第94章 天香閣，萬花樓
覺醒戀愛係統，我發動世界大戰 作者：天行賤 投票推薦 加入書簽 留言反饋
楊奇偉聽聞王啟武這番講述，目光不經意間微微一轉，落在桌麵上那張頗為顯眼的請帖上。
這請帖做工極為考究，所用材料絕非普通百姓慣用的紙張，而是修行者繪製符籙、書寫神通時才會用到的珍貴物料。
它泛著若有若無的淡紫色光暈，恰似黎明破曉之際天邊那一抹綺霞。
伸手撫摸，觸感宛如溫潤的玉石，順滑無比。
僅是這一張看似普通的請帖，價值就高達十數兩白銀。
楊奇偉眼神隨意地瞥了眼請帖，右手隔空輕輕一招，仿佛有一隻無形的手掌穩穩拿捏住請帖，使其精準無誤地飄落到手中。
他將請帖平整地擺放在麵前，隻見上麵寫道：
教主尊前，敬呈此箋：
自聞教主宏願，欲匡扶天下，創人民之國，使眾生皆沐太平，心中敬仰，如葵藿傾陽。數月來，我於山林靜修，於經卷、晨露間，亦常思索教主胸懷，愈發深感敬佩。
為表傾慕，更為向教主討教濟世之法，我於桐柏縣城百花坊精心籌備茶會。此地遠離塵囂，有清泉漱石，繁花綴林，恰宜探討大道。茶為我親手采摘、炒製之靈芽，水乃山巔甘冽之清泉。
我深知教主日理萬機，然此番聚會，實盼能聆聽高見，得受教誨，如暗夜獲燭，旱苗得雨。若教主撥冗蒞臨，我當掃榻相迎，恭聆明教。
靜候教主佳音 。
天香閣陳圓圓、萬花樓李香君叩上。
請帖上的字跡清秀之中帶著幾分淩厲的風骨，恍惚間，楊奇偉仿佛看到一位女子手持寶劍，身姿輕盈，在萬花叢中翩翩起舞，舉手投足間盡顯颯爽英姿。
楊奇偉一邊輕輕把玩著茶盞，一邊凝視請帖上這兩個秀氣的名字，雙眼不自覺地微微眯起。
陳圓圓、李香君。
這兩個名字他可是如雷貫耳。
然而，這個世界與他前世所處的世界有著天壤之別，他並不確定，這個世界的陳圓圓與李香君究竟是怎樣的人物，又有著怎樣的來曆。
短暫的沉默過後，楊奇偉目光輕移，瞥了眼正陷入思考的王啟武，開口問道：“這些人有什麽不同？”
王啟武聞言，微微皺起眉頭，似乎在斟酌用詞，片刻後說道：“大明對普通百姓的管製極其嚴格，通過戶籍製度將天下百姓劃分成三六九等。”
“除了王族貴族，還有民籍，軍籍，匠籍。”
楊奇偉微微頷首，表示了解。
民籍是明朝最主要的戶籍類型，包括一般的農民、商人、手工業者等。
民籍百姓需要承擔繳納田賦、服徭役等責任。
軍籍是專門為軍隊服務的戶籍。
軍戶的子弟世襲為軍，要到指定的衛所服役，承擔兵役和屯田等任務。
匠籍是手工業者的戶籍。
匠戶要定期到京城或各地官府的手工業作坊服役，為官府生產各種手工業品。
此外，還有灶籍，也就是鹽戶等，專門從事鹽業生產。
可以說，大明的百姓生來是什麽戶籍，未來也基本就是什麽人。
農民的孩子還是農民，工匠的孩子還是工匠，軍戶的孩子還是軍戶，世世代代傳承著某種職業。
即便是有少數人僥幸當了官，但官員的後代也是民籍！
與天竺的種姓製度有著異曲同工之處！
王啟武頓了頓，繼續解釋道：“但在普通百姓的等級製度中，還有一種被視為最低賤的戶籍，朝廷直接將其定性為賤籍。”
“賤籍主要有三類。”
“樂戶、墮民、疍戶。”
“樂戶是主要從事音樂、歌舞等演藝活動的人，其社會地位低下。”
“墮民也被稱為丐戶，多聚居在浙東地區。”
“他們的職業多為從事一些被視為低賤的工作，如捕蛙、賣餅、抬轎等。”
“且墮民不能與一般百姓通婚，也不能參加科舉考試等。”
“最早的墮民，源自與朱元璋爭奪天下的陳友諒、張士誠、方國珍等人。”
“他們戰敗後，其部屬甚眾，誅不勝誅，遂下令貶為墮民。”
“疍戶是以船為家，生活在江河湖海之上的人，主要從事漁業、運輸等行業。”
“而除了生來就是賤籍的人，一些官員在政治鬥爭中失敗，妻女子嗣也有可能被貶為賤籍。”
