰的時候，脖子都要仰斷了，也看不到頂。最後幹脆躺到了地上看，依舊還是看不到頂。
當得知分道台在天柱峰上十萬裏處的時候，魏駿傑的想法是——那最少也要走五年吧？
從靈州到青州，走的是官道，萬裏路途還走了半年。而去分道台，走的卻是盤山路。真走起來何止十萬裏？
天柱峰雖然高絕，卻並不險惡，甚至於整座山峰的季節變化、日月光照、風雨更替、晝夜溫差都與俗世無異。
唯獨在最後從登途門去分道台的得道途這一千米是個例外。
登途門位於天柱峰雪線，過了這條雪線再往上，天柱峰就隻有一種氣象景色——冬、冰雪。
從登途門到分道台，一千裏得道途終年白雪皚皚。
千裏得道途，走的卻比之前那九萬九千裏還要艱難。
九萬九千裏的山路，師徒二人走了三年。而這最後一千裏的山路，卻足足走了半年。
半年之後，到了分道台的時候，魏駿傑已經是元嬰境的修士了。
魏駿傑從原本的一介白丁，到如今的元嬰修士，自入煉氣境以來，在這千裏得道途上受了三次雷劫。
分道台，天柱峰上一處上萬平米的平整岩台，岩台山壁的那一麵被開派祖師削平，以大道鐫刻上了三千豎紋。
寓意——大道三千，各執一根苗。
天柱峰到了分道台還遠未到頂，上方尚有九十萬裏的高度，隻是卻沒有路了。
再想向上走，那就真的是仙凡之別了。
得道修士莫亂闖，凡夫俗子已無路。
“師父，以後我能上去看看嗎？”元嬰期的魏駿傑早已能禦劍飛行，隻是自登途門向上，一切禦氣乘風的手段和本事都使不出來，凡間的造物也飛不過來。
“分道台再往上，想去的話就隻能憑借機緣了。若是不得機緣，任你是大乘修士，有開天辟地之能，也隻能徒唿奈何。”錢述的目光也在向著分道台之上看去：“天下修士的幾位共祖，就在這上麵。”
“師父，裏麵是不是也有您的……。”
伯趙、仲孫、叔孫、季錢、少高，天下五旺之姓。其祖上皆出自靈州而入青州修行，最終成為天下修士共祖。
魏駿傑的師尊是錢氏後人，錢家當代的家主，那麽師尊的先祖應當就在這分道台之上的天柱峰中居住才對。
“在的，不過我們這些後人在先祖眼中已與路人無異。”
“師父？”
魏駿傑不理解，即便是隔了百代、千代、萬代、無數代，那也畢竟是祖師的後人啊。豈有祖先不認自己後人的道理？
“大道無情，至人亦如此；天道不仁，聖人亦如此。”
“即便是您也成了仙？”
“駿傑，你可知什麽才是仙嗎？”
“入了煉氣境不就是了嗎。還是說一定要修煉到大乘圓滿？”
“逍遙脫俗者，仙也。我等修士，或逍遙、或脫俗，得而兼備者有幾人啊？哪怕是幾位祖師，也未必見得就能做到這一步。不然他們也不會一直都守在這天柱峰之上了。”
“師父，那如此說來，這世上豈非就沒有人可以成仙了嗎？”
“有是肯定有的，當年的兩位道祖就是真仙。還有李祖，也算是半個吧。”
“李祖？”魏駿傑不知道這位李祖是誰，隻知道五位祖師。
“李祖啊……。”錢述稍作沉吟，最終隻是說了一句：“你將來就會知道了。”
“師父，徒兒這一路，算是得著機緣了吧？”魏駿傑自靈州到青州、再到分道台，區區四年時間，從一介白丁一日萬裏而至元嬰境。
分道台上的機緣，未必要在分道台前才能得到；但是隻有當你到了分道台，才能得到那最後的一層明悟。
魏駿傑一直認為自己遠超非常的修煉速度就算是機緣。
這若是還不算得了機緣，那……。
“走吧，咱們迴去吧。如今你已是元嬰修士了，合該正式入我天柱峰山門了。”錢述隻是微微一笑：“以後這分道台，閑下來的時候，你不妨常來看看。”
“是，徒兒記下了。”
從那以後，魏駿傑正式拜入了天柱峰門下，入了天柱峰的山門。
三百年時光匆匆而過，魏駿傑從未下過山，一心潛行苦修。沒事的時候就會去分道台上轉一轉，如此順風順水地一路修煉突破到了洞玄境。
同門私下裏都在說，魏駿傑之所以修行能夠如此神速，天資出眾、刻苦努力是一方麵，還有很大的可能就是得了分道台的機緣。
