第50章 竊取了不屬於自己東西的人，又怎麽敢再迴到失主身邊呢?
盜墓：這弟弟很強，卻過分爹寶 作者：謝稚蘭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
吳歧眸光一凜，旋即看向聲處。但見六馬和八佾，站在靠裏那麵牆前。
發出叫喊的是八佾。他不知和六馬，看到了什麽恐怖的東西，像隻受了驚的貓，一邊驚叫，一邊蹦起來，連連後退。
他這一叫驚動了所有人。
他身邊的六馬，也往後挪了兩步，神色不太好看。
“怎麽了？”吳歧三步並作兩步，幾個飄逸的身法，就來到了八佾身邊。
“冷靜點。”吳歧低沉的嗓音，在八佾和六馬耳邊響起。不知怎的，這個素日有些頑皮的主子，竟讓兩個受到驚嚇的夥計，因他這一句話，就鎮定不少。
“少爺，您來看。”六馬給吳歧騰出半個身位，示意吳歧上前來看。
吳歧也不猶豫，走上前去，和六馬並肩而立。
但見牆邊是一排整齊的祭台，祭台上碼放著款式大小相同的……
“罐子？”吳歧納悶兒。
“侄子，這是青銅壺。”吳三省不知什麽時候，也來到了吳歧身邊。他看著這些罐子，對吳歧說。
這些青銅壺，每個都有7、80厘米高，口徑卻不足20厘米，看不出是幹什麽用的。
可能是個酒壺？吳歧想。
“啊，所以呢？”吳歧還是不明所以，“這些銅壺究竟有什麽可怕的？”
八佾性格不穩重，平時喜歡咋咋唿唿就算了，怎麽連六馬也毛躁起來？
六馬也不解釋，隻提了一嘴：“少爺，您往壺裏看。”
“什麽啊？”吳歧嘟囔著，探頭往那不大的壺口裏瞧。
這一瞧不要緊，“嘶！”——吳歧倒吸一口涼氣。
一具陰森可怖的骸骨，出現在吳歧的視線裏。
這屍骨瘦瘦小小，年紀不大，是個孩童。他正以一種蜷縮姿態，“蝸居”在這罐子裏。屍體已經完全風幹腐爛，顏色發黑；僅存的皮膚也十分幹癟，看上去就像個剛出土的木乃伊。
可最讓吳歧詫異的是，這小孩兒原本應該是腿的地方，竟然長出一條長長的尾巴？！
這尾巴幾乎占據小孩兒身體二分之一，自腰部往下延伸，蜿蜒貼在銅壺壁上。尾巴與小孩兒上半身連接處較為粗壯，愈到尾尖愈細——這竟是一條蛇的尾巴？！
吳歧倏然轉頭，複看剛才那麵牆上的壁畫：這小孩兒的模樣，不就和那第二幅壁畫上的，舞姬侍女一樣嗎？
難道這壁畫上的場景是真的？
人，真的可以和蛇共生嗎？
“侄子？”
吳三省擔憂地喚了吳歧一聲。他看侄子滿臉驚訝，轉頭又去看那壁畫，自己也探頭往那銅壺裏看了看，看完也是難掩驚駭，“這，這……！”
“膚淺了，三叔。”
吳歧這時已經收斂神色，好像什麽也沒發生似的，神情淡然地看向吳三省，“不能小看古人的智慧，也不能小看他們對長生的向往，是不是？”
吳三省無話可說。
不過吳歧也不是要三叔迴答什麽，他說完這一句，就自顧自打量起那青銅壺：
這青銅壺上的紋飾其實非常豐富，好像是用嵌錯法，記錄了一場戰爭：
壺的頂部和底部，都有群蛇環繞，壺身中央則是一片戰場。
這是一場在戈壁灘上，攻城掠地的戰鬥：
一方的軍隊，士卒過萬。他們兵強馬壯，搭著雲梯，往上仰攻；一方則在高聳的砂岩上，借助地形之利，揮舞兵器。攻城方有人從砂岩上掉下來，有人已經身首異處。
可進攻方總有勇猛之士，可以按著敵方的頭，單手用力，高舉兵器欲砍；防守方則屍橫遍野，斷壁殘垣。
