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隻低頭走路的人，大多數會走到死路以後，才知道掉頭。初看起來，這些人屬於“踏實”一類，實則是不善於選擇最佳線路，去走最短的距離，以便達到成功的目的地。因此，善於選擇最佳套路是成功的保證。此為《孫子兵法》“行軍篇”之精髓。
【本篇導引】
本篇主要講述了軍隊駐紮原則、判斷敵情原則及治軍原則。
軍隊駐紮原則是：絕山依穀，視生處高，戰隆無登。絕水必遠水。客絕水而來，勿迎之於水內，全半濟而擊之；無附於水迎客；視生處高，無迎水流。絕斥澤，惟亟去無留；若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹。平陸處易，而右背高，前死後生。
判斷敵情原則是：剛與敵人接觸時，主要通過表麵來觀察判斷；通過自然現象來判斷；根據敵人的言行來判斷；通過敵軍調動情況來判斷。
治軍原則是：令之以文，齊之以武。
本篇的主題詞：半濟而擊，令之以文，齊之以武。
【智慧之源】
孫子曰：凡處軍、相敵：絕山依穀，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。
絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附於而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留；若交於斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易而右背高，前死後，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤，必處其陽而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍行有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹複索之，此伏奸之所處也。敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之也；其所居易者，利也；眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；
獸駭者，覆也。塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先居其側者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵車者，期也；半進半退者，誘也。杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也。鳥集者，虛；夜唿者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟肉食，軍無懸，不返其舍者，窮寇也。諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；
數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
兵非益多也，惟無武進，足以並力、料敵、取人而已；夫惟無慮而易敵者，必擒於人。
卒未親附而罰之則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
【經典詮釋】
孫子說，凡是處置部署軍隊和觀察判斷敵情，都應該注意：通過山地，要靠近有水的山穀，駐紮在居高向陽的地方，不要去仰攻敵人占領了的高地。這是在山地部署機軍隊的原則。橫渡江河，必須在遠離江河處駐紮：敵人渡水來戰，不要在江河中予以擊，而要等它渡過一半時再進行攻擊，這樣才有利；如果要同敵人決戰，不要緊挨水布兵列陣；在江河地帶駐紮，也應當居高向陽，不可麵迎水流，這是在江河地帶部署置軍隊的原則。通過鹽堿沼澤地帶，那就一定要靠近水草並背靠樹林，這是在鹽堿沼地帶部署機動軍隊的原則。在平原地帶要占領平坦開闊地域，而側翼則應倚托高地，做到前低後高，這是在乎原地帶部署機動部隊的原則。以上四種軍隊部署原則運用帶來好處，正是黃帝之所以能戰勝其他“四帝”的原因。
在一般情況下駐軍，總是喜歡幹燥的高地，厭惡潮濕的注地，重視向陽之處，輕視濕之地，靠近水草地區，軍需供應充足，將士百病不生，這樣，克敵製勝就有了保。在丘陵堤防地域，必須占領朝陽的一麵，而把主要側翼背靠著它，這些對於用兵有的措施，是利用地形作為輔助條件的。上遊下雨漲水，洪水驟至，若想要涉水過河，得等待水流平穩後再過。凡是遇上絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙這六種地形，必須迅速離開，不要靠近。我軍遠遠離開它們，而讓敵人去接近它們；我軍應麵向它，而讓敵人去背靠它們。行軍過程中如遇到有險峻的隘路、湖沼、水網、蘆葦、山林草木茂盛的地方，一定要謹慎地反複搜索，這些都是敵人可能設下伏兵和隱藏奸細的方。
敵人逼近而保持安靜的，是倚仗它占領著險要的地形；敵人離我很遠而前來挑戰，是想引誘我軍人其圈套；敵人之所以駐紮在乎坦地帶，是因為它這樣做有利可圖；
許多樹林搖曳擺動，這是敵人隱蔽前來；草叢中有許多遮障物，這是敵布疑陣；鳥雀驚，這是下麵有著伏兵；野獸駭奔，這是敵人大舉突襲。塵土又高又尖，這是敵人的戰馳來；塵土低而寬廣，這是敵人的步兵開來；塵土四散飛揚，這是敵人在砍伐柴薪；
