第303章 洛神賦
天幕出現：皇帝怒喊欺天啦！ 作者：唯唯而川 投票推薦 加入書簽 留言反饋
屈原：“好一篇寓言之詞賦，辭華文彩，情兼雅怨，體被文質，骨氣奇高！讀著竟然與我之《九歌》有相似之妙處啊！”
漢朝。
司馬相如歎道：“此人之後，洛水之文再無佳作！”
“這篇文裏有我大漢常有的鋪排大賦的寫法，但是也有些新的寫法，應該是後來才流行的。”
“洛神賦，乃是曹子建寓言之詞賦！”南朝的沈約點評道。
“若真是有謠言所說的那樣，陳王與文昭皇後有染，恐怕曹子建連黃龍一朝都不能活著，早就被當朝誅殺了！”
相較於唐朝之前的古人對曹子建文辭的讚揚，唐中期以後則是態度又有變化了。
韓愈言道：“成也陳思王，敗也陳思王啊！”
“曹子建以絕代之詞采華茂將辭賦遞到了巔峰，但也掀起了此後數百年諸夏文采之虛浮堆砌。”
“後人沒有學到曹子建的幾份寫文本事，就連最初的樸素道理都忘了，隻會填詞堆藻！”
【《洛神賦》全賦辭藻華美，描寫細膩，手法多變，形式雋永，想象極其豐富，將文字對女性的刻畫發揮到了極致。
其中“翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華貿春鬆。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪”更是被稱為神來之筆，非人力所能及。
《洛神賦》上承風騷、漢樂府、漢大賦，下啟南北朝形式美聲律美之風，被認為是南北朝駢文與抒情小賦、華彩文風的開端之作。
又與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》相比有過之而無不及。
雖然曆史上有宣稱此文乃是曹植為其嫂子甄宓而作，並且後來甄宓能夠代替伏羲之女宓妃成為“新洛神”不可謂不是此文的影響帶來的。
但是，在唐朝之前四百年的史料中，從未有任何記載關於曹植追求嫂子以及專門寫文，還有曹丕因愛成妒，甄宓出軌曹植的任何史料。
故而，在史學界，一般認為是唐朝人對《洛神賦》的故意編排，從而讓野史成為了正史，在民間流傳極廣。
當然也有人說這篇文章是曹植寫給亡妻崔氏的，以此紀念和發妻的珍貴感情。
但無論是曹植為誰而作，還是最早記載為歸途路上感歎命運而作的，此文一定都摻雜了曹植對人生百態和世間冷暖的領悟。
洛神賦的影響遍及文學、書法、繪畫、音樂、雕刻等領域，東晉畫家顧愷之反複閱讀畫出《洛神賦圖》成為其著名代表作品。
更有“書聖”王羲之為之親自寫下經典的書法作品《洛神賦》，也有書法家趙孟姚的楷書《洛神賦》更是在書法史上擁有著不可撼動的地位。
清朝著名學者王世貞說：“兩千餘年間，所號為仙才者唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。”而這就是文學界著名的詩家三仙！
曹植作為詩歌史上第一位大力寫作五言詩的詩人，又完成了樂府民歌到文人詩的轉變，縱然《洛神賦》之巔峰，和他無數被奉為五言詩經典的作品成為傳世經典，但也難掩曹植後半生的沒落。
公元232年，魏明帝太和六年，曹叡改封曹植為陳王，同年11月，曹植病逝，時年41歲，遵照遺願，曹叡將其葬於東阿魚山。
後人稱之為“陳王”或“陳思王”。】
劉徹：“這個唐朝也沒什麽好的，說不定盛世還是自己編出來的，哼哼，居然編排前人的野史，真是可恥！”
“朕在後世那些數不清的謠言，說不定就是這個唐朝編排出來的，就為了證明他們大唐比我大漢強！”
唐朝時，由於極其發達的經濟與生產力，社會文化也與之繁榮，各種新興的事物層出不窮，所以編排野史寫一些小八卦然後發表在新興的小報上，也是牢唐很流行的事情。
很多野史，或者史學謠言等最早追溯的起點就是唐朝。
說白了就是吃飽了撐得給自己找事幹，這也是承接唐朝的宋朝為何市井文化發達之際，因為從唐朝巔峰開始，就已經有苗頭了。
例如著名的詞宗，晚唐大家溫庭筠，由於長得醜但是文采很高，所以就常代筆為人寫一些小料和科考代文等。
......