戰爭之後，勝利者舉辦了慶功宴，客人們在宴會上觥籌交錯，舉杯向坐於正中高位的女主人敬酒；周圍還有人在敲鍾和敲磬，這顯然是樂師。
這壺上的最後一幅場景，和牆上的第二幅壁畫，有異曲同工之妙，都是在描繪宴飲的場景。這居於高位的女主人，說不得就是西王母。
可這前麵的場景，怎麽就大不相同呢？
吳歧在心裏嘀咕。
按說這是周穆王的墓，他墓中所有文字、繪畫，所記之物，不說每個都具有延續性，至少也不應該出現什麽相悖內容。
不，也不能說這銅壺上的描繪，和壁畫上的內容就是相悖。
吳歧轉念一想，又駁迴了自己的想法。
因為第一幅壁畫，隻描繪了穆王駕著馬車，奔向西王母之地的場景。
畫中的日月，和第二幅壁畫中的仙草、蟾蜍和九尾狐，應該可以證明穆王西去西王母之地的目的，應該在於西王母的長生術。
可這長生術，可用征討的方法，強取豪奪；亦可用外交的方法，示之以禮。
如果穆王選擇的是第一種方法，那就不難解釋這銅壺上，為什麽會有兩軍對壘的場景了。
可按這銅壺所說，這場戰爭的勝利者應該是西王母，那這種歌頌“敵對勢力”武力強大的紋繪，怎麽會出現在身為“戰敗者”的穆王墓裏呢？
幾千年前的古代，哪個“打工人”敢這麽打自己“老板”的臉？不怕殺頭嗎？又不是西王母派來的細作……
嗯？西王母的……
難道是……！
一束靈光從吳歧腦海裏飛速劃過，他想到一種可能，讓這所有的不合理之處，通通變得合理了。
假設幾千年前，穆王為了長生之術，西征西王母，但他戰敗了。
穆王礙於臉麵，不想把這件事記錄在自己的陵寢中，於是隻叫畫師，畫那兩幅壁畫，記錄自己曾去過西王母之濱的事跡。
穆王應該通過其他方法，得到了西王母的長生之法，所以他在瑤池宴請了西王母，以示感謝。
如果是這樣的話，那一切就說得通了：
壁畫和青銅壺描繪的場景並不相悖，隻是壁畫沒有提及，穆王曾戰敗於西王母的事，而青銅壺的紋繪提及了。
這青銅壺，應該是穆王從西王母那兒得到的東西——把自己的勝利，以各種形式記錄下來，是作為西王母，也就是戰勝一方會有的想法，這是古人的常規操作。
至於西王母，是怎麽戰勝穆王強大的軍隊的？
吳歧看著青銅壺，上下兩邊的群蛇，應該就是靠這些蛇了吧。
而這青銅壺裏，半人半蛇的小孩兒，也能證明這青銅壺，其實是來自西王母之地。他們說不定是西王母實驗人蛇共生，實現長生的試驗品。
可這麽重要的東西，西王母真會甘願交給一個“戰敗國”的君主嗎？何況這些裝試驗品的青銅壺上，還描繪著她是怎麽擊敗這個君主的場景。
思來想去，吳歧隻能鬥膽揣測，這些試驗品，搞不好是周穆王從西王母那裏，偷盜所得。
西王母當時應該給了周穆王其他的延壽之法，就比如壁畫上的靈草，或那種長得像栝樓的“仙桃”。也正因如此，周穆王得以在他那個時代，罕見活到105歲高齡。
可延壽的誘惑，又如何比得過真正的永世長生呢？
所以周穆王一邊宴請西王母，感謝她贈予自己可以延壽的“仙物”，一邊偷盜了西王母的長生試驗品，想帶迴周朝，自己研究長生之法。
這也是為什麽，《穆天子傳》裏記載：
穆天子在瑤池宴請西王母時，與西王母唱和，說：“我返迴東方後，將和平治理中原諸國。使萬民平等安樂，那時我會再來見你。等到三年之後，我將會又來到此原野。”
但此後卻再也沒有迴到西王母之濱。
竊取了不屬於自己東西的人，又怎麽敢再迴到失主身邊呢？
