地一百六十八章 百家爭鳴，眾生喧嘩
短視頻：跪下，不準站起來 作者：星漢玄羽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【百家爭鳴，眾生喧嘩！】
......
......
【稷下學宮！】
......
[那是一個生機勃勃的年代，人人都想發出自己的聲音。]
[後人為它起了一個名字——‘百家爭鳴’。]
[稷下學宮，成了百家爭鳴的中心。]
[稷下學宮就是當時最有影響力的講學議政之所。]
[這是華夏曆史上第一所官方主辦，卻由民間學者主持的高等學府。]
[知識界的領袖雲集在此，紛紛登台。]
[寬鬆的氛圍，讓各種不同的思想都得以自由抒發。]
[盡管社稷崩塌，政局動蕩，但每一個擁有情懷和抱負的人，都並不沮喪。]
[他們為理想而生，為信仰而奔走天下。]
......
【墨家！】
......
[他叫墨翟，眾生當中，他的聲音很響。]
[墨翟做了人類曆史上第一個小孔成像實驗，發現了一個重要的光學原理。]
[光，在同一種介質裏沿直線傳播。]
[他對自然科學，有著同時代人罕見的精神認知，開啟了華夏最早的科技理性。]
[而墨翟，也在這個過程中，形成了自己的世界觀。]
[墨翟門下，是一個紀律嚴明、苦行僧一般的組織，人稱墨家。]
[墨翟提倡‘非攻’反對一切不義戰爭，一切主動戰爭。]
[他信奉‘兼愛’不分遠近親疏、不分貴賤、不分地域國別，對所有人都施以平等的愛。]
[這便是——‘兼愛’。]
[當墨翟告別這個世界後，遍布各國的墨家弟子把他的學說推向巔峰。]
[越來越壯大的墨家，成為儒家的主要反對者。]
......
【儒家！】
......
[墨家的‘兼愛’與‘非攻’，並沒有阻擋天下的紛爭。]
[戰國的仗打了一百多年後，一個新的思想家登場了。]
[他叫孟軻，儒家的繼承者。]
[學成之後，他選擇一邊教書，一邊遊曆，堅定不移的扞衛和發揚儒家學說。]
[和孔子周遊列國時相比，一切如此相似，一切卻又大不相同。]
[他將孔子的一個‘仁’字，發展成切實可行的政治方法——‘仁政’。]
[主張用老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼這樣的人心治理國家。]
[他認為，執政者應該親民，與民同樂。]
[唯有得民心，才有可能得天下。]
[民為貴，社稷次之，君為輕。]
[戰國風雲下，孟軻的理念如此稀有珍貴，但顯然又那麽不合時宜。]
[所以，盡管在稷下學宮獲得了一些聲望，當政者齊威王卻並沒有啟用他。]
[孟軻決定離開齊國，為心中的理想尋求安放之地。]
[在那個道義不常被人提起的時代，這樣的堅持彌足珍貴。]
......
【道家！】
......
[為了讓自己的觀點被更多人聽見，這個時代的人們選擇用講故事的方式表達思想。]
[其中有一個人，故事講的最好。]
[他的名字叫——‘莊周’。]
[一個原本籍籍無名的鄉野村夫，在天地中，窺見了自然的奧秘。]
[春秋時期，老子的追隨者創立道家，他們用‘道’來解釋宇宙萬物的構成和變化。]
[莊周自成一派，成為道家的重要代表。]
[他思想中的智慧與機鋒，他用意象構建的哲學世界讓華夏人用成百上千年的時間去猜測、領悟、以及誤解。]
[繼承老子衣缽的莊周，推崇人與人之間平淡質樸的關係。]
[他說‘君子之交淡如水’。]
[老子說過‘上善若水’
[莊周同樣喜歡水的虛靜、恬淡。]
[山水之間，他暢想著‘天地與我並生，而萬物與我為一’的逍遙遊。]
[那是一個無拘無束的有趣的靈魂。]
......
【縱橫家！】
......
[戰國七雄中，西邊的秦國和東邊的齊國最為強盛，形成東西對峙之勢。]
[於是，各國之間形成了兩種外交關係。]
[一種是南北向的弱國結盟，合成一條縱線，聯合起來抗擊齊國或秦國，這被稱為合縱。]
[另一種是位於中間的弱國和兩大強國之一結盟，西連秦或東連齊，連成一條橫線攻擊其他弱國，這被稱為‘連橫’。]
[而那些鼓吹合縱或連橫的遊士，如張儀、蘇秦、公孫衍等，就有了一個特別的稱謂，縱橫家。]
[縱橫家在諸侯混戰中如魚得水。]
......
