欲望是最原始的內在驅動力，它驅動著我們進行對生存的探索。情感則是我們對自我表達的體現和社交互動的媒介。這兩者的共同目標，是對自身存在價值進行求證的過程。
找到填補欲望之溝的方法後，就會對失去它產生恐懼。比如，掙到錢後，我們會擔心將來會賠錢。欲望的數學表達可以類比為一個套袋模型。在這個模型中，各種欲望持續評估接收到的信息，以確定這些信息是否是套袋（即欲望集合）的子集，即是否滿足欲望的需求。如果信息滿足條件，是套袋的子集，則是對欲望之袋的有效填充。
欲望的二維模型類似於一個套索，用於判斷信息是否為集合的一員；三維模型則如一個套袋，用於判斷信息是否具有相同的特異性或同矢量目標指向；四維表達則涉及集群的對稱性，評估信息在不同運行方式下向三趨（趨勢、趨向、趨運）目標指向的生長程度。隨著維度的增加，對欲望的描述和預測通常更加準確。以追求某人為例，所有的偶遇談話、愛慕難舍、親密互動、贈送禮物、共進燭光晚餐等行為，都是為了達到與對方建立更深層次關係這一共同目標而進行的。正如尼采所言：“所愛不是欲望的對象，而是欲望本身。”這句話揭示了真正的目標往往在於滿足自身深層次的需求，比如情緒上的滿足或生理上的需求。
欲望口袋可用有限可解群（finite solvable group）表示。期望與欲望的公式中都有貝葉斯的概率的影子。
最基礎最原始的欲望:生存是第一需要！人性本質是趨利避害的。自私就是人的天性。
七情六欲是中華傳統文化中用以深刻描繪人類複雜情感和欲望的概念體係。七情通常包括：喜、怒、哀、樂、懼、愛、憎。這七種情感是人類在應對多樣刺激與情境時自然流露出的心理反應。具體而言，喜指的是對美好事物或情境的愉悅與滿足；怒則是對不公、不滿或衝突情境的憤怒反應；哀代表了對悲傷、失落或不幸的深切感受；樂（原文中未直接提及，但根據傳統七情常包含“樂”，故添加）是對快樂、滿足或成功情境的積極體驗；懼是對潛在威脅、危險或不確定性的恐懼與不安；愛是對他人、事物或理念的深厚情感與關懷；憎則是對某些事物或人的強烈反感與厭惡。
六欲則指的是人類對於外界六種基本需求的渴望與追求，包括：色欲（對美好形象、色彩及性的吸引與追求）、聲欲（對悅耳聲音、音樂及語言藝術的欣賞與追求）、香欲（對芬芳氣味、香氣的偏好與追求）、味欲（對美食佳肴、各種口味的享受與追求）、觸欲（對舒適觸感、物質質感的追求與體驗）、求知欲（對知識、智慧、道德法則及精神境界的向往與探索）
欲念是指人類內在的一種強烈的渴望與追求，它體現在人們追求物質、情感、精神等多方麵需求的心理表現上。欲念涵蓋了多個層麵：首先，它可以是生理需求，如食物、水、空氣等基本生存要素以及安全需求；其次，它涉及心理需求，如尋求安全感、歸屬感、尊重以及追求自我實現等深層次的心理滿足；最後，它還包含社會需求，如對權力、財富、名譽、地位的渴望。欲念作為人類內在的驅動力，具有雙重性。一方麵，它能夠激發人們的積極性和創造力，推動社會和個人不斷向前發展；另一方麵，若不加適當調節和控製，欲念也可能演變為貪婪、暴力、犯罪等不良行為的根源。
長期抑製自己的真實感受和需求，可能會對心理和身體產生多方麵的不良影響：
心理壓力增大，進而可能引發焦慮、抑鬱等心理問題。這種長期的心理負擔會嚴重影響個體的情緒狀態和精神健康。
自我認同感降低，導致個體感到迷失和自我價值感下降。缺乏自我認同會讓人在內心深處感到空虛和不安。
在人際關係中，難以建立深層次的、真誠的關係。由於長期隱藏真實感受，個體可能在人際交往中顯得疏離或難以信任他人。