“天香閣，以及萬花樓，祖上都源於賤籍。”
楊奇偉雙眼微眯，立刻意識到了重點。
他放下杯子，若有所思道：“她們現在還和賤籍有聯係嗎？”
王啟武點頭道：“正是如此。”
“天香閣和萬花樓師出同門，隻是後來兩派祖師因為理念不合，分別創建了天香閣，以及萬花樓。”
“兩派自創建之日，幾乎隻從賤籍招收弟子。”
“天香閣的陳圓圓闖蕩江湖已有數年，在修行界的名氣很大。”
“萬花樓的李香君倒是不曾聽聞，但能代表萬花樓出世，必然是萬花樓最傑出的弟子。”
“她們此次邀請教主，或許便於明朝的賤籍有關。”
“教主主張人人平等，對賤籍而言，這是天大的恩賜，也是難得的解脫。”
“於天香閣，以及萬花樓，當是有大恩。”
“隻是~~~”
王啟武說到這裏，話鋒一轉，皺眉道：“天香閣主張入世，通過俗世的力量改變賤籍的處境。”
“萬花樓主張出世，通過逃避明朝稽查的方式，為賤籍百姓帶來解脫。”
“她們兩家因為理念問題向來不和，怎麽會這麽巧同時出現在桐柏，又同時邀請教主。”
楊奇偉一邊饒有興致地把玩著請帖，一邊笑著說道：“去見一見，自然就知曉了。”
“修行界，嗬。”
“也是時候做出改變了。”
楊奇偉說到這裏，放下請帖，起身來。
他走到窗戶旁，透過微微掀開的窗戶，眺望著窗外覆蓋著白雪的蒼茫大地，冷聲道：“我聖教既然要建立人人平等的國家，便也由不得修行者高高在上，自詡神靈。”
王啟武瞳孔緊縮，暗暗倒吸了口冷氣。
他雖然早有預料，楊奇偉可能會對修行界下手。
畢竟楊奇偉曾放出豪言，神若是不能為人所用，要他何用。
但王啟武沒想到楊奇偉的誌向竟然如此遠大。
他不是要打破修行者高高在上的地位，也不是要給修行者一個教訓，而是要徹底顛覆修行界，將修行者納入國家的體係中！
正如無數普通百姓一樣。
農民。
工匠。
商人等等。
這~~~
王啟武一時間竟不知道應該說些什麽。
馬車緩緩駛過空寂的官道，終於在下午時分抵達了桐柏縣城。
這請帖做工極為考究，所用材料絕非普通百姓慣用的紙張，而是修行者繪製符籙、書寫神通時才會用到的珍貴物料。
它泛著若有若無的淡紫色光暈，恰似黎明破曉之際天邊那一抹綺霞。
伸手撫摸，觸感宛如溫潤的玉石，順滑無比。
僅是這一張看似普通的請帖，價值就高達十數兩白銀。
楊奇偉眼神隨意地瞥了眼請帖，右手隔空輕輕一招，仿佛有一隻無形的手掌穩穩拿捏住請帖，使其精準無誤地飄落到手中。
他將請帖平整地擺放在麵前，隻見上麵寫道：
教主尊前，敬呈此箋：
自聞教主宏願，欲匡扶天下，創人民之國，使眾生皆沐太平，心中敬仰，如葵藿傾陽。數月來，我於山林靜修，於經卷、晨露間，亦常思索教主胸懷，愈發深感敬佩。
為表傾慕，更為向教主討教濟世之法，我於桐柏縣城百花坊精心籌備茶會。此地遠離塵囂，有清泉漱石，繁花綴林，恰宜探討大道。茶為我親手采摘、炒製之靈芽，水乃山巔甘冽之清泉。
我深知教主日理萬機，然此番聚會，實盼能聆聽高見，得受教誨，如暗夜獲燭，旱苗得雨。若教主撥冗蒞臨，我當掃榻相迎，恭聆明教。
靜候教主佳音 。
天香閣陳圓圓、萬花樓李香君叩上。
請帖上的字跡清秀之中帶著幾分淩厲的風骨，恍惚間，楊奇偉仿佛看到一位女子手持寶劍，身姿輕盈，在萬花叢中翩翩起舞，舉手投足間盡顯颯爽英姿。
楊奇偉一邊輕輕把玩著茶盞，一邊凝視請帖上這兩個秀氣的名字，雙眼不自覺地微微眯起。
陳圓圓、李香君。
這兩個名字他可是如雷貫耳。
然而，這個世界與他前世所處的世界有著天壤之別，他並不確定，這個世界的陳圓圓與李香君究竟是怎樣的人物，又有著怎樣的來曆。
短暫的沉默過後，楊奇偉目光輕移，瞥了眼正陷入思考的王啟武，開口問道：“這些人有什麽不同？”