這樣想著，吳歧就想把自己的想法告訴三叔，可是這時，意外又生。
隻見那裝了半人半蛇小孩兒的青銅壺，竟毫無緣由，從中間裂開一條縫……
發出叫喊的是八佾。他不知和六馬，看到了什麽恐怖的東西，像隻受了驚的貓，一邊驚叫，一邊蹦起來，連連後退。
他這一叫驚動了所有人。
他身邊的六馬，也往後挪了兩步，神色不太好看。
“怎麽了？”吳歧三步並作兩步，幾個飄逸的身法，就來到了八佾身邊。
“冷靜點。”吳歧低沉的嗓音，在八佾和六馬耳邊響起。不知怎的，這個素日有些頑皮的主子，竟讓兩個受到驚嚇的夥計，因他這一句話，就鎮定不少。
“少爺，您來看。”六馬給吳歧騰出半個身位，示意吳歧上前來看。
吳歧也不猶豫，走上前去，和六馬並肩而立。
但見牆邊是一排整齊的祭台，祭台上碼放著款式大小相同的……
“罐子？”吳歧納悶兒。
“侄子，這是青銅壺。”吳三省不知什麽時候，也來到了吳歧身邊。他看著這些罐子，對吳歧說。
這些青銅壺，每個都有7、80厘米高，口徑卻不足20厘米，看不出是幹什麽用的。
可能是個酒壺？吳歧想。
“啊，所以呢？”吳歧還是不明所以，“這些銅壺究竟有什麽可怕的？”
八佾性格不穩重，平時喜歡咋咋唿唿就算了，怎麽連六馬也毛躁起來？
六馬也不解釋，隻提了一嘴：“少爺，您往壺裏看。”
“什麽啊？”吳歧嘟囔著，探頭往那不大的壺口裏瞧。
這一瞧不要緊，“嘶！”——吳歧倒吸一口涼氣。
一具陰森可怖的骸骨，出現在吳歧的視線裏。
這屍骨瘦瘦小小，年紀不大，是個孩童。他正以一種蜷縮姿態，“蝸居”在這罐子裏。屍體已經完全風幹腐爛，顏色發黑；僅存的皮膚也十分幹癟，看上去就像個剛出土的木乃伊。
可最讓吳歧詫異的是，這小孩兒原本應該是腿的地方，竟然長出一條長長的尾巴？！
這尾巴幾乎占據小孩兒身體二分之一，自腰部往下延伸，蜿蜒貼在銅壺壁上。尾巴與小孩兒上半身連接處較為粗壯，愈到尾尖愈細——這竟是一條蛇的尾巴？！
吳歧倏然轉頭，複看剛才那麵牆上的壁畫：這小孩兒的模樣，不就和那第二幅壁畫上的，舞姬侍女一樣嗎？
難道這壁畫上的場景是真的？
人，真的可以和蛇共生嗎？
“侄子？”
吳三省擔憂地喚了吳歧一聲。他看侄子滿臉驚訝，轉頭又去看那壁畫，自己也探頭往那銅壺裏看了看，看完也是難掩驚駭，“這，這……！”
“膚淺了，三叔。”
吳歧這時已經收斂神色，好像什麽也沒發生似的，神情淡然地看向吳三省，“不能小看古人的智慧，也不能小看他們對長生的向往，是不是？”
吳三省無話可說。
不過吳歧也不是要三叔迴答什麽，他說完這一句，就自顧自打量起那青銅壺：
這青銅壺上的紋飾其實非常豐富，好像是用嵌錯法，記錄了一場戰爭：
壺的頂部和底部，都有群蛇環繞，壺身中央則是一片戰場。
這是一場在戈壁灘上，攻城掠地的戰鬥：
一方的軍隊，士卒過萬。他們兵強馬壯，搭著雲梯，往上仰攻；一方則在高聳的砂岩上，借助地形之利，揮舞兵器。攻城方有人從砂岩上掉下來，有人已經身首異處。
可進攻方總有勇猛之士，可以按著敵方的頭，單手用力，高舉兵器欲砍；防守方則屍橫遍野，斷壁殘垣。
戰爭之後，勝利者舉辦了慶功宴，客人們在宴會上觥籌交錯，舉杯向坐於正中高位的女主人敬酒；周圍還有人在敲鍾和敲磬，這顯然是樂師。
