西地區反對教庭的聲音越來越大，人們對教庭的不滿情緒也日益加劇。於是一場轟轟烈烈的反教廷運動在這片土地上展開了。
這場反教庭運動規模宏大，參與者眾多，他們通過各種方式表達自己的訴求和抗議。城市的大街小巷、鄉村的田野小道都成了他們的戰場。他們舉行了無數次的集會和示威遊行，聲討教廷的種種不公和腐敗行為。
與此同時，一些激進分子開始采取更激烈的行動來反抗教廷。他們襲擊了多處教堂，並將其視為代表著教廷權力和財富的象征。這些教堂成為了他們發泄憤怒的目標，許多建築遭到破壞，內部設施被毀，宗教藝術品被盜走或損壞。
此外，教庭的高級成員也成為了暗殺的對象。這些人曾經掌握著教廷的實權，但現在卻麵臨著生死威脅。一些知名的神職人員、紅衣主教甚至教主本人都未能幸免於難。這些暗殺事件讓整個教庭陷入了混亂和恐慌之中。
卡爾斯大教堂內部莊嚴肅穆，但是由於現在是特殊時期，這裏顯得格外冷清。平日裏熱鬧非凡的教堂此刻幾乎空無一人，隻有幾個修女安靜地打掃著地麵。她們早早地關閉了教堂的大門，以免受到外界幹擾。然而，就在這時，一個身著傳統服飾的青年男子悄然走進了教堂。他的步伐輕盈而堅定，眼神中透露出一種深邃和神秘。當他走近修女時，他禮貌地向她們點了點頭，並以一口流利的卡爾斯語問道：“請問，羅爾特主教在這裏嗎？”他的聲音低沉而富有磁性，仿佛帶著某種魔力。修女們對視一眼，然後其中一個修女輕聲迴答道：“是的，先生，您可以去辦公室找他。”說完，她微笑著向男子指明了方向。
不久，教廷內部發生嚴重內鬥事件，被貶多時的前任教主繼承人之一羅爾特重登主教之位。在教廷方麵的協助下，軍統秘密打著教廷的名義在西方多個國家設立了半公開形式的聯絡站。作為代價允許教廷進入大宋傳教。
瑞納爾羅根餐廳內，剛剛得到消息，我們的人已經和新任當權者達成了共識，教廷改革迫在眉睫。
聖平十八年，西人社會環境變劇，教庭之權漸增，世俗界之王與貴族勢力始不滿。教廷統治，反教廷運動浩浩蕩蕩。在有關勢力介入下，教廷內部發生變革。新任主教，新任教主羅爾特。遂決定讓步之策，與世俗界國議和平解此爭端。
斯卡爾主教庭內，金碧輝煌的大殿裏彌漫著莊嚴肅穆的氣息。來自各個國家的宗教部門負責人和外交代表們匯聚一堂，他們身著華麗的服飾，神情莊重地坐在寬敞的會議桌前。
時間迴到聖平十八年，當時反教廷運動愈演愈烈，教主羅爾特感受到了巨大的壓力。麵對這一局勢，他不得不重新審視宗教與世俗之間的關係，並思考如何應對社會變革帶來的挑戰。經過深思熟慮，羅爾特決定與世俗國家進行一次重要的談判。
這場談判持續了整整九天九夜，雙方代表們日夜不停地爭論、協商。最終，在各方努力下，協議終於達成。這個協議標誌著宗教體係將迎來一場深刻的改革，它不僅關乎教會的未來發展，更影響到整個社會的穩定與和諧。
這次談判的成功簽署對於雙方來說都是一個重大的突破。它意味著教會願意向世俗國家做出一定程度的讓步，以換取社會的穩定和自身的生存空間。同時，也表明世俗國家開始認識到宗教在人們生活中的重要地位，願意與之合作共同推動社會進步。
然而，盡管協議已經簽署，但真正的挑戰才剛剛開始。接下來，雙方需要共同努力來落實協議的各項條款，確保宗教體係改革能夠順利推進。這需要雙方保持開放的心態，不斷溝通協調，共同解決可能出現的問題。隻有這樣，才能實現宗教與世俗的和諧共處，促進社會的繁榮與發展。談判代表簽訂了《西方人權自由法案》。