【兵家！】
......
[儒者孟軻，不關心一國如何打敗另一國，他更同情人民的疾苦。]
[他與齊宣王論政，直擊社會積弊，大談仁政主張。]
[正義、仁愛、親民，在國君們看來，那是遙遠虛幻的，並且毫無力量。]
[一心稱霸的國君，不會有興趣整天談論仁義道德。]
[另有一個流派的知識和主張，都更加實用有效。]
[齊宣王侍衛振興齊國的利器，那就是兵家。]
[兵家，隱藏在戰爭背後。]
[運籌帷幄，決勝千裏。]
[他們是戰國時代不可或缺的狠角色。]
[齊國先後出過兩位著名的兵家代表。]
[一位是春秋晚期的孫武，代表作《孫子兵法》，被尊為‘兵學聖典’。]
[他的後代孫斌，同樣是兵家傳奇。]
[孫斌主張以進攻為主的戰略，提出以寡勝眾，以弱勝強的戰法。]
[這才是齊宣王心中，可以雄霸天下的力量。]
......
【儒道！】
......
[孔子留下坦蕩蕩的君子之風，孟軻堅定的修煉浩然正氣，他們從未放棄過自我人格的修養。]
[之後兩千多年，做一個君子，成為華夏讀書人的畢生追求。]
[孟軻和一眾弟子，把自己關於政治、教育、哲學、倫理的思想觀點寫成了一本書——‘孟子’。]
[春秋戰國之際，由孔子弟子及再傳弟子編撰的《論語》已經成書，和《孟子》一起，成為後世儒家必修的‘孔孟之道’。]
[如果說孟軻教導世人如何在世事沉浮之中保持一顆赤子之心。]
[那麽莊周，則為失意者，開辟了一條心靈的歸路。]
[就這樣，儒與道，成為華夏曆代知識分子的兩重選擇。]
......
【總結！】
......
[當後人凝視諸子百家的舞台，無不被那段時光的豐盈和璀璨所震撼。]
[在那個眾生喧嘩的年代，華夏誕生了一大批不同觀念、不同主張的學術流派。]
[波瀾起伏、蔚為壯觀。]
[廣為流傳的至少有十家。]
[他們在思辨中創造出令人目眩神迷的言語與故事。]
[留下了恆久流傳的文化烙印。]
.........
.........
評論區
【墨家搞科研，道家喜修仙，縱橫好陰謀，法家製律條，儒家控人心，名家愛鬥嘴......】
【百家爭鳴，不止百家，且每家都做到了極致，現在，失傳了甚至被國外篡改了曆史。】
【墨家雖然沒有成為曆史上的主流學派，但在我心裏墨家自有一種風骨，永遠為墨家的兼愛非攻所感動。】
【張儀蘇秦，合縱連橫，孫臏，龐涓都是鬼穀子的弟子，所以鬼穀子到底是怎麽樣的存在啊？】
【鬼穀子：一個人教出一個時代！】
【墨家太仁慈了，墨家差的是一個國家，如果曆史有一個由墨家組成得國家，那麽我中華大地會提到一個無法想象的地步！】
【那真是一個絢麗的時代，獨尊儒術是真二！】
【大一統首先就得統一思想，所以不會再有百家爭鳴了。】
【墨家：舉世潔白，我獨黑！】
【墨翟的思想真的是太超前了。】
【儒家維護士大夫、地主階級，墨家維護農民階級。】
【所以諸子百家爭的是什麽？】
【網友1：意識形態，發出自己的想法並獲得認同實施，】
【網友2：也許有部分意識形態，但我更覺得是思想的花火在嚐試點燃人類未知的未來，也就是人類社會未來應該怎麽走，就如墨家兼愛非攻。想要爭鳴的是人類應該去何方，解決去哪的問題。】
......
【儒家和墨家的結合才是完美的巔峰。文化和科技的結合。儒家是文化思想。墨家更偏向於科技領域。可惜他們兩者沒有結合起來。要不然整個地球早就是我們的了。】
【網友1：儒之教育，墨之工農，法之製度，道之自由。】
......
【所以推行墨家思想就能壓住人心的貪？】
【網友1：並不會，但可以盡力防止你貪，嗯，從物理上。】
......
