喀山的急信被快馬加鞭的送往聖彼得堡。
聖彼得堡內，亞曆山大一世輕輕撫摸妹妹們的畫像，他看著逐漸清冷的皇宮，一種悲涼湧上心頭。
“陛下，這是東線喀山的急件。”
喀山……
亞曆山大一世默默打開信件，看到了清軍的小股部隊已經抵達喀山，看到了庫圖佐夫兵敗葉卡捷琳娜。
無獨有偶，就在今天，拿破侖的大軍也進入了聖彼得堡的範圍之內。
亡國的陰影籠罩在沙俄上空。
“我們還有多少軍隊？”
“不足7萬人！”
“農奴呢，聖彼得堡附近可以征調多少農奴？”
“60萬人。”
亞曆山大一世給自己穿上軍裝，戴上軍帽，他看著牆壁上的巨大的地圖呢喃自語。
“隻需要兩個月，我隻需要堅持兩個月，凍土會給法蘭西人好好的上一課的。這一切都還來得及。”
……
中南半島地區。
白蓮教國侵占緬甸後，正在進行著血腥統治。
無數當地人被無情的征調為奴役，日日夜夜的在這裏修築道路，修建新城市。
白蓮教國的首都——天城。
寓意為天空之下的城市，也可以稱之為人間的天國。
張正漠站在修建完成的皇宮麵前，身邊跟著一群老兄弟。
姚之富、徐天德、馮得仕圍在他的身邊，一起享受著勝利的果實。
“陛下，如今緬甸盡入我軍囊中，接下來我軍是向東，還是向西？”
馮德仕率先開口，白蓮教軍的新軍已經基本完成訓練，排槍射擊得心應手，炮兵部隊能在十五分鍾內布置出簡易陣地並進行炮擊。
這在以前，他是怎麽也不敢想的。
他現在，隻想著找一個幸運小國，檢驗一番新軍的戰力。
在馮得仕開口後，一旁的姚之富捏著胡須。
作為白蓮教國的國師，姚之富可以說是一人之下萬人之上。
隻見他先是對張正漠行了拱手禮，說道。
“東部有南掌、暹羅和安南。
安南目前是大明的藩屬國，我軍不能動他。而南掌與暹羅多次向大明請求恢複朝貢體係，但沒有得到大明的明確答複。
以微臣看來，我軍可修書一封送到大明，看看大明的態度？”
看大明的態度？
張正漠來迴踱步，仔細思考這之間的可行性。
就目前來看，大明對於白蓮教國和南掌暹羅的態度相當曖昧。
大明既沒有表現出對三國的攻擊性，也沒有明確與哪國交好。
這讓張正漠摸不著頭腦。
張正漠思考了一會兒，正色道：“既然如此，先派遣使者前往大明。
東麵我們打不了，但是西麵可就不一樣了。”
就這樣，一群人就在剛完工的皇宮麵前，確定了西征的戰略。
白蓮教國是一個以宗教團體，利用宗教控製人心，利用狂熱的教徒組成宗教軍隊，戰鬥力非常強大。
當白蓮教國的兩個教國師一路西進，進入孟加拉後。
駐守孟加拉的華生總督剛剛在莫臥兒帝國手中吃了敗仗，心中正憋著一股氣呢。
轉眼間就看到白蓮教國進犯。
華生調查過，這夥兒所謂的白蓮教其實就是從大明境內流亡出來的的農民軍。
“好哇，我打不過莫臥兒帝國，我還打不過你嗎？”
於是，華生派遣了殖民地軍隊對白蓮教國展開了圍剿。
而圍剿的結果令他大吃一驚。
白蓮教國的兩個師，在野戰中僅用了半個小時，就擊敗了大英殖民地軍隊，已經一路向西到了總督府附近。
華生受不了了，帶著老管家和大量的財物，想要從港口逃離。
這東方到底怎麽迴事，怎麽一個個的都是那麽的武德充沛。
這裏的水太深，華生把握不住了。
大英帝國的本土，現在是死是活不知道，華生也不想知道。
他現在就想著趕緊離開這個鬼地方，去新世界，投靠美利堅合眾國當人上人去。
隨著華生的離開，孟加拉殖民地再也沒有人能組織的了軍隊抵抗白蓮教國了。
死的死，逃的逃，投降的投降。
白蓮教國幾乎如入無人之境。
在恰爾肯德邦街頭，來自莫臥兒帝國的軍隊士氣高昂的走過街頭。