對此，魏駿傑並不在意。
其實直到如今自己也不清楚是否得了分道台上的機緣。
像是有，又像是沒有。
直到這次師父忽然叫自己去一趟分道台。
此處位於天柱峰雪線以上，離地十萬裏、終年白雪覆蓋，便是禦劍飛行也要頗費一番功夫。
分道台屬於天柱峰聖地，雖然不分仙凡皆可前往、也沒有什麽限製，但是想要禦劍或者是借助機械取巧卻是不能。
想去分道台隻能從位於天柱峰雪線處的“登途門”步行走上去，此處距離分道台說近不近、說遠不遠，有千裏之遙。
寓意——往登仙途，千裏之行，始於此門。
從登途門到分道台的這一路被稱之為“得道途”，常年人行不斷、仙凡混雜。求緣法的、朝聖的、遊覽名勝的，不一而足。
即便是以洞玄境修士的腳力，想要用腳踏踏實實地走完這一千裏的“得道途”，也需要差不多半個時辰的時間。
如果路上人多的話，為了避免誤傷路人，速度還要更慢一些。
這條得道途三百年間魏駿傑已經走過數十次，對於這一路上的景色早就了然於胸。
第一次走這條路是自己初入山門，師父帶著自己走的。那時候自己還隻是個凡人，天柱峰山高氣寒，還遠未到雪線的時候自己就有些堅持不住了。
當時的自己實在是無法理解——仙人們為何都居住在如此遠離塵世的地方？凡間的花花世界不好嗎？離了凡間，仙人們吃什麽？喝什麽？
盡管有師父一路提攜照顧，從山下一路走到分道台也足足用了三年半的時間。
當年師父所說的那些話自己還記得。
“天柱峰山高百萬裏，是真正的天柱。幾位祖師就在山上看著咱們呢。從山下到登途門的這九萬九千裏叫人間道，寓意是即便漫長多艱，也要生發向上，有誌者事竟成。”
“我派山門在天柱峰五萬裏處，高懸於凡間之地，卻又遠低於峰頂。其寓意既有遠離凡塵的意思，亦有繼承列位祖師之誌，守護凡間和下界的意思。同時也是為了告訴門內弟子，哪怕是開始入門修行，距離真正登途成仙也還有很長的路要走。”
“走過這九萬九千裏到了登途門，就是仙凡之別了。一千裏得道途，寓意往登仙途，千裏之行始於足下。也隱喻人生路的盡頭並非是結束，而是全新的開始。”
“分道台之所以叫分道台，並非隻是因為鐫刻了三千大道的關係。分道、分道、分道揚鑣。到了分道台，即是仙凡之分了。得賜緣法者，自此以後就算是步入了仙途，當舍棄自己的凡人身份，潛心修行。”
“即便是未能得賜緣法，也未必就不能踏入仙途。世間緣法奇遇並非僅止分道台一處，隻是這分道台是天下緣法祖地，就如同咱們天柱峰是天下修士祖庭一般。”
“所以這世間除了大派修士，也有不少隱世山門、世家、散修，還有一些野修。以後你會有機會見到的。”
“天下修士之中，亦有狷狂邪惡之輩。此事無關山門出身，全憑一心。日後你若是遇到了這些邪修或是魔修，需得小心謹慎。倘若真是那傷天害理、無惡不作、不可救藥之徒，就要替天行道、將其鏟除。”
……
三年的時間，錢述帶著魏駿傑一路向上，邊走邊聊，給他講了許多許多……。
三年時間，魏駿傑一路走、一路在師父的監護指點下修行，等到了登途門的時候已經從一介凡人成為了煉氣境的修士。
到了煉氣境，其實就是凡人口中的仙人了，也算是在修行的道路上有了小成。
“三年時間就從一介白丁到了煉氣境，這等資質實屬難得了。然而，行百裏者半九十，後麵這一千裏路才是最難走的。走吧。”
魏駿傑二十歲時隨師父錢述離開家，從萬裏之外的靈州一路趕往青州天柱峰。師徒二人是步行迴的青州，路上走了能有半年。
當時的魏駿傑覺得——這萬裏之遙，好遠。
後來到了天柱峰，錢述沒帶他直接入山門，而是告訴他，要帶他去分道台。
天柱峰，接天連地百萬裏高、撐天立地的天柱，卻隻能在青州天門鎮境內才看得到，是為天下修士祖庭。
魏駿傑初見天柱峰的時候，脖子都要仰斷了，也看不到頂。最後幹脆躺到了地上看，依舊還是看不到頂。
當得知分道台在天柱峰上十萬裏處的時候，魏駿傑的想法是——那最少也要走五年吧？