【為什麽那麽多的思想一下爆發了？】
【網友1：禮崩樂壞所以才有百家爭鳴，當時的人們都在試圖用自己認為的思想來挽救。】
......
萬界時空
這一次，天幕雖然不是在說周。
可是字字句句全都是周。
“禮崩樂壞，禮崩樂壞啊！”
這是春秋戰國，包括後世都認同的道理。
在春秋戰國時期。
諸子百家，包括但不限於孔子、孟子等人，他們都是悲哀的。
縱使他們知道未來是儒家的天下。
可是現如今不是。
恰恰，他們想要的是用儒學改變現如今的世道，重鑄禮樂。
孔子是這樣對他的弟子們說的。
“其實天幕裏裏外外，都是對儒學的批評。”
“或許沒有看不起，但至少現如今的學問與後世的儒學根本就不是一個學問。”
“怕是被曲解了！”
“同樣，通過天幕的曆史，也證明了我的學問，並不適合這樣的時代。”
孔子是歎息的，是沒落的，是哀傷的。
眾弟子悲泣：“老師，這不怪您，都是後人的錯，是他們曲解您的學問。”
也有弟子道：“老師，我們把您的言行整理成書，一字不改，或許後世就不會曲解了！”
孔子搖頭：“天幕也說了，你們也是如此做的，叫《論語》，可是最終還是那樣了。”
接著，孔子起身，然後道：“天幕說‘儒家和墨家的結合才是完美的巔峰。文化和科技的結合。儒家是文化思想。墨家更偏向於科技領域。’或許，大道在這裏！”
是的，孔子並不迂腐，既然此路不通。
老子換條路！
......
然而，受困於儒家的孟子，此時縱然知道了，也無可奈何。
因為，儒家弟子們不允許。
他知道要和墨家結合，和道家法家結合才行。
可是他做不到。
因為他不是孔子。
為此，他隻能堅持自己的理想。
最重要的是，後人也不覺得他的理想是錯的。
不是‘仁政’，也不是‘義’。
而是，‘民為貴，社稷次之，君為輕。’
......
對此，身為此時顯學的墨家，卻因為天幕陷入沉思。
他們的思想並不落後，反而十分的先進，甚至是激進。
所以，他們看到的第一眼不是墨儒道法相結合。
而是......
“墨家建國！”
“是啊，若是以我們墨家的學問建立一個國家，那又會是怎樣的呢？”
“後世常說科技，科學，並將我們巨子的思想和學問定位最初的啟蒙，或許，後世就是以墨為主導，所以才會如此強大，如此的神異！”
“不，肯定不是，不要忘記了，後世儒學顯學了兩千多年，如此情況下，我們墨學怕不是已經覆滅，所以，後世不是墨學，而是他們口中更進一步的科學。”
“如果是這樣的話，那麽，我們墨學進一步，那就是科學了。”
“科學，將會是極其高深的學問，我們，或許應該建立真正的國家來試驗我們的學問。”
“是的，縱然是失敗了，也要給後世留下足夠的經驗，或許後世就不用再遭受那麽的不義之戰。”
......
對於天幕所言，春秋戰國，各國都加大了對墨家的投入。
很明顯，這才是正確的道路。
而儒家，被摒棄的更遠了。
畢竟，‘墨家搞科研，道家喜修仙，縱橫好陰謀，法家製律條，儒家控人心，名家愛鬥嘴。’
所以，法家、兵家、墨家才是正道。
當然，秦始皇雖然看中這些，但他同樣也看重了道家。
“修仙！”
低聲喃語之後，他冷哼一聲，“儒家控人心。”
這一刻，他是深有體會。
扶蘇就是最好的例子。
所以......
“報！”
此時，銳士來報。
“陛下，扶蘇公子，驅逐淳於越博士，誅殺......”
聽完，秦始皇麵露一抹微笑，並且長出一口氣。
“唿.....”
......
然而，在漢後的時空。
無數儒家弟子惶恐起來。
因為後人，更加讚同墨學。
這是道爭。
他們跟佛道尚且要拚一個你死我活。
更何況壓著他們打，給他們造成了幾百年心理陰影的墨學。
所以，找到墨家弟子。
然後.....
殺死他們！！
至於後果是什麽？
他們不在乎！
他們隻想保證，儒學，為顯學。
即便有人想要融合墨學。
那也隻是少數。。
死了的墨學，才是好墨學！
............