塵土稀薄而又時起時落，這是敵人正在結寨紮營。敵人的使者措辭謙卑卻又在加緊戰備，這是想要進攻；敵人使者措辭強硬而軍隊又做出前進姿態的，這是準備撤退；敵人車先出動，部署在側翼的，這是在布列陣勢；敵人尚未受挫而主動前來講和的，必定有陰謀；敵人急速奔跑並擺開兵車列陣的，是期待同我決戰；敵人半進半退的，是企引誘我軍。敵兵倚著兵器站立，這是饑餓的表現；敵兵打水的人自己先喝，這是幹渴水的表現；敵人明見有利而不進兵爭奪，這是疲勞的表現；敵軍營寨上方飛鳥集結，表明是座空營；敵人夜間驚慌叫喊，這是其恐懼的表現；敵營驚擾紛亂，這表明敵將沒威嚴；敵陣旗幟搖動不整齊，這說明敵人隊伍已經混亂；敵人軍官易怒煩躁，表明全已經疲倦；用糧食喂馬，殺牲口吃肉；收拾起炊具，不返迴營寨，這是打算拚死突圍窮寇。敵將低聲下氣同部下講話，這表明敵將失去人心；接連不斷地犒賞士卒，這表敵人已無計可施；反反複複地處罰部屬，這表明敵軍處境困難；敵方將領先對部下兇，後又害怕部下的，是最不精明的將領；敵人派遣使者前來送禮言好，這是敵人希冀兵息戰。敵人逞怒同我對陣，可是久不交鋒而又不撤退，這就必須審慎地觀察它的意。
兵力並不在於愈多愈好，隻要不輕敵冒進，而能做到集中兵力、判明敵情、取得部的信任和支持，也就足夠了。那種既無深謀遠慮而又自恃輕敵的人，一定會被敵人所虜。
士卒還沒有親近依附就施行懲罰，那麽他們就會不服，不服就難以使用；土卒已經附，而軍紀軍法仍得不到執行，那也無法用他們去作戰。所以，要用懷柔寬仁的手段教育他們，用軍紀軍法去管束規範他們，這樣就必定會取得部下的敬畏和擁戴。平素嚴格貫徹命令，管教士卒，士卒就會養成服從的習慣；平素不重視嚴格貫徹命令，管土卒，士卒就會養成不服從的習慣；平時命令能夠得到貫徹執行，這表明將帥同士卒間相處融洽。
【現代釋用】
企業要具有活力，關鍵在於內部機製的科學性，根本因素在於人，畢竟企業的各項任務的完成是靠人取得的。為了保障各項任務的完成，必須加強對人的管理和教育，不可想象，一群散漫、各行其是的人會創造出什麽驚天地、泣鬼神的佳績來。這就是《孫子兵法》所說的“令之以文，齊之以武”，隻有這樣，才能使企業永保青春和活力。
對職工可以用嚴格的規章缺席、賞罰分明的獎懲措施。以督保證其完成生產任務。但這些手段還不足以充分調動職工的主動性、積極性和創造性，還必須“與眾相得”。也就是說，要從培養職工對企業的感情、忠心入手。教育職工要培養以廠為家的良好習慣，自覺自主地為企業添磚加瓦。這樣，全體職工就會團結如一人，集體各顯所能，企業才會興旺發達。
不僅企業生產如此，各行各來，莫不如是。
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隻低頭走路的人，大多數會走到死路以後，才知道掉頭。初看起來，這些人屬於“踏實”一類，實則是不善於選擇最佳線路，去走最短的距離，以便達到成功的目的地。因此，善於選擇最佳套路是成功的保證。此為《孫子兵法》“行軍篇”之精髓。
【本篇導引】
本篇主要講述了軍隊駐紮原則、判斷敵情原則及治軍原則。
軍隊駐紮原則是：絕山依穀，視生處高，戰隆無登。絕水必遠水。客絕水而來，勿迎之於水內，全半濟而擊之；無附於水迎客；視生處高，無迎水流。絕斥澤，惟亟去無留；若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹。平陸處易，而右背高，前死後生。
判斷敵情原則是：剛與敵人接觸時，主要通過表麵來觀察判斷；通過自然現象來判斷；根據敵人的言行來判斷；通過敵軍調動情況來判斷。
治軍原則是：令之以文，齊之以武。
本篇的主題詞：半濟而擊，令之以文，齊之以武。
【智慧之源】
孫子曰：凡處軍、相敵：絕山依穀，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。
絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附於而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留；若交於斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易而右背高，前死後，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤，必處其陽而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍行有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹複索之，此伏奸之所處也。敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之也；其所居易者，利也；眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；