身體健康也會受到影響，可能引發頭痛、肌肉緊張、消化不良等身體症狀。這是因為心理壓力和情緒問題往往與身體健康密切相關。
生活滿意度降低，個體可能感到生活缺乏意義和快樂。長期的情感壓抑會削弱對生活的熱情和積極性。
一個人不應僅僅因為小事（如聽音樂、讀書、看視頻）而感到滿足，否則他可能永遠無法獲得真正的滿足感。
憤怒如同烈火，若不加以控製，便會焚燒一切；欲望則像洪水，不加以阻擋則會淹沒一切。
欲望是一種強烈的需求或渴望。相比之下，愛並非一種單純的需求，而是一種深層次的情感渴望。當你真正愛上某人或某物時，你會感到內心的安定與平和，仿佛其他一切都不再重要。
憤怒如火，不加以遏製則會蔓延成災；欲望如水，不加以控製則會泛濫成災。
弗洛伊德：你對一個人有欲望那叫喜歡，你對一個人忍住欲望那叫愛。
貝葉斯定理，先估一個值，然後再猜，不斷糾正。欲望是默認預估值，屬於自發意識。情感與理性不斷的修改預估目標。
欲望可以被視為一種期望值，它在我們的意識中往往被默認為“第一目標”進行追求。然而，隨著時間的推移，通過理智、情感和價值觀的不斷影響和糾正，這個原本的首要目標可能會逐漸變得不那麽重要，轉變為一個潛在的次要目標。盡管如此，我們仍然可以使用期望與決策方程等數學工具來模擬和表示這一過程。例如，在人工智能領域，研究人員可能會利用類似的方程來模擬和預測人類行為中的欲望變化及其影響因素。
研究人性時，發現其實都是欲望，研究欲望時，發現其實都是需求。
一旦察覺到自己的狀態不對，一定要把自己救上來。你不能因為某些事、某些人影響太久耽誤自己。過於被動，過於較真也是一種心理困擾。人生是長期的角力，做好情緒管理非常難，唯一方法就是自省、自救、自修、自度，減少不切實際欲望和貪婪。學會斷舍離一些讓惹自已煩惱焦慮的人和事。
我通過我的肉體與靈魂感知到墮落乃為必需品，我必然會經曆貪欲，去追逐財富，去貪慕虛榮，然後陷於最絕望的深淵。這樣我才能學會放棄強求，學會愛這個世界，不再要求這個世界如我期待的圓滿，而是接受這個世界的本來麵目，愛它並歸屬於它。
友情是保持距離的藝術，愛情是保持親密的藝術。弗洛伊德
凡存在著禁忌的地方，就必然有潛藏的欲望。一弗洛伊德
死亡是欲望的終極目標。一弗洛伊德
欲望(自已挖的深坑)獲得滿足時一個短暫的刺激，卻要背付長久欺許和心焦來在深坑等待上岸結果。清心寡欲，隨心而為，才對精神更為健康。
我們恨一個人，其實是在他的形象裏恨我們自己內心的東西。內心不存在的東西不會激起我們強烈的情緒。——赫爾曼·黑塞
人類前進的動力-----欲望。欲望是內在驅動力。
愛有多深，恨就有多深。當長時間感不到愛時，就會產生恨。無論是恨人還是恨國，都是如此。恨到極致，便是沉默地離開。
這個愛情，它到底是一種純粹的精神性感情，還隻是一種肉體上的吸引？很少有哪個詞匯像“愛”一樣被庸俗化對待，但愛確實能夠承載真正的嚴肅和崇高。我們之所以愛，是因為我們感到匱乏；我們之所以愛，是因為我們希望超越日常的滿足感。在愛中，我們放棄了自我，又在其中發現了自我，並希望重塑自我。肉體的愛當然是有意義的，但人們不應沉迷於肉體之愛，而應該升華，去追求靈魂的愛，去追求更美好的愛。
欲念一旦得不到滿足，便會永久存在於欲念集中，等待更高或更低的正負度（如快樂、悲傷等）來調用，使其湧現為思維，以執行相應的行為。新生欲念的產生，通常來自利己程序提出的保護思維，由上隱層（即突然出現的、不連貫的、分散的）進行時隱邏輯處理，並在“不受保護”的情況下觸發此思維的橫向阻尼振蕩，直至得到保護（即顯知的欲念行為處理）。
