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    第一百九十五章 論禪體驗


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    午後的陽光透過古樹枝葉,在清雲禪寺的禪院中投下斑駁的光影。一位身著簡樸唐裝、約莫五十歲左右的中年男子正獨自在竹林間漫步。他神情專注,時而停下腳步,凝視某處景致,時而輕輕點頭,仿佛在與自然對話。


    這位男子名叫林教授,是北京大學哲學係的佛學研究專家,著有多部佛學著作,在學術界頗有聲望。今天,他是專程來清雲禪寺考察的。


    林教授走到一處僻靜的茶亭,隻見一位白發蒼蒼的老僧正在那裏煮茶。老僧麵容慈祥,雙目炯炯有神,手中的動作行雲流水,一看就知是久經修行之人。


    "阿彌陀佛,"林教授雙手合十,恭敬地行禮,"冒昧打擾了。"


    老僧抬頭,微微一笑:"施主來得正好,老衲正欲品茶,不知可願同坐?"


    "不勝榮幸。"林教授在老僧對麵坐下。


    老僧將一杯清茶推到林教授麵前:"此茶名為'禪心',采自本寺後山,有清心明目之效。"


    林教授接過茶杯,輕輕啜了一口:"好茶,清冽甘甜,迴味悠長。"


    "施主懂茶。"老僧點頭讚許。


    "略知一二而已。"林教授謙虛地說,"不知大師法號?"


    "老衲法號'明澈',是這清雲禪寺的住持。"


    "原來是明澈大師,久仰大名。"林教授恭敬地說,"在下林遠山,北京大學哲學係教授,研究佛學多年。"


    此時,幾位遊客注意到了這邊的情景,好奇地靠近。他們看到一位學者模樣的人正與寺廟住持對坐論茶,不由得放慢腳步,想聽聽他們在談什麽。


    明澈大師看了看圍過來的遊客,微微一笑:"看來這些施主也對佛法有興趣。既然如此,不妨一起聽聽。"


    林教授環顧四周,發現已經有十幾位遊客圍了過來,其中不乏年輕人。他點點頭:"正好借此機會請教大師幾個問題,也讓大家一起參與。"


    "請說。"明澈大師雙手合十。


    林教授思考片刻,開口道:"大師,我一直對'禪'的本質有疑惑。何為禪?"


    明澈大師微微一笑,不急著迴答,而是拿起茶壺,重新為林教授斟了一杯茶。


    "教授,您看這杯茶。"


    林教授低頭看著茶杯,隻見清澈的茶水中,一片茶葉緩緩沉浮。


    "茶葉在水中沉浮,不執著於上下,這便是禪的一種體現。"明澈大師緩緩說道,"禪不在言語中,不在思維中,而在日常生活的每一個當下。飲茶時隻管飲茶,行路時隻管行路,這便是禪。"


    圍觀的遊客們聽得入神,有人拿出手機開始錄像。


    林教授若有所思:"大師的意思是,禪在於專注當下,不被過去未來所擾?"


    "這隻是禪的一個方麵。"明澈大師輕輕搖頭,"禪是超越二元對立的智慧。有無、善惡、美醜,這些都是人為的分別。當我們超越這些分別,直指本心,那便是禪。"


    一位年輕遊客忍不住問道:"大師,那修禪的目的是什麽呢?"


    明澈大師看向那位年輕人,慈祥地笑了:"你問得好。修禪的目的,不是為了得到什麽,而是為了放下。放下執著,放下分別,放下自我,迴歸本來麵目。"


    林教授接著問:"大師,《金剛經》中說'應無所住而生其心',這與禪有何關聯?"


    明澈大師點點頭:"'應無所住而生其心'是禪的精髓。'無所住'是不執著於任何境界,'生其心'是在不執著中保持覺知。就像這杯茶,我們品味它的滋味,但不執著於這種滋味。"


    此時,圍觀的人群已經擴大到三四十人,大家都安靜地聽著這場即興的佛法開示。有人拿出筆記本記錄,有人閉目思考,氣氛莊嚴而祥和。


    一位中年女士舉手問道:"大師,我們普通人如何在日常生活中修禪呢?"


    明澈大師微笑著迴答:"很簡單,做一件事時,全心全意地做那件事。吃飯時隻管吃飯,洗碗時隻管洗碗。不要讓心隨著妄念奔跑。當你能夠安住當下,不被過去未來所擾,這就是在修禪了。"


    林教授點頭讚同:"大師說得極是。禪不是高深莫測的玄學,而是落實在日常生活中的智慧。"


    "正是如此。"明澈大師看向林教授,"教授研究佛學多年,想必對'明心見性'有自己的見解?"


    林教授沉思片刻:"在我看來,'明心見性'是通過修行,看清自己的本來麵目。我們的本性本來清淨,隻是被妄念所遮蔽。修行就是撥開這些雲霧,讓本性重現。"


    明澈大師微微點頭:"教授所言甚是。不過,還有一點值得補充。"


    他拿起茶杯,輕輕旋轉:"看似我在轉動茶杯,實際上,茶杯並未改變其本質。同樣,我們的心性本不動搖,隻是被妄念所轉。明心見性,就是認識到這一點,不再隨妄念而轉。"


    一位戴眼鏡的青年問道:"大師,禪宗主張'不立文字',那為什麽還要研讀經典呢?"


