第160章 神明、凡人、虛神
西遊：修仙從逃出破廟開始 作者：鐵錘釘當 投票推薦 加入書簽 留言反饋
金蟬子奉師命，開始按自己的方式度化世人，傳播釋教。
他一改師父的行事風格。
並不急於向世俗宣講高深的理論，而是深入千家萬戶，田間地頭，走進他們的生活，跟他們交朋友，打成一片。
幫他們解決生活、生產中遇到的實際問題。
大到唿風喚雨，驅邪捉鬼，超度亡靈；小到給人們治病療傷，甚至將識藥診脈的醫術傾囊相授，培養了不少大夫。
金蟬子所做的這些與世人的實際生活難題息息相關。
這些小術神通充分向世俗展示了皈依釋門後的得到利益。
到底有沒有來世，暫且不論，至少皈依後，擁有神通不是假的。
神通解決了許多凡人許多無能為力的實際困難也是真的。
鮮活的例子比空洞的理論更能讓人信服。
切實的幫助比漂亮的演講更容易讓人接受。
親眼見證了釋門威力，每個利者不但自己皈依。
還成了義務宣傳員，不遺餘力的向其他人宣揚所聞所見，告訴別人皈依的各種好處。
事實證明，口口相傳是最好的傳播方式。
良好的口碑是釋門最好的廣告。
釋門很快收獲了一大批忠實信徒。
隨著信徒大量增多。
其中湧現出許多頗有慧根，佛緣深厚的佼佼者。
他們對於大道的領悟明顯高於其他人，已經窺見了大道的一個或幾個方麵，悟道的他們成為釋門的中堅力量。
如果將釋門比做一棵樹。
優秀者便是樹幹，樹根。
這棵樹從最初細小的幼苗，已經長成了參天大樹。
大大小小，或粗或細的枝幹便是那些修行有成的信徒。
茂密的葉片當然是遍布鄉村、城市、不同國度普通信眾。
經過堅持不懈，持之以恆的努力。
釋教在許多國家紮根發芽，開花結果。
由於采用了越來越靈活的傳播方式，釋教的理論已經從最開始的深奧難懂，變得通俗易懂，容易讓人們理解接受。
釋門弟子在這些國度中的地位極高。
上至皇帝，下到平民。
都是虔誠的釋教信徒，他們將釋教奉為國教，把佛陀和他的一眾徒弟奉為偶像神明，每天誦經禮讚，上香叩拜。
念誦佛陀的名字，就會得到佛陀的賜福，消災免難。
即使今世不能飛升見佛，因為佛在心頭，虔誠稱頌，累積的功德足以讓他們下一輩子投個好胎，免墮惡道，甚至有飛升天界，在西方蓮花池出生的機會。
另一方麵，因為虔誠信眾時刻不停的稱頌禮讚。
佛陀和一眾弟子得到了大量純淨的信仰之力。
信仰之力轉化為取之不盡的修行資源。
一向不願意追求神通的佛陀，其修為迅猛增長。
釋門發展到一定程度，從一個名不見經傳的小門派，無處不在。
釋門的組織架構越發完善。
佛陀已不是剛剛悟道時的佛陀了。
他的修行、見識、對天道的領悟更為深入。
原來佛眼看向虛無之地，隻能看清極小的一塊區域，絕大多數地區模模糊糊，好像隔著一層厚厚的霧氣。
境界增長後，他的目光再投向虛無之地。
佛陀驚訝地發現，虛無之地並不虛無。
那裏是一個隨心所欲，變化多端的世界。
它會隨著觀察者的心念的變化，隨時變化形態。
觀察者心情舒暢，那個世界比天界還要祥和寧靜。
觀察者憂心鬱悶，那個世界就會狂風暴雨，大雪飄飛，一片肅殺的凜冬景象。
更令佛陀驚異的是，他在那裏發現了人。
虛空之地竟然有人！
佛陀經過長時間觀察，終於發現了那些人跟世人的不同。
虛空人的身體純淨如水，雖然有與世人高度類似的身體結構，但他們的靈魂之強韌，比佛陀這種等級的神明還要高出無數倍。
他們互相交流的語言、文字跟世間也非常相似。
但是這些語言和文字呈現出了強大的力量。
光是文字的力量幾乎讓那些人有了言出法隨的能力。
虛空世界的社會機構等與世間差不多，卻是比世間高級無數倍的存在
這就是當初那個聲音口中的虛神嗎？
怪不得那人問他，為什麽穹宇中所有生靈，如果想要進一步演化發展，其終極形式必然是人類的模樣。
因為虛神就是這樣子的。
人類這個短命種，竟然和虛神一樣。
佛陀沿著這個思路深入想下去。
腦袋中靈光一閃，一下子抓住了關鍵所在：
人族才是虛神的寵兒。
或者再大膽猜測，人族的存在與虛神的命運緊密相連。
人族可以短命，可以被放在殘酷的環境中，卻絕不能滅絕。