【隋朝：盛極一時，華麗巔峰！】
......
......
......
......
【稷下學宮！】
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[那是一個生機勃勃的年代，人人都想發出自己的聲音。]
[後人為它起了一個名字——‘百家爭鳴’。]
[稷下學宮，成了百家爭鳴的中心。]
[稷下學宮就是當時最有影響力的講學議政之所。]
[這是華夏曆史上第一所官方主辦，卻由民間學者主持的高等學府。]
[知識界的領袖雲集在此，紛紛登台。]
[寬鬆的氛圍，讓各種不同的思想都得以自由抒發。]
[盡管社稷崩塌，政局動蕩，但每一個擁有情懷和抱負的人，都並不沮喪。]
[他們為理想而生，為信仰而奔走天下。]
......
【墨家！】
......
[他叫墨翟，眾生當中，他的聲音很響。]
[墨翟做了人類曆史上第一個小孔成像實驗，發現了一個重要的光學原理。]
[光，在同一種介質裏沿直線傳播。]
[他對自然科學，有著同時代人罕見的精神認知，開啟了華夏最早的科技理性。]
[而墨翟，也在這個過程中，形成了自己的世界觀。]
[墨翟門下，是一個紀律嚴明、苦行僧一般的組織，人稱墨家。]
[墨翟提倡‘非攻’反對一切不義戰爭，一切主動戰爭。]
[他信奉‘兼愛’不分遠近親疏、不分貴賤、不分地域國別，對所有人都施以平等的愛。]
[這便是——‘兼愛’。]
[當墨翟告別這個世界後，遍布各國的墨家弟子把他的學說推向巔峰。]
[越來越壯大的墨家，成為儒家的主要反對者。]
......
【儒家！】
......
[墨家的‘兼愛’與‘非攻’，並沒有阻擋天下的紛爭。]
[戰國的仗打了一百多年後，一個新的思想家登場了。]
[他叫孟軻，儒家的繼承者。]
[學成之後，他選擇一邊教書，一邊遊曆，堅定不移的扞衛和發揚儒家學說。]
[和孔子周遊列國時相比，一切如此相似，一切卻又大不相同。]
[他將孔子的一個‘仁’字，發展成切實可行的政治方法——‘仁政’。]
[主張用老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼這樣的人心治理國家。]
[他認為，執政者應該親民，與民同樂。]
[唯有得民心，才有可能得天下。]
[民為貴，社稷次之，君為輕。]
[戰國風雲下，孟軻的理念如此稀有珍貴，但顯然又那麽不合時宜。]
[所以，盡管在稷下學宮獲得了一些聲望，當政者齊威王卻並沒有啟用他。]
[孟軻決定離開齊國，為心中的理想尋求安放之地。]
[在那個道義不常被人提起的時代，這樣的堅持彌足珍貴。]
......
【道家！】
......
[為了讓自己的觀點被更多人聽見，這個時代的人們選擇用講故事的方式表達思想。]
[其中有一個人，故事講的最好。]
[他的名字叫——‘莊周’。]
[一個原本籍籍無名的鄉野村夫，在天地中，窺見了自然的奧秘。]
[春秋時期，老子的追隨者創立道家，他們用‘道’來解釋宇宙萬物的構成和變化。]
[莊周自成一派，成為道家的重要代表。]
[他思想中的智慧與機鋒，他用意象構建的哲學世界讓華夏人用成百上千年的時間去猜測、領悟、以及誤解。]
[繼承老子衣缽的莊周，推崇人與人之間平淡質樸的關係。]
[他說‘君子之交淡如水’。]
[老子說過‘上善若水’
[莊周同樣喜歡水的虛靜、恬淡。]
[山水之間，他暢想著‘天地與我並生，而萬物與我為一’的逍遙遊。]
[那是一個無拘無束的有趣的靈魂。]
......
【縱橫家！】
......
[戰國七雄中，西邊的秦國和東邊的齊國最為強盛，形成東西對峙之勢。]
[於是，各國之間形成了兩種外交關係。]
[一種是南北向的弱國結盟，合成一條縱線，聯合起來抗擊齊國或秦國，這被稱為合縱。]
[另一種是位於中間的弱國和兩大強國之一結盟，西連秦或東連齊，連成一條橫線攻擊其他弱國，這被稱為‘連橫’。]
[而那些鼓吹合縱或連橫的遊士，如張儀、蘇秦、公孫衍等，就有了一個特別的稱謂，縱橫家。]
[縱橫家在諸侯混戰中如魚得水。]
......