“咱大唐的人怎麽能這麽做？！”老杜瞪大了眼睛，難以置信是大唐最早開始流行這則謠言的。
他說呢，自己身為一省宰相，大唐的高官，什麽經典沒讀過？學問雖然比不過那些翰林大儒，但水平絕不是普通書生可以比的。
難怪老夫我不知道呢，原來這個流言是唐朝才有的。
李世民無奈扶額，他從天幕中感到了丟臉。
【網友說：
“人們都懷疑謝靈運那一鬥到底真不真實，卻從沒有人懷疑曹植的八鬥。”
“曹丕有一萬種賜死曹植的辦法，卻選了一條鐵定能讓他活的路…寫出《白馬篇》《洛神賦》的人，能被這種程度難倒？”
“曹植不是建安七子，他是三曹，比七子地位高！”
“相傳，曹丕由於嫉妒曹植，所以讓他在黃龍殿上七步之內作詩一首，不然就以大不敬之罪殺了這個兄弟，而曹植走了七步卻淚流滿麵，最後在群臣的見證下，寫下了那首著名的《七步詩》：‘煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。’”
“七步詩版本挺多的，還有一個是：煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”
“曹操最中一的兒子：曹昂，曹操最喜歡的兒子：曹衝，可惜都死的早。後來又發現曹植文采是天人之流，於是開始關注曹植，誰知道曹植沒有人主氣概。失望之下，曹操才發現一直以來低眉順眼隻知道孝順父母的曹丕居然有這麽大本事。”
“洛神賦乃是詩歌的鼻祖，滕王閣序是給眾生讀的，洛神賦是給後世詩人讀的。”
“千古第一駢文，毫無爭議。別跟我說《滕王閣序》，那是寫給世人鑒賞的，《洛神賦》是讓後人敬仰的，二者在文學上的造詣其實差不少。如果用一個詞來形容《滕王閣序》，那就是優美，而《洛神賦》則是驚豔。”
“曹家三代盡是人才！曹操是權臣更是亂世梟雄！曹丕盡是皇帝之才！曹植是文匠！曹叡是明君！曹彰是猛將！宗室裏曹洪曹仁曹純夏侯淵夏侯惇夏侯尚夏侯霸等也是中流砥柱！三代人在中國真的很能找出來！
當年曹操看到年少的孫權，感慨道：生子當如孫仲謀！
殊不知三國時期，三家唯有曹氏子嗣質量最高！”
“你這話我就不同意了？阿鬥難道不好嗎？他難道不知道以一州之力逆伐九州乃是逆天之舉嗎？
但是他是漢室的皇帝、他繼承了大漢四百年的天命、他不能放棄父祖為之努力的理想、他不能讓先帝群臣寒心！
無條件的支持季漢群臣北伐，這樣的人主不比宋高宗強？不比唐肅宗強？”
“話到三國，總能吵起來。”
“晉隋唐宋元明清的文人墨客，無不曹子建的影子。
晉，謝靈運，隋，薛道衡，唐宋就太多了，包括李白杜甫李牧賀知章張旭，蘇氏兄弟李清照王安石章惇等等…
元明清雖知曹植，但是收到唐宋詩詞影響，雖有馬致遠馮夢龍龔自珍…這樣的文學名人，也有像吳承恩曹雪芹…如此之牛能，但一代不如一代。
到近代的詩接近白話（半韻），現代直接白話（毫無格律可言），當代？當代還有詩嗎？”
“後人讀書寫詩都有借鑒可以引經據典，曹植那個時代在他前麵的著名詩人都有哪些?屈原宋玉、賈誼司馬相如等，真正的傳世大家不多吧？”
“基本上沒參考，其他都不說，《洛神賦 》這就是神筆，在沒有什麽可以學習參考寫美女詩歌，能寫出這樣文章，都懷疑是神寫出來的，當時就很多人懷疑這不是曹植寫的，但他們也沒理由說曹植找誰寫的。”】
漢朝。
司馬相如歎道：“此人之後，洛水之文再無佳作！”
“這篇文裏有我大漢常有的鋪排大賦的寫法，但是也有些新的寫法，應該是後來才流行的。”
“洛神賦，乃是曹子建寓言之詞賦！”南朝的沈約點評道。