佛陀的思路再向前一步，將神明、人類、虛神三者結合起來分析，
得出的結論不由讓他出了一身冷汗：
表麵看，神明比人高級，實際並非如此。
神明是人族信仰中誕生出來的，為了迴報人類的信仰，神明擔負著護佑人類的責任。
反過來，人類之所以產生信仰，是因為對惡劣環境的不適，對於穹宇中一些現象的不解和恐懼。
他們害怕雷電，便產生了掌管雷電的神明。
他們崇拜火焰，便產生了火神。
日月東升西落、星辰遍布天空。
這一切都是人類信仰產生的根源。
人類的恐懼、喜悅、憂悶、悲傷、這些情緒凝聚，就是信仰之力的源泉。
而諸多神明就在信仰之力中誕生了。
所以人族的信仰才是神明誕生和存在的基礎。
人族與神明的關係。
就是皮膚與毛發的關係。
兩者相互依存，缺一不可。
沒有神明，人類失去護佑者，殘酷的環境中根本無法生存。
沒有人類，絕大多數神明不會產生，那些自有自生的古神，最終會因為沒有信仰之力提供的足夠的生存能量，而逐漸消亡。
佛陀窺探到天道真諦越多，悟道越深，對二徒弟金蟬子的觀察也越發深入。
金蟬子入門最早，卻被佛陀欽定為二徒弟。
沒把金蟬子做為大徒弟，說到底還是對他不放心。
雖然流星雨般的祥瑞降臨南瞻部洲，給那裏的世人靈魂中烙上神秘的印記。
而金蟬子靈魂中的祥瑞多如星海，在億萬靈魂中尤為顯眼，
所以選擇他做佛陀的徒弟。
但那個聲音說的明白：收了金蟬子，若釋門傳教失敗，佛陀等神明照樣不能避免滅亡。
隻不過有了金蟬子，增加了避開劫難的機率。
佛陀大為失望，覺得自己上當了。
說不定那個聲音故意設局，故意凸顯金蟬子的靈魂異樣，讓他挑中。
實際金蟬子是對方安插在佛陀身邊的臥底，用來監視他的。
所以從一開始，佛陀就對金蟬子沒有信任。
金蟬子領命，傳播釋門事業，工作做的風風火火。
釋門的勢力不但在塵世風間越來越大，獨占鼇頭。
在天界神明中，也擁有不小力量。
跟儒、道和其他幾大門派分足鼎立，雖然起步較晚，卻成了不可忽視的門派。
做出如此優異的成績，佛陀不得不重新打量、評估這個徒弟。
以佛陀現在的高深修為，在他眼中的金蟬子果然與初見麵時，大大不同。
他一改師父的行事風格。
並不急於向世俗宣講高深的理論，而是深入千家萬戶，田間地頭，走進他們的生活，跟他們交朋友，打成一片。
幫他們解決生活、生產中遇到的實際問題。
大到唿風喚雨，驅邪捉鬼，超度亡靈；小到給人們治病療傷，甚至將識藥診脈的醫術傾囊相授，培養了不少大夫。
金蟬子所做的這些與世人的實際生活難題息息相關。
這些小術神通充分向世俗展示了皈依釋門後的得到利益。
到底有沒有來世，暫且不論，至少皈依後，擁有神通不是假的。
神通解決了許多凡人許多無能為力的實際困難也是真的。
鮮活的例子比空洞的理論更能讓人信服。
切實的幫助比漂亮的演講更容易讓人接受。
親眼見證了釋門威力，每個利者不但自己皈依。
還成了義務宣傳員，不遺餘力的向其他人宣揚所聞所見，告訴別人皈依的各種好處。
事實證明，口口相傳是最好的傳播方式。
良好的口碑是釋門最好的廣告。
釋門很快收獲了一大批忠實信徒。
隨著信徒大量增多。
其中湧現出許多頗有慧根，佛緣深厚的佼佼者。
他們對於大道的領悟明顯高於其他人，已經窺見了大道的一個或幾個方麵，悟道的他們成為釋門的中堅力量。
如果將釋門比做一棵樹。
優秀者便是樹幹，樹根。
這棵樹從最初細小的幼苗，已經長成了參天大樹。
大大小小，或粗或細的枝幹便是那些修行有成的信徒。
茂密的葉片當然是遍布鄉村、城市、不同國度普通信眾。
經過堅持不懈，持之以恆的努力。
釋教在許多國家紮根發芽，開花結果。
由於采用了越來越靈活的傳播方式，釋教的理論已經從最開始的深奧難懂，變得通俗易懂，容易讓人們理解接受。
釋門弟子在這些國度中的地位極高。
上至皇帝，下到平民。
都是虔誠的釋教信徒，他們將釋教奉為國教，把佛陀和他的一眾徒弟奉為偶像神明，每天誦經禮讚，上香叩拜。
念誦佛陀的名字，就會得到佛陀的賜福，消災免難。