從靈州到青州，走的是官道，萬裏路途還走了半年。而去分道台，走的卻是盤山路。真走起來何止十萬裏？
天柱峰雖然高絕，卻並不險惡，甚至於整座山峰的季節變化、日月光照、風雨更替、晝夜溫差都與俗世無異。
唯獨在最後從登途門去分道台的得道途這一千米是個例外。
登途門位於天柱峰雪線，過了這條雪線再往上，天柱峰就隻有一種氣象景色——冬、冰雪。
從登途門到分道台，一千裏得道途終年白雪皚皚。
千裏得道途，走的卻比之前那九萬九千裏還要艱難。
九萬九千裏的山路，師徒二人走了三年。而這最後一千裏的山路，卻足足走了半年。
半年之後，到了分道台的時候，魏駿傑已經是元嬰境的修士了。
魏駿傑從原本的一介白丁，到如今的元嬰修士，自入煉氣境以來，在這千裏得道途上受了三次雷劫。
分道台，天柱峰上一處上萬平米的平整岩台，岩台山壁的那一麵被開派祖師削平，以大道鐫刻上了三千豎紋。
寓意——大道三千，各執一根苗。
天柱峰到了分道台還遠未到頂，上方尚有九十萬裏的高度，隻是卻沒有路了。
再想向上走，那就真的是仙凡之別了。
得道修士莫亂闖，凡夫俗子已無路。
“師父，以後我能上去看看嗎？”元嬰期的魏駿傑早已能禦劍飛行，隻是自登途門向上，一切禦氣乘風的手段和本事都使不出來，凡間的造物也飛不過來。
“分道台再往上，想去的話就隻能憑借機緣了。若是不得機緣，任你是大乘修士，有開天辟地之能，也隻能徒唿奈何。”錢述的目光也在向著分道台之上看去：“天下修士的幾位共祖，就在這上麵。”
“師父，裏麵是不是也有您的……。”
伯趙、仲孫、叔孫、季錢、少高，天下五旺之姓。其祖上皆出自靈州而入青州修行，最終成為天下修士共祖。
魏駿傑的師尊是錢氏後人，錢家當代的家主，那麽師尊的先祖應當就在這分道台之上的天柱峰中居住才對。
“在的，不過我們這些後人在先祖眼中已與路人無異。”
“師父？”
魏駿傑不理解，即便是隔了百代、千代、萬代、無數代，那也畢竟是祖師的後人啊。豈有祖先不認自己後人的道理？
“大道無情，至人亦如此；天道不仁，聖人亦如此。”
“即便是您也成了仙？”
“駿傑，你可知什麽才是仙嗎？”
“入了煉氣境不就是了嗎。還是說一定要修煉到大乘圓滿？”
“逍遙脫俗者，仙也。我等修士，或逍遙、或脫俗，得而兼備者有幾人啊？哪怕是幾位祖師，也未必見得就能做到這一步。不然他們也不會一直都守在這天柱峰之上了。”
“師父，那如此說來，這世上豈非就沒有人可以成仙了嗎？”
“有是肯定有的，當年的兩位道祖就是真仙。還有李祖，也算是半個吧。”
“李祖？”魏駿傑不知道這位李祖是誰，隻知道五位祖師。
“李祖啊……。”錢述稍作沉吟，最終隻是說了一句：“你將來就會知道了。”
“師父，徒兒這一路，算是得著機緣了吧？”魏駿傑自靈州到青州、再到分道台，區區四年時間，從一介白丁一日萬裏而至元嬰境。
分道台上的機緣，未必要在分道台前才能得到；但是隻有當你到了分道台，才能得到那最後的一層明悟。
魏駿傑一直認為自己遠超非常的修煉速度就算是機緣。
這若是還不算得了機緣，那……。
“走吧，咱們迴去吧。如今你已是元嬰修士了，合該正式入我天柱峰山門了。”錢述隻是微微一笑：“以後這分道台，閑下來的時候，你不妨常來看看。”
“是，徒兒記下了。”
從那以後，魏駿傑正式拜入了天柱峰門下，入了天柱峰的山門。
三百年時光匆匆而過，魏駿傑從未下過山，一心潛行苦修。沒事的時候就會去分道台上轉一轉，如此順風順水地一路修煉突破到了洞玄境。
同門私下裏都在說，魏駿傑之所以修行能夠如此神速，天資出眾、刻苦努力是一方麵，還有很大的可能就是得了分道台的機緣。
對此，魏駿傑並不在意。
其實直到如今自己也不清楚是否得了分道台上的機緣。
像是有，又像是沒有。
直到這次師父忽然叫自己去一趟分道台。