仍然承認並保證教庭至高無上的地位，但不得再擅自插手世俗國家的國家內政以及人員調動安排，凡涉及危害國家安全等相關問題，各國政府不需知會教庭可直接處置。
標誌著西方世界曆經千年之久的神權體係就此瓦解進入王權體係時代。西方各國家讓最近出台《宗教管理法》進一步壓縮教廷的生存空間和防止反撲。
談審判會議解散後，那些國家的代表們竟然做出了驚人之舉：他們當晚就將當地最大的酒店給包下，並舉辦了一場狂歡宴會！這無疑是對教會的一記響亮耳光，因為這些人剛剛才在審判會上宣布與教會劃清界限。盡管如今的教會已大不如前，但畢竟這裏還是教會的總部所在地啊！這一係列舉動實在是讓教會丟盡顏麵。但是教庭的人對於發生的這一幕卻是完全束手無策。
教庭主教堂內，上任的教庭教主羅爾特，滿臉的憂愁，為了這個至高無上的位置，他將近是奮鬥了一輩子，現在是登上了，卻還不如不登，叫教庭在他手裏敗落下來的。他都不知道有何麵目，去天堂見真主庭。
正在這個時候戴文君不請自來走進了羅爾特的房間，笑著說道：＂親愛的羅特爾教主，你身為西方第一大教主，教皇無冕之王，怎麽能如此一蹶不振呢？＂羅爾特生無可戀的笑著說道：＂戴先生，你是來也是來笑話我的吧？＂戴文君搖了搖頭，說道：＂我是來幫教主下您的。＂說完，在羅爾特爾前，嘀嘀咕咕了幾句，讓羅爾特由悲變喜。
教庭必定是曾經統治過西方地區的大勢力，瘦死的駱駝比馬大，無論是威望財富還是各方麵，哪怕是聲勢浩大的反教程運動，但是對於教廷的威望還是存在和有的，這就是教廷翻盤的資本。
不久教庭決定成立教庭仲裁所主要負責教廷內部的管理工作。根據談判意見，地方教堂的管理權有一部分要給地方政，國家政府叫停，必須放手。仲裁所的成主成立後可以借機會以爛帽子處置掉地方國家任命的教教堂和教會負責人。
同時宣布將校名以及各地教堂教會的所有款項全部由第三方機構代為管理，接受監督，用於投資盈利和樂善好施。而這個第三方機構，就是剛剛成立不久的瑞安事務所。瑞安事務所接到這筆款項之後，一部分捐給步道院或者是孤兒院，大部分錢被代替教庭方麵自辦產業，當然事務所也是占了一小部分股的。
教廷方麵的問題處理完畢之後，戴文軍又匆匆通過關係走向世界各地，與多數國家的領導人，外事負責人以及最有權的權貴力量進行了碰麵交流，拉了不少人入瑞安事務所。
羅根餐廳內，洛爾提和戴文君一邊瘋狂幹飯，一邊談論事情，畢竟這個時代西方的飯嘛，懂得都懂。洛爾提議把中餐廳開往整個西方絕對能賺的盆滿缽滿。
瑞納爾與大宋帝國官方的合作細節已經敲定完畢。洛爾提好奇地問道：＂話說迴來，我還記得你和羅爾特談的條件是允許教庭前往你的故鄉東方傳教，你們東方就不怕重蹈覆轍嗎？＂
戴文君一邊大口幹飯，一邊解釋道：＂我們，大宋，有繼承了將近千年的文化政治遺產體係，這個就足以傲視群雄，任何宗教信仰和文化，進入我，大宋，境內都能快速，主動或被動的實現適應本土化，熟不知，佛教也算是外傳宗教。但是現在中原這一支已經完全被同化，讓嵐州的那群老祖宗來都分辨不出來，這是自家的弟子。更何況反正我們大宋進來的宗教多如流氓，陛下的意思是選五個作為主流教派，其他的隻要不是邪教，你信可以，但是官方是不承認的。＂