獸駭者，覆也。塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先居其側者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵車者，期也；半進半退者，誘也。杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也。鳥集者，虛；夜唿者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟肉食，軍無懸，不返其舍者，窮寇也。諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；
數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
兵非益多也，惟無武進，足以並力、料敵、取人而已；夫惟無慮而易敵者，必擒於人。
卒未親附而罰之則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
【經典詮釋】
孫子說，凡是處置部署軍隊和觀察判斷敵情，都應該注意：通過山地，要靠近有水的山穀，駐紮在居高向陽的地方，不要去仰攻敵人占領了的高地。這是在山地部署機軍隊的原則。橫渡江河，必須在遠離江河處駐紮：敵人渡水來戰，不要在江河中予以擊，而要等它渡過一半時再進行攻擊，這樣才有利；如果要同敵人決戰，不要緊挨水布兵列陣；在江河地帶駐紮，也應當居高向陽，不可麵迎水流，這是在江河地帶部署置軍隊的原則。通過鹽堿沼澤地帶，那就一定要靠近水草並背靠樹林，這是在鹽堿沼地帶部署機動軍隊的原則。在平原地帶要占領平坦開闊地域，而側翼則應倚托高地，做到前低後高，這是在乎原地帶部署機動部隊的原則。以上四種軍隊部署原則運用帶來好處，正是黃帝之所以能戰勝其他“四帝”的原因。
在一般情況下駐軍，總是喜歡幹燥的高地，厭惡潮濕的注地，重視向陽之處，輕視濕之地，靠近水草地區，軍需供應充足，將士百病不生，這樣，克敵製勝就有了保。在丘陵堤防地域，必須占領朝陽的一麵，而把主要側翼背靠著它，這些對於用兵有的措施，是利用地形作為輔助條件的。上遊下雨漲水，洪水驟至，若想要涉水過河，得等待水流平穩後再過。凡是遇上絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙這六種地形，必須迅速離開，不要靠近。我軍遠遠離開它們，而讓敵人去接近它們；我軍應麵向它，而讓敵人去背靠它們。行軍過程中如遇到有險峻的隘路、湖沼、水網、蘆葦、山林草木茂盛的地方，一定要謹慎地反複搜索，這些都是敵人可能設下伏兵和隱藏奸細的方。
敵人逼近而保持安靜的，是倚仗它占領著險要的地形；敵人離我很遠而前來挑戰，是想引誘我軍人其圈套；敵人之所以駐紮在乎坦地帶，是因為它這樣做有利可圖；
許多樹林搖曳擺動，這是敵人隱蔽前來；草叢中有許多遮障物，這是敵布疑陣；鳥雀驚，這是下麵有著伏兵；野獸駭奔，這是敵人大舉突襲。塵土又高又尖，這是敵人的戰馳來；塵土低而寬廣，這是敵人的步兵開來；塵土四散飛揚，這是敵人在砍伐柴薪；
塵土稀薄而又時起時落，這是敵人正在結寨紮營。敵人的使者措辭謙卑卻又在加緊戰備，這是想要進攻；敵人使者措辭強硬而軍隊又做出前進姿態的，這是準備撤退；敵人車先出動，部署在側翼的，這是在布列陣勢；敵人尚未受挫而主動前來講和的，必定有陰謀；敵人急速奔跑並擺開兵車列陣的，是期待同我決戰；敵人半進半退的，是企引誘我軍。敵兵倚著兵器站立，這是饑餓的表現；敵兵打水的人自己先喝，這是幹渴水的表現；敵人明見有利而不進兵爭奪，這是疲勞的表現；敵軍營寨上方飛鳥集結，表明是座空營；敵人夜間驚慌叫喊，這是其恐懼的表現；敵營驚擾紛亂，這表明敵將沒威嚴；敵陣旗幟搖動不整齊，這說明敵人隊伍已經混亂；敵人軍官易怒煩躁，表明全已經疲倦；用糧食喂馬，殺牲口吃肉；收拾起炊具，不返迴營寨，這是打算拚死突圍窮寇。敵將低聲下氣同部下講話，這表明敵將失去人心；接連不斷地犒賞士卒，這表敵人已無計可施；反反複複地處罰部屬，這表明敵軍處境困難；敵方將領先對部下兇，後又害怕部下的，是最不精明的將領；敵人派遣使者前來送禮言好，這是敵人希冀兵息戰。敵人逞怒同我對陣，可是久不交鋒而又不撤退，這就必須審慎地觀察它的意。
兵力並不在於愈多愈好，隻要不輕敵冒進，而能做到集中兵力、判明敵情、取得部的信任和支持，也就足夠了。那種既無深謀遠慮而又自恃輕敵的人，一定會被敵人所虜。
士卒還沒有親近依附就施行懲罰，那麽他們就會不服，不服就難以使用；土卒已經附，而軍紀軍法仍得不到執行，那也無法用他們去作戰。所以，要用懷柔寬仁的手段教育他們，用軍紀軍法去管束規範他們，這樣就必定會取得部下的敬畏和擁戴。平素嚴格貫徹命令，管教士卒，士卒就會養成服從的習慣；平素不重視嚴格貫徹命令，管土卒，士卒就會養成不服從的習慣；平時命令能夠得到貫徹執行，這表明將帥同士卒間相處融洽。
【現代釋用】
企業要具有活力，關鍵在於內部機製的科學性，根本因素在於人，畢竟企業的各項任務的完成是靠人取得的。為了保障各項任務的完成，必須加強對人的管理和教育，不可想象，一群散漫、各行其是的人會創造出什麽驚天地、泣鬼神的佳績來。這就是《孫子兵法》所說的“令之以文，齊之以武”，隻有這樣，才能使企業永保青春和活力。
對職工可以用嚴格的規章缺席、賞罰分明的獎懲措施。以督保證其完成生產任務。但這些手段還不足以充分調動職工的主動性、積極性和創造性，還必須“與眾相得”。也就是說，要從培養職工對企業的感情、忠心入手。教育職工要培養以廠為家的良好習慣，自覺自主地為企業添磚加瓦。這樣，全體職工就會團結如一人，集體各顯所能，企業才會興旺發達。
不僅企業生產如此，各行各來，莫不如是。