欲念一旦產生，就會不斷詢問(加強顯知)是否願意執行，直至得到答複。
欲望（包括本能欲）引導情感流如何向前運動，而情感告訴欲望如何彎曲。
意識情欲勢有化學勢和電場勢。
欲是意的內在驅動力；欲是產生情的基礎；感覺產生了某種“感知欲”，此種“感知欲”產生了情愫。
欲望就像挖坑，欲望越大，這個坑也就越大。如果愛的流動或欲望的滿足程度不能填滿這個坑，就會導致地表幹裂，使行為程序的執行變得幹澀、無情或過激。當整個地表布滿坑洞時，就會導致更多感知球掉入洞中，無法正常地表行走數據，最終導致無法體驗人生。
欲情和意識流中的待映信息塊是思維形成的方向和基礎元素。
欲是一種本能。欲如同一個需求的坑洞，需要相應土量的滿足才能填平。若常常得不到滿足，便會像本能一樣啟動補償機製，雙倍增強需求並會引起心理排斥現像。比如剩女談：600萬在北京一文不值。意識係統中的一切欲情都源於本能向。
不受約束的欲望會形成惡魔。
純欲情體驗自發湧出感受者、審視評定自我者、觀察真我決斷者。
欲情形體感像是在自我形體感像（僅有大小、身體原始感像，且與靈魂有直接關係）的基礎上，通過欲情加工，形成帶有欲情色彩的自我形體意象。
欲情是自發性思維產生的源泉。
欲望（包括本能欲）引導情感如何向前流動，而情感則告訴欲望如何彎曲。
人的潛意識底層被欲情之海所控製，理性欲念難以立足。再下一層是食欲、保護自己的欲望（如憤怒攻擊）等本能級別的欲念生成層。
意識情欲勢有化學勢和電勢。
用情(愛的發泄)與感受愛，(愛)是意識機器的潤滑劑。
性欲會像情感一樣具有起伏雙相波動和自彌散分階性。
欲是一種能量場趨勢引導。
欲望一旦得到實現和滿足，便會將欲望的觸角伸展到新的層級的欲空間中（本能欲便是新空間的真空能量）。
a: 沒有了欲望，和死亡有什麽區別？b: 要正確地認識欲望。要做欲望的主人，而不是奴隸。
我們的雙手放在了桌上，押上那枚欲望的籌碼。你靠著這枚籌碼贏得了很多，你逐漸愛上了這種感覺。你將這枚籌碼緊緊攥住，在你膨脹的野心中慢慢變大。這枚籌碼帶給了你很多東西，卻也帶來了和你能力並不相符的野心。可你卻癡迷，愈發狂妄，越發癲狂。你被他控製住了，你先後打出了很多籌碼，你的時間，你的財富，還有你那日漸蒼老的肉體和靈魂，到最後你一無所有，就隻剩下最初的那枚欲望。哪有賭徒會一直贏下去？一直贏下去的方法隻有知曉他的答案。愛與財富，權力，自由，這些都可以是你的欲望，你從他們之間得到力量，也可以被他們掌控，權衡利弊，都是你定。欲望的輕聲低語像魔鬼一樣給了你力量，它會將你拖下深淵，但是你也可以將它踩在腳下，告訴他，我命由我不由天，是人是魔，我自己說了算。
欲向（本欲向及情愫向）是潛意識的主要導向.欲向是意識最大的導向。
欲情會根據欲情度及性格製造出自身形像之欲情預演式做為將來行動模板先緩存起來，等待條件成立。
利我安全空間被侵占時，欲望的生長方向會發生扭曲。欲望的近程生長法則，是要占據所有的利我空間，包容並同化“障礙”，或者將其遠離或摧毀。心向善（希望生存環境美好）也是一種欲望。遠程法則則是控製局勢及發展走向。
在意識行星中，地表的物品（信息體）存在於由意欲及情欲構建岩漿之上，其地心內核是利已核心。物品時刻受到地心引力（執我旋度維）產生的引力效應（執我向）的影響。
人生是一團欲望，欲望滿足了就無聊，可欲望不滿足，就感覺到痛苦，人生勢如鍾擺，在痛苦與倦怠之間擺動！