即使今世不能飛升見佛，因為佛在心頭，虔誠稱頌，累積的功德足以讓他們下一輩子投個好胎，免墮惡道，甚至有飛升天界，在西方蓮花池出生的機會。
另一方麵，因為虔誠信眾時刻不停的稱頌禮讚。
佛陀和一眾弟子得到了大量純淨的信仰之力。
信仰之力轉化為取之不盡的修行資源。
一向不願意追求神通的佛陀，其修為迅猛增長。
釋門發展到一定程度，從一個名不見經傳的小門派，無處不在。
釋門的組織架構越發完善。
佛陀已不是剛剛悟道時的佛陀了。
他的修行、見識、對天道的領悟更為深入。
原來佛眼看向虛無之地，隻能看清極小的一塊區域，絕大多數地區模模糊糊，好像隔著一層厚厚的霧氣。
境界增長後，他的目光再投向虛無之地。
佛陀驚訝地發現，虛無之地並不虛無。
那裏是一個隨心所欲，變化多端的世界。
它會隨著觀察者的心念的變化，隨時變化形態。
觀察者心情舒暢，那個世界比天界還要祥和寧靜。
觀察者憂心鬱悶，那個世界就會狂風暴雨，大雪飄飛，一片肅殺的凜冬景象。
更令佛陀驚異的是，他在那裏發現了人。
虛空之地竟然有人！
佛陀經過長時間觀察，終於發現了那些人跟世人的不同。
虛空人的身體純淨如水，雖然有與世人高度類似的身體結構，但他們的靈魂之強韌，比佛陀這種等級的神明還要高出無數倍。
他們互相交流的語言、文字跟世間也非常相似。
但是這些語言和文字呈現出了強大的力量。
光是文字的力量幾乎讓那些人有了言出法隨的能力。
虛空世界的社會機構等與世間差不多，卻是比世間高級無數倍的存在
這就是當初那個聲音口中的虛神嗎？
怪不得那人問他，為什麽穹宇中所有生靈，如果想要進一步演化發展，其終極形式必然是人類的模樣。
因為虛神就是這樣子的。
人類這個短命種，竟然和虛神一樣。
佛陀沿著這個思路深入想下去。
腦袋中靈光一閃，一下子抓住了關鍵所在：
人族才是虛神的寵兒。
或者再大膽猜測，人族的存在與虛神的命運緊密相連。
人族可以短命，可以被放在殘酷的環境中，卻絕不能滅絕。
佛陀的思路再向前一步，將神明、人類、虛神三者結合起來分析，
得出的結論不由讓他出了一身冷汗：
表麵看，神明比人高級，實際並非如此。
神明是人族信仰中誕生出來的，為了迴報人類的信仰，神明擔負著護佑人類的責任。
反過來，人類之所以產生信仰，是因為對惡劣環境的不適，對於穹宇中一些現象的不解和恐懼。
他們害怕雷電，便產生了掌管雷電的神明。
他們崇拜火焰，便產生了火神。
日月東升西落、星辰遍布天空。
這一切都是人類信仰產生的根源。
人類的恐懼、喜悅、憂悶、悲傷、這些情緒凝聚，就是信仰之力的源泉。
而諸多神明就在信仰之力中誕生了。
所以人族的信仰才是神明誕生和存在的基礎。
人族與神明的關係。
就是皮膚與毛發的關係。
兩者相互依存，缺一不可。
沒有神明，人類失去護佑者，殘酷的環境中根本無法生存。
沒有人類，絕大多數神明不會產生，那些自有自生的古神，最終會因為沒有信仰之力提供的足夠的生存能量，而逐漸消亡。
佛陀窺探到天道真諦越多，悟道越深，對二徒弟金蟬子的觀察也越發深入。
金蟬子入門最早，卻被佛陀欽定為二徒弟。
沒把金蟬子做為大徒弟，說到底還是對他不放心。
雖然流星雨般的祥瑞降臨南瞻部洲，給那裏的世人靈魂中烙上神秘的印記。
而金蟬子靈魂中的祥瑞多如星海，在億萬靈魂中尤為顯眼，
所以選擇他做佛陀的徒弟。
但那個聲音說的明白：收了金蟬子，若釋門傳教失敗，佛陀等神明照樣不能避免滅亡。
隻不過有了金蟬子，增加了避開劫難的機率。
佛陀大為失望，覺得自己上當了。
說不定那個聲音故意設局，故意凸顯金蟬子的靈魂異樣，讓他挑中。
實際金蟬子是對方安插在佛陀身邊的臥底，用來監視他的。
所以從一開始，佛陀就對金蟬子沒有信任。
金蟬子領命，傳播釋門事業，工作做的風風火火。
釋門的勢力不但在塵世風間越來越大，獨占鼇頭。
在天界神明中，也擁有不小力量。
跟儒、道和其他幾大門派分足鼎立，雖然起步較晚，卻成了不可忽視的門派。
做出如此優異的成績，佛陀不得不重新打量、評估這個徒弟。
以佛陀現在的高深修為，在他眼中的金蟬子果然與初見麵時，大大不同。