這場反教庭運動規模宏大，參與者眾多，他們通過各種方式表達自己的訴求和抗議。城市的大街小巷、鄉村的田野小道都成了他們的戰場。他們舉行了無數次的集會和示威遊行，聲討教廷的種種不公和腐敗行為。
與此同時，一些激進分子開始采取更激烈的行動來反抗教廷。他們襲擊了多處教堂，並將其視為代表著教廷權力和財富的象征。這些教堂成為了他們發泄憤怒的目標，許多建築遭到破壞，內部設施被毀，宗教藝術品被盜走或損壞。
此外，教庭的高級成員也成為了暗殺的對象。這些人曾經掌握著教廷的實權，但現在卻麵臨著生死威脅。一些知名的神職人員、紅衣主教甚至教主本人都未能幸免於難。這些暗殺事件讓整個教庭陷入了混亂和恐慌之中。
卡爾斯大教堂內部莊嚴肅穆，但是由於現在是特殊時期，這裏顯得格外冷清。平日裏熱鬧非凡的教堂此刻幾乎空無一人，隻有幾個修女安靜地打掃著地麵。她們早早地關閉了教堂的大門，以免受到外界幹擾。然而，就在這時，一個身著傳統服飾的青年男子悄然走進了教堂。他的步伐輕盈而堅定，眼神中透露出一種深邃和神秘。當他走近修女時，他禮貌地向她們點了點頭，並以一口流利的卡爾斯語問道：“請問，羅爾特主教在這裏嗎？”他的聲音低沉而富有磁性，仿佛帶著某種魔力。修女們對視一眼，然後其中一個修女輕聲迴答道：“是的，先生，您可以去辦公室找他。”說完，她微笑著向男子指明了方向。
不久，教廷內部發生嚴重內鬥事件，被貶多時的前任教主繼承人之一羅爾特重登主教之位。在教廷方麵的協助下，軍統秘密打著教廷的名義在西方多個國家設立了半公開形式的聯絡站。作為代價允許教廷進入大宋傳教。
瑞納爾羅根餐廳內，剛剛得到消息，我們的人已經和新任當權者達成了共識，教廷改革迫在眉睫。
聖平十八年，西人社會環境變劇，教庭之權漸增，世俗界之王與貴族勢力始不滿。教廷統治，反教廷運動浩浩蕩蕩。在有關勢力介入下，教廷內部發生變革。新任主教，新任教主羅爾特。遂決定讓步之策，與世俗界國議和平解此爭端。
斯卡爾主教庭內，金碧輝煌的大殿裏彌漫著莊嚴肅穆的氣息。來自各個國家的宗教部門負責人和外交代表們匯聚一堂，他們身著華麗的服飾，神情莊重地坐在寬敞的會議桌前。
時間迴到聖平十八年，當時反教廷運動愈演愈烈，教主羅爾特感受到了巨大的壓力。麵對這一局勢，他不得不重新審視宗教與世俗之間的關係，並思考如何應對社會變革帶來的挑戰。經過深思熟慮，羅爾特決定與世俗國家進行一次重要的談判。
這場談判持續了整整九天九夜，雙方代表們日夜不停地爭論、協商。最終，在各方努力下，協議終於達成。這個協議標誌著宗教體係將迎來一場深刻的改革，它不僅關乎教會的未來發展，更影響到整個社會的穩定與和諧。
這次談判的成功簽署對於雙方來說都是一個重大的突破。它意味著教會願意向世俗國家做出一定程度的讓步，以換取社會的穩定和自身的生存空間。同時，也表明世俗國家開始認識到宗教在人們生活中的重要地位，願意與之合作共同推動社會進步。
然而，盡管協議已經簽署，但真正的挑戰才剛剛開始。接下來，雙方需要共同努力來落實協議的各項條款，確保宗教體係改革能夠順利推進。這需要雙方保持開放的心態，不斷溝通協調，共同解決可能出現的問題。隻有這樣，才能實現宗教與世俗的和諧共處，促進社會的繁榮與發展。談判代表簽訂了《西方人權自由法案》。