他們身穿各種奇怪的服飾，肩扛火槍在街道上行走。
“該死的，你這個達利特不可接觸者，居然敢直視我！
你讓我的眼睛收到了汙濁，該死！”
突然，一個刹帝利士兵麵帶怒容，指著一個不著片縷的幹瘦小男孩憤怒的咆哮。
他不敢直接一腳踹上去，害怕低種姓的汙濁玷汙了自己。
隻能舉起槍瞄準了小男孩。
“嘭～”
一聲清脆的槍響後，小男孩倒在血泊中。
周圍的人群默不作聲，甚至憤怒的開始對小男孩的屍體進行侮辱，仿佛所有的錯誤都是小男孩引起的一樣。
所有人，平民、富商、其他士兵，沒有人指責殺戮者，反而對被害者的屍體百般侮辱。
這就是印度地區的種姓製，一種非常扭曲且殘暴的製度。
印度地區的種姓製是非常嚴格的。
一般來說，種姓製有四個等級。
第一等級是婆羅門，是祭司貴族，掌握神權，地位最高。
第二等級是刹帝利，是軍事貴族，包括國王、武士和官吏，掌握政權與軍權。以上兩個高級等級占有大量生產資料，靠剝削為生，構成統治階級。
第三等級是吠舍，包括農業、手工業者和商人，必須向國家繳納賦稅。
第四等級是首陀羅，是指失去土地的自由民和被征服的居民，實際上處於奴隸的地位。
各個等級職業世襲，互不通婚，界線森嚴，貴賤分明，甚至不能共食、共住。
久而久之，下層等級愈演愈繁，出現賤民，即所謂不可接觸者，他們最受鄙視。
首陀羅和賤民被壓在印度社會最底層，受到統治階級的折磨、壓製和剝削。
而現在，當白蓮教國進入印度地區後，張正漠整理著收集來的有關於當地的複雜宗教和人文社科。
他不得不感歎這些統治者的腦洞大開。
對於張正漠這樣的宗教國家統治者而言，種姓製仿佛就是為他量身定製的。
“既然這裏的民眾那麽逆來順受，沉浸在今世的苦、來世的福之中。
那麽，朕在婆羅門之上，再加一個白蓮門沒意見吧？”
聖彼得堡內，亞曆山大一世輕輕撫摸妹妹們的畫像，他看著逐漸清冷的皇宮，一種悲涼湧上心頭。
“陛下，這是東線喀山的急件。”
喀山……
亞曆山大一世默默打開信件，看到了清軍的小股部隊已經抵達喀山，看到了庫圖佐夫兵敗葉卡捷琳娜。
無獨有偶，就在今天，拿破侖的大軍也進入了聖彼得堡的範圍之內。
亡國的陰影籠罩在沙俄上空。
“我們還有多少軍隊？”
“不足7萬人！”
“農奴呢，聖彼得堡附近可以征調多少農奴？”
“60萬人。”
亞曆山大一世給自己穿上軍裝，戴上軍帽，他看著牆壁上的巨大的地圖呢喃自語。
“隻需要兩個月，我隻需要堅持兩個月，凍土會給法蘭西人好好的上一課的。這一切都還來得及。”
……
中南半島地區。
白蓮教國侵占緬甸後，正在進行著血腥統治。
無數當地人被無情的征調為奴役，日日夜夜的在這裏修築道路，修建新城市。
白蓮教國的首都——天城。
寓意為天空之下的城市，也可以稱之為人間的天國。
張正漠站在修建完成的皇宮麵前，身邊跟著一群老兄弟。
姚之富、徐天德、馮得仕圍在他的身邊，一起享受著勝利的果實。
“陛下，如今緬甸盡入我軍囊中，接下來我軍是向東，還是向西？”
馮德仕率先開口，白蓮教軍的新軍已經基本完成訓練，排槍射擊得心應手，炮兵部隊能在十五分鍾內布置出簡易陣地並進行炮擊。
這在以前，他是怎麽也不敢想的。
他現在，隻想著找一個幸運小國，檢驗一番新軍的戰力。
在馮得仕開口後，一旁的姚之富捏著胡須。
作為白蓮教國的國師，姚之富可以說是一人之下萬人之上。
隻見他先是對張正漠行了拱手禮，說道。
“東部有南掌、暹羅和安南。
安南目前是大明的藩屬國，我軍不能動他。而南掌與暹羅多次向大明請求恢複朝貢體係，但沒有得到大明的明確答複。