“若真是有謠言所說的那樣，陳王與文昭皇後有染，恐怕曹子建連黃龍一朝都不能活著，早就被當朝誅殺了！”
相較於唐朝之前的古人對曹子建文辭的讚揚，唐中期以後則是態度又有變化了。
韓愈言道：“成也陳思王，敗也陳思王啊！”
“曹子建以絕代之詞采華茂將辭賦遞到了巔峰，但也掀起了此後數百年諸夏文采之虛浮堆砌。”
“後人沒有學到曹子建的幾份寫文本事，就連最初的樸素道理都忘了，隻會填詞堆藻！”
【《洛神賦》全賦辭藻華美，描寫細膩，手法多變，形式雋永，想象極其豐富，將文字對女性的刻畫發揮到了極致。
其中“翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華貿春鬆。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪”更是被稱為神來之筆，非人力所能及。
《洛神賦》上承風騷、漢樂府、漢大賦，下啟南北朝形式美聲律美之風，被認為是南北朝駢文與抒情小賦、華彩文風的開端之作。
又與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》相比有過之而無不及。
雖然曆史上有宣稱此文乃是曹植為其嫂子甄宓而作，並且後來甄宓能夠代替伏羲之女宓妃成為“新洛神”不可謂不是此文的影響帶來的。
但是，在唐朝之前四百年的史料中，從未有任何記載關於曹植追求嫂子以及專門寫文，還有曹丕因愛成妒，甄宓出軌曹植的任何史料。
故而，在史學界，一般認為是唐朝人對《洛神賦》的故意編排，從而讓野史成為了正史，在民間流傳極廣。
當然也有人說這篇文章是曹植寫給亡妻崔氏的，以此紀念和發妻的珍貴感情。
但無論是曹植為誰而作，還是最早記載為歸途路上感歎命運而作的，此文一定都摻雜了曹植對人生百態和世間冷暖的領悟。
洛神賦的影響遍及文學、書法、繪畫、音樂、雕刻等領域，東晉畫家顧愷之反複閱讀畫出《洛神賦圖》成為其著名代表作品。
更有“書聖”王羲之為之親自寫下經典的書法作品《洛神賦》，也有書法家趙孟姚的楷書《洛神賦》更是在書法史上擁有著不可撼動的地位。
清朝著名學者王世貞說：“兩千餘年間，所號為仙才者唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。”而這就是文學界著名的詩家三仙！
曹植作為詩歌史上第一位大力寫作五言詩的詩人，又完成了樂府民歌到文人詩的轉變，縱然《洛神賦》之巔峰，和他無數被奉為五言詩經典的作品成為傳世經典，但也難掩曹植後半生的沒落。
公元232年，魏明帝太和六年，曹叡改封曹植為陳王，同年11月，曹植病逝，時年41歲，遵照遺願，曹叡將其葬於東阿魚山。
後人稱之為“陳王”或“陳思王”。】
劉徹：“這個唐朝也沒什麽好的，說不定盛世還是自己編出來的，哼哼，居然編排前人的野史，真是可恥！”
“朕在後世那些數不清的謠言，說不定就是這個唐朝編排出來的，就為了證明他們大唐比我大漢強！”
唐朝時，由於極其發達的經濟與生產力，社會文化也與之繁榮，各種新興的事物層出不窮，所以編排野史寫一些小八卦然後發表在新興的小報上，也是牢唐很流行的事情。
很多野史，或者史學謠言等最早追溯的起點就是唐朝。
說白了就是吃飽了撐得給自己找事幹，這也是承接唐朝的宋朝為何市井文化發達之際，因為從唐朝巔峰開始，就已經有苗頭了。
例如著名的詞宗，晚唐大家溫庭筠，由於長得醜但是文采很高，所以就常代筆為人寫一些小料和科考代文等。
......