【兵家！】
......
[儒者孟軻，不關心一國如何打敗另一國，他更同情人民的疾苦。]
[他與齊宣王論政，直擊社會積弊，大談仁政主張。]
[正義、仁愛、親民，在國君們看來，那是遙遠虛幻的，並且毫無力量。]
[一心稱霸的國君，不會有興趣整天談論仁義道德。]
[另有一個流派的知識和主張，都更加實用有效。]
[齊宣王侍衛振興齊國的利器，那就是兵家。]
[兵家，隱藏在戰爭背後。]
[運籌帷幄，決勝千裏。]
[他們是戰國時代不可或缺的狠角色。]
[齊國先後出過兩位著名的兵家代表。]
[一位是春秋晚期的孫武，代表作《孫子兵法》，被尊為‘兵學聖典’。]
[他的後代孫斌，同樣是兵家傳奇。]
[孫斌主張以進攻為主的戰略，提出以寡勝眾，以弱勝強的戰法。]
[這才是齊宣王心中，可以雄霸天下的力量。]
......
【儒道！】
......
[孔子留下坦蕩蕩的君子之風，孟軻堅定的修煉浩然正氣，他們從未放棄過自我人格的修養。]
[之後兩千多年，做一個君子，成為華夏讀書人的畢生追求。]
[孟軻和一眾弟子，把自己關於政治、教育、哲學、倫理的思想觀點寫成了一本書——‘孟子’。]
[春秋戰國之際，由孔子弟子及再傳弟子編撰的《論語》已經成書，和《孟子》一起，成為後世儒家必修的‘孔孟之道’。]
[如果說孟軻教導世人如何在世事沉浮之中保持一顆赤子之心。]
[那麽莊周，則為失意者，開辟了一條心靈的歸路。]
[就這樣，儒與道，成為華夏曆代知識分子的兩重選擇。]
......
【總結！】
......
[當後人凝視諸子百家的舞台，無不被那段時光的豐盈和璀璨所震撼。]
[在那個眾生喧嘩的年代，華夏誕生了一大批不同觀念、不同主張的學術流派。]
[波瀾起伏、蔚為壯觀。]
[廣為流傳的至少有十家。]
[他們在思辨中創造出令人目眩神迷的言語與故事。]
[留下了恆久流傳的文化烙印。]
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【墨家搞科研，道家喜修仙，縱橫好陰謀，法家製律條，儒家控人心，名家愛鬥嘴......】
【百家爭鳴，不止百家，且每家都做到了極致，現在，失傳了甚至被國外篡改了曆史。】
【墨家雖然沒有成為曆史上的主流學派，但在我心裏墨家自有一種風骨，永遠為墨家的兼愛非攻所感動。】
【張儀蘇秦，合縱連橫，孫臏，龐涓都是鬼穀子的弟子，所以鬼穀子到底是怎麽樣的存在啊？】
【鬼穀子：一個人教出一個時代！】
【墨家太仁慈了，墨家差的是一個國家，如果曆史有一個由墨家組成得國家，那麽我中華大地會提到一個無法想象的地步！】
【那真是一個絢麗的時代，獨尊儒術是真二！】
【大一統首先就得統一思想，所以不會再有百家爭鳴了。】
【墨家：舉世潔白，我獨黑！】
【墨翟的思想真的是太超前了。】
【儒家維護士大夫、地主階級，墨家維護農民階級。】
【所以諸子百家爭的是什麽？】
【網友1：意識形態，發出自己的想法並獲得認同實施，】
【網友2：也許有部分意識形態，但我更覺得是思想的花火在嚐試點燃人類未知的未來，也就是人類社會未來應該怎麽走，就如墨家兼愛非攻。想要爭鳴的是人類應該去何方，解決去哪的問題。】
......
【儒家和墨家的結合才是完美的巔峰。文化和科技的結合。儒家是文化思想。墨家更偏向於科技領域。可惜他們兩者沒有結合起來。要不然整個地球早就是我們的了。】
【網友1：儒之教育，墨之工農，法之製度，道之自由。】
......
【所以推行墨家思想就能壓住人心的貪？】
【網友1：並不會，但可以盡力防止你貪，嗯，從物理上。】
......