這壺上的最後一幅場景，和牆上的第二幅壁畫，有異曲同工之妙，都是在描繪宴飲的場景。這居於高位的女主人，說不得就是西王母。
可這前麵的場景，怎麽就大不相同呢？
吳歧在心裏嘀咕。
按說這是周穆王的墓，他墓中所有文字、繪畫，所記之物，不說每個都具有延續性，至少也不應該出現什麽相悖內容。
不，也不能說這銅壺上的描繪，和壁畫上的內容就是相悖。
吳歧轉念一想，又駁迴了自己的想法。
因為第一幅壁畫，隻描繪了穆王駕著馬車，奔向西王母之地的場景。
畫中的日月，和第二幅壁畫中的仙草、蟾蜍和九尾狐，應該可以證明穆王西去西王母之地的目的，應該在於西王母的長生術。
可這長生術，可用征討的方法，強取豪奪；亦可用外交的方法，示之以禮。
如果穆王選擇的是第一種方法，那就不難解釋這銅壺上，為什麽會有兩軍對壘的場景了。
可按這銅壺所說，這場戰爭的勝利者應該是西王母，那這種歌頌“敵對勢力”武力強大的紋繪，怎麽會出現在身為“戰敗者”的穆王墓裏呢？
幾千年前的古代，哪個“打工人”敢這麽打自己“老板”的臉？不怕殺頭嗎？又不是西王母派來的細作……
嗯？西王母的……
難道是……！
一束靈光從吳歧腦海裏飛速劃過，他想到一種可能，讓這所有的不合理之處，通通變得合理了。
假設幾千年前，穆王為了長生之術，西征西王母，但他戰敗了。
穆王礙於臉麵，不想把這件事記錄在自己的陵寢中，於是隻叫畫師，畫那兩幅壁畫，記錄自己曾去過西王母之濱的事跡。
穆王應該通過其他方法，得到了西王母的長生之法，所以他在瑤池宴請了西王母，以示感謝。
如果是這樣的話，那一切就說得通了：
壁畫和青銅壺描繪的場景並不相悖，隻是壁畫沒有提及，穆王曾戰敗於西王母的事，而青銅壺的紋繪提及了。
這青銅壺，應該是穆王從西王母那兒得到的東西——把自己的勝利，以各種形式記錄下來，是作為西王母，也就是戰勝一方會有的想法，這是古人的常規操作。
至於西王母，是怎麽戰勝穆王強大的軍隊的？
吳歧看著青銅壺，上下兩邊的群蛇，應該就是靠這些蛇了吧。
而這青銅壺裏，半人半蛇的小孩兒，也能證明這青銅壺，其實是來自西王母之地。他們說不定是西王母實驗人蛇共生，實現長生的試驗品。
可這麽重要的東西，西王母真會甘願交給一個“戰敗國”的君主嗎？何況這些裝試驗品的青銅壺上，還描繪著她是怎麽擊敗這個君主的場景。
思來想去，吳歧隻能鬥膽揣測，這些試驗品，搞不好是周穆王從西王母那裏，偷盜所得。
西王母當時應該給了周穆王其他的延壽之法，就比如壁畫上的靈草，或那種長得像栝樓的“仙桃”。也正因如此，周穆王得以在他那個時代，罕見活到105歲高齡。
可延壽的誘惑，又如何比得過真正的永世長生呢？
所以周穆王一邊宴請西王母，感謝她贈予自己可以延壽的“仙物”，一邊偷盜了西王母的長生試驗品，想帶迴周朝，自己研究長生之法。
這也是為什麽，《穆天子傳》裏記載：
穆天子在瑤池宴請西王母時，與西王母唱和，說：“我返迴東方後，將和平治理中原諸國。使萬民平等安樂，那時我會再來見你。等到三年之後，我將會又來到此原野。”
但此後卻再也沒有迴到西王母之濱。
竊取了不屬於自己東西的人，又怎麽敢再迴到失主身邊呢？
這樣想著，吳歧就想把自己的想法告訴三叔，可是這時，意外又生。
隻見那裝了半人半蛇小孩兒的青銅壺，竟毫無緣由，從中間裂開一條縫……