    明澈大師笑了:"好問題。'不立文字'不是否定文字,而是不執著於文字。經典如同指月之指,月亮才是我們要看的。但如果沒有這個指頭,我們可能找不到月亮在哪裏。"


    林教授補充道:"就像我們現在的對話,言語隻是工具,真正的理解在言語之外。"


    "正是如此。"明澈大師點頭,"禪的真諦不在言語中,而在體驗中。就像品茶,再多的描述也比不上親自一嚐。"


    他舉起茶杯,示意大家:"請各位嚐嚐這'禪心茶',或許能有所感悟。"


    寺院的侍者們迅速端來幾盤茶具和茶葉,分發給圍觀的遊客。大家都安靜下來,跟著明澈大師的動作,開始泡茶、品茶。


    整個茶亭區域彌漫著一種祥和的氣氛。陽光透過竹林,在地上投下斑駁的光影;茶香嫋嫋上升,與檀香交織;遠處傳來木魚聲,清脆悅耳。


    一位老者品完茶後,雙手合十:"多謝大師開示,今日有緣聽聞佛法,實乃福分。"


    明澈大師微笑迴禮:"與諸位有緣相聚,也是老衲的福分。"


    林教授看著這一幕,不禁感歎:"大師不僅禪理精深,更難得的是能將深奧的佛理用淺顯的語言表達出來,讓普通人也能理解。這正是'佛法在世間,不離世間覺'的體現。"


    明澈大師謙虛地說:"老衲隻是依據自己的修行體驗,與大家分享而已。真正的智慧,還需各位自己去體悟。"


    這場即興的禪理討論持續了近兩個小時,吸引了上百名遊客駐足聆聽。許多人表示,這是他們在清雲禪寺最難忘的體驗,比單純的觀光更有意義。


    "大師,我還有一個問題,"一位中年男子舉手問道,"佛教講究'緣起性空',這在現代生活中該如何理解?"


    明澈大師點點頭:"'緣起性空'是佛教的核心思想之一。'緣起'是說世間萬物都是因緣和合而生,沒有一樣東西是獨立存在的;'性空'則是說正因為是緣起的,所以沒有固定不變的自性。"


    他指著茶亭外的一朵蓮花:"比如這朵蓮花,它的存在依賴於種子、陽光、水分、土壤等眾多因緣。如果缺少任何一個條件,它就不會以現在這種形態存在。而且,它也在不斷變化,從花苞到盛開,再到凋謝,沒有一個固定不變的'蓮花'存在。"


    林教授補充道:"在現代生活中,我們可以理解為,一切事物都是相互關聯、相互依存的。比如我們使用的手機,它的存在依賴於設計師的創意、工人的勞動、各種材料的供應等等。沒有任何一樣東西是孤立存在的。"


    "正是如此,"明澈大師讚同道,"理解了'緣起性空',我們就能放下執著,不再被物質和情感所束縛。當我們明白一切都是變化的,都是因緣和合的,就能以更平和的心態麵對生活中的得失。"


    遊客們若有所思,有人開始在筆記本上記錄這些見解。


    一位年輕女孩問道:"大師,我經常感到焦慮和不安,有什麽方法可以幫助我平靜心靈嗎?"


    明澈大師慈祥地看著她:"焦慮和不安,往往來自於對過去的執著和對未來的擔憂。禪修的一個重要方法就是'觀唿吸'。當你感到焦慮時,可以找一個安靜的地方,閉上眼睛,專注於自己的唿吸。感受空氣進入身體,再唿出去。不要刻意控製唿吸,隻是觀察它。這樣做幾分鍾,你會發現心漸漸平靜下來。"


    林教授點頭讚同:"這是一種很實用的方法。現代心理學也證實了正念冥想對減輕焦慮有顯著效果。"


    明澈大師繼續說道:"除了觀唿吸,還可以嚐試'行禪'。就是在走路時,全神貫注於走路這個動作本身。感受腳底接觸地麵的感覺,身體的重心如何移動。這樣做,能讓你的心迴到當下,不再被雜念所擾。"


    遊客們聽得認真,有人甚至開始嚐試閉眼感受唿吸。


    隨著時間推移,茶亭周圍的人群越來越多。有人從大雄寶殿參觀完畢後聽說這裏有高僧講法,特意趕來;也有人是被圍觀的人群吸引,好奇地加入進來。


    明澈大師看著越來越多的遊客,微笑著說:"看來大家對佛法都很有興趣。既然如此,不如我們移步到禪堂,那裏空間更大,也更適合討論。"


    在侍者的引導下,大家跟隨明澈大師和林教授來到了禪堂。這是一座寬敞的木質建築,內部簡潔莊嚴,四周牆壁上掛著曆代高僧的畫像和書法作品。


    遊客們依次入座,有序地坐在蒲團上。明澈大師和林教授坐在前方的高台上,繼續他們的佛法討論。


    這場意外的禪理討論,成為了遊客們在清雲禪寺最難忘的體驗,也為他們的旅程增添了一份精神上的收獲。


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