人的欲望和邪惡是無限的。
欲望的最高階段是為所欲為。
找到填補欲望之溝的方法後，就會對失去它產生恐懼。比如，掙到錢後，我們會擔心將來會賠錢。欲望的數學表達可以類比為一個套袋模型。在這個模型中，各種欲望持續評估接收到的信息，以確定這些信息是否是套袋（即欲望集合）的子集，即是否滿足欲望的需求。如果信息滿足條件，是套袋的子集，則是對欲望之袋的有效填充。
欲望的二維模型類似於一個套索，用於判斷信息是否為集合的一員；三維模型則如一個套袋，用於判斷信息是否具有相同的特異性或同矢量目標指向；四維表達則涉及集群的對稱性，評估信息在不同運行方式下向三趨（趨勢、趨向、趨運）目標指向的生長程度。隨著維度的增加，對欲望的描述和預測通常更加準確。以追求某人為例，所有的偶遇談話、愛慕難舍、親密互動、贈送禮物、共進燭光晚餐等行為，都是為了達到與對方建立更深層次關係這一共同目標而進行的。正如尼采所言：“所愛不是欲望的對象，而是欲望本身。”這句話揭示了真正的目標往往在於滿足自身深層次的需求，比如情緒上的滿足或生理上的需求。
欲望口袋可用有限可解群（finite solvable group）表示。期望與欲望的公式中都有貝葉斯的概率的影子。
最基礎最原始的欲望:生存是第一需要！人性本質是趨利避害的。自私就是人的天性。
七情六欲是中華傳統文化中用以深刻描繪人類複雜情感和欲望的概念體係。七情通常包括：喜、怒、哀、樂、懼、愛、憎。這七種情感是人類在應對多樣刺激與情境時自然流露出的心理反應。具體而言，喜指的是對美好事物或情境的愉悅與滿足；怒則是對不公、不滿或衝突情境的憤怒反應；哀代表了對悲傷、失落或不幸的深切感受；樂（原文中未直接提及，但根據傳統七情常包含“樂”，故添加）是對快樂、滿足或成功情境的積極體驗；懼是對潛在威脅、危險或不確定性的恐懼與不安；愛是對他人、事物或理念的深厚情感與關懷；憎則是對某些事物或人的強烈反感與厭惡。
六欲則指的是人類對於外界六種基本需求的渴望與追求，包括：色欲（對美好形象、色彩及性的吸引與追求）、聲欲（對悅耳聲音、音樂及語言藝術的欣賞與追求）、香欲（對芬芳氣味、香氣的偏好與追求）、味欲（對美食佳肴、各種口味的享受與追求）、觸欲（對舒適觸感、物質質感的追求與體驗）、求知欲（對知識、智慧、道德法則及精神境界的向往與探索）
欲念是指人類內在的一種強烈的渴望與追求，它體現在人們追求物質、情感、精神等多方麵需求的心理表現上。欲念涵蓋了多個層麵：首先，它可以是生理需求，如食物、水、空氣等基本生存要素以及安全需求；其次，它涉及心理需求，如尋求安全感、歸屬感、尊重以及追求自我實現等深層次的心理滿足；最後，它還包含社會需求，如對權力、財富、名譽、地位的渴望。欲念作為人類內在的驅動力，具有雙重性。一方麵，它能夠激發人們的積極性和創造力，推動社會和個人不斷向前發展；另一方麵，若不加適當調節和控製，欲念也可能演變為貪婪、暴力、犯罪等不良行為的根源。
長期抑製自己的真實感受和需求，可能會對心理和身體產生多方麵的不良影響：
心理壓力增大，進而可能引發焦慮、抑鬱等心理問題。這種長期的心理負擔會嚴重影響個體的情緒狀態和精神健康。
自我認同感降低，導致個體感到迷失和自我價值感下降。缺乏自我認同會讓人在內心深處感到空虛和不安。
在人際關係中，難以建立深層次的、真誠的關係。由於長期隱藏真實感受，個體可能在人際交往中顯得疏離或難以信任他人。