【為什麽那麽多的思想一下爆發了？】
【網友1：禮崩樂壞所以才有百家爭鳴，當時的人們都在試圖用自己認為的思想來挽救。】
......
萬界時空
這一次，天幕雖然不是在說周。
可是字字句句全都是周。
“禮崩樂壞，禮崩樂壞啊！”
這是春秋戰國，包括後世都認同的道理。
在春秋戰國時期。
諸子百家，包括但不限於孔子、孟子等人，他們都是悲哀的。
縱使他們知道未來是儒家的天下。
可是現如今不是。
恰恰，他們想要的是用儒學改變現如今的世道，重鑄禮樂。
孔子是這樣對他的弟子們說的。
“其實天幕裏裏外外，都是對儒學的批評。”
“或許沒有看不起，但至少現如今的學問與後世的儒學根本就不是一個學問。”
“怕是被曲解了！”
“同樣，通過天幕的曆史，也證明了我的學問，並不適合這樣的時代。”
孔子是歎息的，是沒落的，是哀傷的。
眾弟子悲泣：“老師，這不怪您，都是後人的錯，是他們曲解您的學問。”
也有弟子道：“老師，我們把您的言行整理成書，一字不改，或許後世就不會曲解了！”
孔子搖頭：“天幕也說了，你們也是如此做的，叫《論語》，可是最終還是那樣了。”
接著，孔子起身，然後道：“天幕說‘儒家和墨家的結合才是完美的巔峰。文化和科技的結合。儒家是文化思想。墨家更偏向於科技領域。’或許，大道在這裏！”
是的，孔子並不迂腐，既然此路不通。
老子換條路！
......
然而，受困於儒家的孟子，此時縱然知道了，也無可奈何。
因為，儒家弟子們不允許。
他知道要和墨家結合，和道家法家結合才行。
可是他做不到。
因為他不是孔子。
為此，他隻能堅持自己的理想。
最重要的是，後人也不覺得他的理想是錯的。
不是‘仁政’，也不是‘義’。
而是，‘民為貴，社稷次之，君為輕。’
......
對此，身為此時顯學的墨家，卻因為天幕陷入沉思。
他們的思想並不落後，反而十分的先進，甚至是激進。
所以，他們看到的第一眼不是墨儒道法相結合。
而是......
“墨家建國！”
“是啊，若是以我們墨家的學問建立一個國家，那又會是怎樣的呢？”
“後世常說科技，科學，並將我們巨子的思想和學問定位最初的啟蒙，或許，後世就是以墨為主導，所以才會如此強大，如此的神異！”
“不，肯定不是，不要忘記了，後世儒學顯學了兩千多年，如此情況下，我們墨學怕不是已經覆滅，所以，後世不是墨學，而是他們口中更進一步的科學。”
“如果是這樣的話，那麽，我們墨學進一步，那就是科學了。”
“科學，將會是極其高深的學問，我們，或許應該建立真正的國家來試驗我們的學問。”
“是的，縱然是失敗了，也要給後世留下足夠的經驗，或許後世就不用再遭受那麽的不義之戰。”
......
對於天幕所言，春秋戰國，各國都加大了對墨家的投入。
很明顯，這才是正確的道路。
而儒家，被摒棄的更遠了。
畢竟，‘墨家搞科研，道家喜修仙，縱橫好陰謀，法家製律條，儒家控人心，名家愛鬥嘴。’
所以，法家、兵家、墨家才是正道。
當然，秦始皇雖然看中這些，但他同樣也看重了道家。
“修仙！”
低聲喃語之後，他冷哼一聲，“儒家控人心。”
這一刻，他是深有體會。
扶蘇就是最好的例子。
所以......
“報！”
此時，銳士來報。
“陛下，扶蘇公子，驅逐淳於越博士，誅殺......”
聽完，秦始皇麵露一抹微笑，並且長出一口氣。
“唿.....”
......
然而，在漢後的時空。
無數儒家弟子惶恐起來。
因為後人，更加讚同墨學。
這是道爭。
他們跟佛道尚且要拚一個你死我活。
更何況壓著他們打，給他們造成了幾百年心理陰影的墨學。
所以，找到墨家弟子。
然後.....
殺死他們！！
至於後果是什麽？
他們不在乎！
他們隻想保證，儒學，為顯學。
即便有人想要融合墨學。
那也隻是少數。。
死了的墨學，才是好墨學！
............
【隋朝：盛極一時，華麗巔峰！】
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