仍然承認並保證教庭至高無上的地位，但不得再擅自插手世俗國家的國家內政以及人員調動安排，凡涉及危害國家安全等相關問題，各國政府不需知會教庭可直接處置。
標誌著西方世界曆經千年之久的神權體係就此瓦解進入王權體係時代。西方各國家讓最近出台《宗教管理法》進一步壓縮教廷的生存空間和防止反撲。
談審判會議解散後，那些國家的代表們竟然做出了驚人之舉：他們當晚就將當地最大的酒店給包下，並舉辦了一場狂歡宴會！這無疑是對教會的一記響亮耳光，因為這些人剛剛才在審判會上宣布與教會劃清界限。盡管如今的教會已大不如前，但畢竟這裏還是教會的總部所在地啊！這一係列舉動實在是讓教會丟盡顏麵。但是教庭的人對於發生的這一幕卻是完全束手無策。
教庭主教堂內，上任的教庭教主羅爾特，滿臉的憂愁，為了這個至高無上的位置，他將近是奮鬥了一輩子，現在是登上了，卻還不如不登，叫教庭在他手裏敗落下來的。他都不知道有何麵目，去天堂見真主庭。
正在這個時候戴文君不請自來走進了羅爾特的房間，笑著說道：＂親愛的羅特爾教主，你身為西方第一大教主，教皇無冕之王，怎麽能如此一蹶不振呢？＂羅爾特生無可戀的笑著說道：＂戴先生，你是來也是來笑話我的吧？＂戴文君搖了搖頭，說道：＂我是來幫教主下您的。＂說完，在羅爾特爾前，嘀嘀咕咕了幾句，讓羅爾特由悲變喜。
教庭必定是曾經統治過西方地區的大勢力，瘦死的駱駝比馬大，無論是威望財富還是各方麵，哪怕是聲勢浩大的反教程運動，但是對於教廷的威望還是存在和有的，這就是教廷翻盤的資本。
不久教庭決定成立教庭仲裁所主要負責教廷內部的管理工作。根據談判意見，地方教堂的管理權有一部分要給地方政，國家政府叫停，必須放手。仲裁所的成主成立後可以借機會以爛帽子處置掉地方國家任命的教教堂和教會負責人。
同時宣布將校名以及各地教堂教會的所有款項全部由第三方機構代為管理，接受監督，用於投資盈利和樂善好施。而這個第三方機構，就是剛剛成立不久的瑞安事務所。瑞安事務所接到這筆款項之後，一部分捐給步道院或者是孤兒院，大部分錢被代替教庭方麵自辦產業，當然事務所也是占了一小部分股的。
教廷方麵的問題處理完畢之後，戴文軍又匆匆通過關係走向世界各地，與多數國家的領導人，外事負責人以及最有權的權貴力量進行了碰麵交流，拉了不少人入瑞安事務所。
羅根餐廳內，洛爾提和戴文君一邊瘋狂幹飯，一邊談論事情，畢竟這個時代西方的飯嘛，懂得都懂。洛爾提議把中餐廳開往整個西方絕對能賺的盆滿缽滿。
瑞納爾與大宋帝國官方的合作細節已經敲定完畢。洛爾提好奇地問道：＂話說迴來，我還記得你和羅爾特談的條件是允許教庭前往你的故鄉東方傳教，你們東方就不怕重蹈覆轍嗎？＂
戴文君一邊大口幹飯，一邊解釋道：＂我們，大宋，有繼承了將近千年的文化政治遺產體係，這個就足以傲視群雄，任何宗教信仰和文化，進入我，大宋，境內都能快速，主動或被動的實現適應本土化，熟不知，佛教也算是外傳宗教。但是現在中原這一支已經完全被同化，讓嵐州的那群老祖宗來都分辨不出來，這是自家的弟子。更何況反正我們大宋進來的宗教多如流氓，陛下的意思是選五個作為主流教派，其他的隻要不是邪教，你信可以，但是官方是不承認的。＂