身體健康也會受到影響，可能引發頭痛、肌肉緊張、消化不良等身體症狀。這是因為心理壓力和情緒問題往往與身體健康密切相關。
生活滿意度降低，個體可能感到生活缺乏意義和快樂。長期的情感壓抑會削弱對生活的熱情和積極性。
一個人不應僅僅因為小事（如聽音樂、讀書、看視頻）而感到滿足，否則他可能永遠無法獲得真正的滿足感。
憤怒如同烈火，若不加以控製，便會焚燒一切；欲望則像洪水，不加以阻擋則會淹沒一切。
欲望是一種強烈的需求或渴望。相比之下，愛並非一種單純的需求，而是一種深層次的情感渴望。當你真正愛上某人或某物時，你會感到內心的安定與平和，仿佛其他一切都不再重要。
憤怒如火，不加以遏製則會蔓延成災；欲望如水，不加以控製則會泛濫成災。
弗洛伊德：你對一個人有欲望那叫喜歡，你對一個人忍住欲望那叫愛。
貝葉斯定理，先估一個值，然後再猜，不斷糾正。欲望是默認預估值，屬於自發意識。情感與理性不斷的修改預估目標。
欲望可以被視為一種期望值，它在我們的意識中往往被默認為“第一目標”進行追求。然而，隨著時間的推移，通過理智、情感和價值觀的不斷影響和糾正，這個原本的首要目標可能會逐漸變得不那麽重要，轉變為一個潛在的次要目標。盡管如此，我們仍然可以使用期望與決策方程等數學工具來模擬和表示這一過程。例如，在人工智能領域，研究人員可能會利用類似的方程來模擬和預測人類行為中的欲望變化及其影響因素。
研究人性時，發現其實都是欲望，研究欲望時，發現其實都是需求。
一旦察覺到自己的狀態不對，一定要把自己救上來。你不能因為某些事、某些人影響太久耽誤自己。過於被動，過於較真也是一種心理困擾。人生是長期的角力，做好情緒管理非常難，唯一方法就是自省、自救、自修、自度，減少不切實際欲望和貪婪。學會斷舍離一些讓惹自已煩惱焦慮的人和事。
我通過我的肉體與靈魂感知到墮落乃為必需品，我必然會經曆貪欲，去追逐財富，去貪慕虛榮，然後陷於最絕望的深淵。這樣我才能學會放棄強求，學會愛這個世界，不再要求這個世界如我期待的圓滿，而是接受這個世界的本來麵目，愛它並歸屬於它。
友情是保持距離的藝術，愛情是保持親密的藝術。弗洛伊德
凡存在著禁忌的地方，就必然有潛藏的欲望。一弗洛伊德
死亡是欲望的終極目標。一弗洛伊德
欲望(自已挖的深坑)獲得滿足時一個短暫的刺激，卻要背付長久欺許和心焦來在深坑等待上岸結果。清心寡欲，隨心而為，才對精神更為健康。
我們恨一個人，其實是在他的形象裏恨我們自己內心的東西。內心不存在的東西不會激起我們強烈的情緒。——赫爾曼·黑塞
人類前進的動力-----欲望。欲望是內在驅動力。
愛有多深，恨就有多深。當長時間感不到愛時，就會產生恨。無論是恨人還是恨國，都是如此。恨到極致，便是沉默地離開。
這個愛情，它到底是一種純粹的精神性感情，還隻是一種肉體上的吸引？很少有哪個詞匯像“愛”一樣被庸俗化對待，但愛確實能夠承載真正的嚴肅和崇高。我們之所以愛，是因為我們感到匱乏；我們之所以愛，是因為我們希望超越日常的滿足感。在愛中，我們放棄了自我，又在其中發現了自我，並希望重塑自我。肉體的愛當然是有意義的，但人們不應沉迷於肉體之愛，而應該升華，去追求靈魂的愛，去追求更美好的愛。
欲念一旦得不到滿足，便會永久存在於欲念集中，等待更高或更低的正負度（如快樂、悲傷等）來調用，使其湧現為思維，以執行相應的行為。新生欲念的產生，通常來自利己程序提出的保護思維，由上隱層（即突然出現的、不連貫的、分散的）進行時隱邏輯處理，並在“不受保護”的情況下觸發此思維的橫向阻尼振蕩，直至得到保護（即顯知的欲念行為處理）。