以微臣看來，我軍可修書一封送到大明，看看大明的態度？”
看大明的態度？
張正漠來迴踱步，仔細思考這之間的可行性。
就目前來看，大明對於白蓮教國和南掌暹羅的態度相當曖昧。
大明既沒有表現出對三國的攻擊性，也沒有明確與哪國交好。
這讓張正漠摸不著頭腦。
張正漠思考了一會兒，正色道：“既然如此，先派遣使者前往大明。
東麵我們打不了，但是西麵可就不一樣了。”
就這樣，一群人就在剛完工的皇宮麵前，確定了西征的戰略。
白蓮教國是一個以宗教團體，利用宗教控製人心，利用狂熱的教徒組成宗教軍隊，戰鬥力非常強大。
當白蓮教國的兩個教國師一路西進，進入孟加拉後。
駐守孟加拉的華生總督剛剛在莫臥兒帝國手中吃了敗仗，心中正憋著一股氣呢。
轉眼間就看到白蓮教國進犯。
華生調查過，這夥兒所謂的白蓮教其實就是從大明境內流亡出來的的農民軍。
“好哇，我打不過莫臥兒帝國，我還打不過你嗎？”
於是，華生派遣了殖民地軍隊對白蓮教國展開了圍剿。
而圍剿的結果令他大吃一驚。
白蓮教國的兩個師，在野戰中僅用了半個小時，就擊敗了大英殖民地軍隊，已經一路向西到了總督府附近。
華生受不了了，帶著老管家和大量的財物，想要從港口逃離。
這東方到底怎麽迴事，怎麽一個個的都是那麽的武德充沛。
這裏的水太深，華生把握不住了。
大英帝國的本土，現在是死是活不知道，華生也不想知道。
他現在就想著趕緊離開這個鬼地方，去新世界，投靠美利堅合眾國當人上人去。
隨著華生的離開，孟加拉殖民地再也沒有人能組織的了軍隊抵抗白蓮教國了。
死的死，逃的逃，投降的投降。
白蓮教國幾乎如入無人之境。
在恰爾肯德邦街頭，來自莫臥兒帝國的軍隊士氣高昂的走過街頭。
他們身穿各種奇怪的服飾，肩扛火槍在街道上行走。
“該死的，你這個達利特不可接觸者，居然敢直視我！
你讓我的眼睛收到了汙濁，該死！”
突然，一個刹帝利士兵麵帶怒容，指著一個不著片縷的幹瘦小男孩憤怒的咆哮。
他不敢直接一腳踹上去，害怕低種姓的汙濁玷汙了自己。
隻能舉起槍瞄準了小男孩。
“嘭～”
一聲清脆的槍響後，小男孩倒在血泊中。
周圍的人群默不作聲，甚至憤怒的開始對小男孩的屍體進行侮辱，仿佛所有的錯誤都是小男孩引起的一樣。
所有人，平民、富商、其他士兵，沒有人指責殺戮者，反而對被害者的屍體百般侮辱。
這就是印度地區的種姓製，一種非常扭曲且殘暴的製度。
印度地區的種姓製是非常嚴格的。
一般來說，種姓製有四個等級。
第一等級是婆羅門，是祭司貴族，掌握神權，地位最高。
第二等級是刹帝利，是軍事貴族，包括國王、武士和官吏，掌握政權與軍權。以上兩個高級等級占有大量生產資料，靠剝削為生，構成統治階級。
第三等級是吠舍，包括農業、手工業者和商人，必須向國家繳納賦稅。
第四等級是首陀羅，是指失去土地的自由民和被征服的居民，實際上處於奴隸的地位。
各個等級職業世襲，互不通婚，界線森嚴，貴賤分明，甚至不能共食、共住。
久而久之，下層等級愈演愈繁，出現賤民，即所謂不可接觸者，他們最受鄙視。
首陀羅和賤民被壓在印度社會最底層，受到統治階級的折磨、壓製和剝削。
而現在，當白蓮教國進入印度地區後，張正漠整理著收集來的有關於當地的複雜宗教和人文社科。
他不得不感歎這些統治者的腦洞大開。
對於張正漠這樣的宗教國家統治者而言，種姓製仿佛就是為他量身定製的。
“既然這裏的民眾那麽逆來順受，沉浸在今世的苦、來世的福之中。
那麽，朕在婆羅門之上，再加一個白蓮門沒意見吧？”