“咱大唐的人怎麽能這麽做？！”老杜瞪大了眼睛，難以置信是大唐最早開始流行這則謠言的。
他說呢，自己身為一省宰相，大唐的高官，什麽經典沒讀過？學問雖然比不過那些翰林大儒，但水平絕不是普通書生可以比的。
難怪老夫我不知道呢，原來這個流言是唐朝才有的。
李世民無奈扶額，他從天幕中感到了丟臉。
【網友說：
“人們都懷疑謝靈運那一鬥到底真不真實，卻從沒有人懷疑曹植的八鬥。”
“曹丕有一萬種賜死曹植的辦法，卻選了一條鐵定能讓他活的路…寫出《白馬篇》《洛神賦》的人，能被這種程度難倒？”
“曹植不是建安七子，他是三曹，比七子地位高！”
“相傳，曹丕由於嫉妒曹植，所以讓他在黃龍殿上七步之內作詩一首，不然就以大不敬之罪殺了這個兄弟，而曹植走了七步卻淚流滿麵，最後在群臣的見證下，寫下了那首著名的《七步詩》：‘煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。’”
“七步詩版本挺多的，還有一個是：煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”
“曹操最中一的兒子：曹昂，曹操最喜歡的兒子：曹衝，可惜都死的早。後來又發現曹植文采是天人之流，於是開始關注曹植，誰知道曹植沒有人主氣概。失望之下，曹操才發現一直以來低眉順眼隻知道孝順父母的曹丕居然有這麽大本事。”
“洛神賦乃是詩歌的鼻祖，滕王閣序是給眾生讀的，洛神賦是給後世詩人讀的。”
“千古第一駢文，毫無爭議。別跟我說《滕王閣序》，那是寫給世人鑒賞的，《洛神賦》是讓後人敬仰的，二者在文學上的造詣其實差不少。如果用一個詞來形容《滕王閣序》，那就是優美，而《洛神賦》則是驚豔。”
“曹家三代盡是人才！曹操是權臣更是亂世梟雄！曹丕盡是皇帝之才！曹植是文匠！曹叡是明君！曹彰是猛將！宗室裏曹洪曹仁曹純夏侯淵夏侯惇夏侯尚夏侯霸等也是中流砥柱！三代人在中國真的很能找出來！
當年曹操看到年少的孫權，感慨道：生子當如孫仲謀！
殊不知三國時期，三家唯有曹氏子嗣質量最高！”
“你這話我就不同意了？阿鬥難道不好嗎？他難道不知道以一州之力逆伐九州乃是逆天之舉嗎？
但是他是漢室的皇帝、他繼承了大漢四百年的天命、他不能放棄父祖為之努力的理想、他不能讓先帝群臣寒心！
無條件的支持季漢群臣北伐，這樣的人主不比宋高宗強？不比唐肅宗強？”
“話到三國，總能吵起來。”
“晉隋唐宋元明清的文人墨客，無不曹子建的影子。
晉，謝靈運，隋，薛道衡，唐宋就太多了，包括李白杜甫李牧賀知章張旭，蘇氏兄弟李清照王安石章惇等等…
元明清雖知曹植，但是收到唐宋詩詞影響，雖有馬致遠馮夢龍龔自珍…這樣的文學名人，也有像吳承恩曹雪芹…如此之牛能，但一代不如一代。
到近代的詩接近白話（半韻），現代直接白話（毫無格律可言），當代？當代還有詩嗎？”
“後人讀書寫詩都有借鑒可以引經據典，曹植那個時代在他前麵的著名詩人都有哪些?屈原宋玉、賈誼司馬相如等，真正的傳世大家不多吧？”
“基本上沒參考，其他都不說，《洛神賦 》這就是神筆，在沒有什麽可以學習參考寫美女詩歌，能寫出這樣文章，都懷疑是神寫出來的，當時就很多人懷疑這不是曹植寫的，但他們也沒理由說曹植找誰寫的。”】