欲念一旦產生，就會不斷詢問(加強顯知)是否願意執行，直至得到答複。
欲望（包括本能欲）引導情感流如何向前運動，而情感告訴欲望如何彎曲。
意識情欲勢有化學勢和電場勢。
欲是意的內在驅動力；欲是產生情的基礎；感覺產生了某種“感知欲”，此種“感知欲”產生了情愫。
欲望就像挖坑，欲望越大，這個坑也就越大。如果愛的流動或欲望的滿足程度不能填滿這個坑，就會導致地表幹裂，使行為程序的執行變得幹澀、無情或過激。當整個地表布滿坑洞時，就會導致更多感知球掉入洞中，無法正常地表行走數據，最終導致無法體驗人生。
欲情和意識流中的待映信息塊是思維形成的方向和基礎元素。
欲是一種本能。欲如同一個需求的坑洞，需要相應土量的滿足才能填平。若常常得不到滿足，便會像本能一樣啟動補償機製，雙倍增強需求並會引起心理排斥現像。比如剩女談：600萬在北京一文不值。意識係統中的一切欲情都源於本能向。
不受約束的欲望會形成惡魔。
純欲情體驗自發湧出感受者、審視評定自我者、觀察真我決斷者。
欲情形體感像是在自我形體感像（僅有大小、身體原始感像，且與靈魂有直接關係）的基礎上，通過欲情加工，形成帶有欲情色彩的自我形體意象。
欲情是自發性思維產生的源泉。
欲望（包括本能欲）引導情感如何向前流動，而情感則告訴欲望如何彎曲。
人的潛意識底層被欲情之海所控製，理性欲念難以立足。再下一層是食欲、保護自己的欲望（如憤怒攻擊）等本能級別的欲念生成層。
意識情欲勢有化學勢和電勢。
用情(愛的發泄)與感受愛，(愛)是意識機器的潤滑劑。
性欲會像情感一樣具有起伏雙相波動和自彌散分階性。
欲是一種能量場趨勢引導。
欲望一旦得到實現和滿足，便會將欲望的觸角伸展到新的層級的欲空間中（本能欲便是新空間的真空能量）。
a: 沒有了欲望，和死亡有什麽區別？b: 要正確地認識欲望。要做欲望的主人，而不是奴隸。
我們的雙手放在了桌上，押上那枚欲望的籌碼。你靠著這枚籌碼贏得了很多，你逐漸愛上了這種感覺。你將這枚籌碼緊緊攥住，在你膨脹的野心中慢慢變大。這枚籌碼帶給了你很多東西，卻也帶來了和你能力並不相符的野心。可你卻癡迷，愈發狂妄，越發癲狂。你被他控製住了，你先後打出了很多籌碼，你的時間，你的財富，還有你那日漸蒼老的肉體和靈魂，到最後你一無所有，就隻剩下最初的那枚欲望。哪有賭徒會一直贏下去？一直贏下去的方法隻有知曉他的答案。愛與財富，權力，自由，這些都可以是你的欲望，你從他們之間得到力量，也可以被他們掌控，權衡利弊，都是你定。欲望的輕聲低語像魔鬼一樣給了你力量，它會將你拖下深淵，但是你也可以將它踩在腳下，告訴他，我命由我不由天，是人是魔，我自己說了算。
欲向（本欲向及情愫向）是潛意識的主要導向.欲向是意識最大的導向。
欲情會根據欲情度及性格製造出自身形像之欲情預演式做為將來行動模板先緩存起來，等待條件成立。
利我安全空間被侵占時，欲望的生長方向會發生扭曲。欲望的近程生長法則，是要占據所有的利我空間，包容並同化“障礙”，或者將其遠離或摧毀。心向善（希望生存環境美好）也是一種欲望。遠程法則則是控製局勢及發展走向。
在意識行星中，地表的物品（信息體）存在於由意欲及情欲構建岩漿之上，其地心內核是利已核心。物品時刻受到地心引力（執我旋度維）產生的引力效應（執我向）的影響。
人生是一團欲望，欲望滿足了就無聊，可欲望不滿足，就感覺到痛苦，人生勢如鍾擺，在痛苦與倦怠之間擺動！
人的欲望和邪惡是無限的。
欲望的最高階段是為所欲為。