王啟武聞言，微微皺起眉頭，似乎在斟酌用詞，片刻後說道：“大明對普通百姓的管製極其嚴格，通過戶籍製度將天下百姓劃分成三六九等。”
“除了王族貴族，還有民籍，軍籍，匠籍。”
楊奇偉微微頷首，表示了解。
民籍是明朝最主要的戶籍類型，包括一般的農民、商人、手工業者等。
民籍百姓需要承擔繳納田賦、服徭役等責任。
軍籍是專門為軍隊服務的戶籍。
軍戶的子弟世襲為軍，要到指定的衛所服役，承擔兵役和屯田等任務。
匠籍是手工業者的戶籍。
匠戶要定期到京城或各地官府的手工業作坊服役，為官府生產各種手工業品。
此外，還有灶籍，也就是鹽戶等，專門從事鹽業生產。
可以說，大明的百姓生來是什麽戶籍，未來也基本就是什麽人。
農民的孩子還是農民，工匠的孩子還是工匠，軍戶的孩子還是軍戶，世世代代傳承著某種職業。
即便是有少數人僥幸當了官，但官員的後代也是民籍！
與天竺的種姓製度有著異曲同工之處！
王啟武頓了頓，繼續解釋道：“但在普通百姓的等級製度中，還有一種被視為最低賤的戶籍，朝廷直接將其定性為賤籍。”
“賤籍主要有三類。”
“樂戶、墮民、疍戶。”
“樂戶是主要從事音樂、歌舞等演藝活動的人，其社會地位低下。”
“墮民也被稱為丐戶，多聚居在浙東地區。”
“他們的職業多為從事一些被視為低賤的工作，如捕蛙、賣餅、抬轎等。”
“且墮民不能與一般百姓通婚，也不能參加科舉考試等。”
“最早的墮民，源自與朱元璋爭奪天下的陳友諒、張士誠、方國珍等人。”
“他們戰敗後，其部屬甚眾，誅不勝誅，遂下令貶為墮民。”
“疍戶是以船為家，生活在江河湖海之上的人，主要從事漁業、運輸等行業。”
“而除了生來就是賤籍的人，一些官員在政治鬥爭中失敗，妻女子嗣也有可能被貶為賤籍。”
“天香閣，以及萬花樓，祖上都源於賤籍。”
楊奇偉雙眼微眯，立刻意識到了重點。
他放下杯子，若有所思道：“她們現在還和賤籍有聯係嗎？”
王啟武點頭道：“正是如此。”
“天香閣和萬花樓師出同門，隻是後來兩派祖師因為理念不合，分別創建了天香閣，以及萬花樓。”
“兩派自創建之日，幾乎隻從賤籍招收弟子。”
“天香閣的陳圓圓闖蕩江湖已有數年，在修行界的名氣很大。”
“萬花樓的李香君倒是不曾聽聞，但能代表萬花樓出世，必然是萬花樓最傑出的弟子。”
“她們此次邀請教主，或許便於明朝的賤籍有關。”
“教主主張人人平等，對賤籍而言，這是天大的恩賜，也是難得的解脫。”
“於天香閣，以及萬花樓，當是有大恩。”
“隻是~~~”
王啟武說到這裏，話鋒一轉，皺眉道：“天香閣主張入世，通過俗世的力量改變賤籍的處境。”
“萬花樓主張出世，通過逃避明朝稽查的方式，為賤籍百姓帶來解脫。”
“她們兩家因為理念問題向來不和，怎麽會這麽巧同時出現在桐柏，又同時邀請教主。”
楊奇偉一邊饒有興致地把玩著請帖，一邊笑著說道：“去見一見，自然就知曉了。”
“修行界，嗬。”
“也是時候做出改變了。”
楊奇偉說到這裏，放下請帖，起身來。
他走到窗戶旁，透過微微掀開的窗戶，眺望著窗外覆蓋著白雪的蒼茫大地，冷聲道：“我聖教既然要建立人人平等的國家，便也由不得修行者高高在上，自詡神靈。”
王啟武瞳孔緊縮，暗暗倒吸了口冷氣。
他雖然早有預料，楊奇偉可能會對修行界下手。
畢竟楊奇偉曾放出豪言，神若是不能為人所用，要他何用。
但王啟武沒想到楊奇偉的誌向竟然如此遠大。
他不是要打破修行者高高在上的地位，也不是要給修行者一個教訓，而是要徹底顛覆修行界，將修行者納入國家的體係中！
正如無數普通百姓一樣。
農民。
工匠。
商人等等。
這~~~
王啟武一時間竟不知道應該說些什麽。
馬車緩緩駛過空寂的官道，終於在下午時分抵達了桐柏縣城。