第101章 古人就喜歡故弄玄虛，可最重要的部分，又不肯描繪清楚
盜墓：這弟弟很強，卻過分爹寶 作者：謝稚蘭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“人間”部分的最下方，是一場祭奠儀式。
巨大的青銅棺槨，擺放在中間。緊挨它的是，各種陶器、金器、玉器、瓷器。
這些祭祀物品，種類繁多，大致有：鍾、鬲、壺、瓶、尊、鑒、盤等，可見逝者生前，應該是極尊貴的人物。
死者親屬跪坐在祭祀物兩側，他們神情哀傷，拱手在為逝者默哀祈禱。
但最讓吳歧注意的是，懸掛在棺槨上方的，類似帷帳的東西。
這東西吳歧認識，叫做“翣”。
“翣”在當今漢語詞典裏有兩種解釋：一種是古代儀仗中，長柄的羽扇；另一種就是，古代殯車、棺槨旁的裝飾。
《禮記》中記載有關孔子的葬禮，就出現過這個字：“孔子之喪，公西赤為誌焉，飾棺牆，置翣設披，周也，設崇，殷也，綢練設旐，夏也。”
大致意思是說，孔子的喪儀大致融合了周、殷、夏、三代的禮儀。
在棺柩外設裝飾物“翣”，用布帛做成治喪用的“披具”，拴著棺木並結於柩車兩旁，供送葬的人牽或挽，以防傾側，是周人的禮儀；
設旌旗裝飾物“崇”，是殷人的禮儀；
用白帛纏繞旗杆，設魂幡“旐”，用於出喪時為棺柩引路，是夏人的禮儀。
且《說文》中還記載說，“翣，棺羽飾也。天子八，諸侯六，大夫四，士二。”
可見“翣”也如同鼎、簋等器物，能代表死者生前的社會地位。
由此也可再次證明，畫中所繪逝者，並非普通人，必定是王公貴族，或一方諸侯。
“翣”之下，是一塊稍有曲折的“人”字形玉石，叫“特磬”。是中國古代宮廷雅樂——中和韶樂中的重要樂器，其物單個使用叫“特磬”，多個成組叫“編磬”，可奏祭祀之樂。
再往上看，祭奠儀式之上，是整幅帛畫的c位：
一個身著華服、頭戴珠釵的女人，身後跟著三個侍女。且華服女子身前，還跪著兩個男子。
這兩個男子，神情恭敬謙卑。為首的男人，手裏還端著一個托盤，好像在和華服女子，索求什麽東西。
而華服女子和其侍女的麵容，像極了端坐在殿中的女神像，及分列在女神像左右身後的侍女，就連侍女的人數都一樣。
這足以說明，帛畫和殿中供奉之人，即女神像，關係緊密。建造這座寺廟的人，必定不是隨意在這掛了一幅帛畫。他是想通過這幅帛畫，說明這殿中女神的身份，記錄和女神有關的“傳說”。
嗯，也可能不是“傳說”——畢竟少爺都在西周墓裏，見過很多不能用“科學”解釋的東西了。
現在唯一的問題是，畫中跪地的男子，究竟和這華服女子，索求了什麽？
思及西周壁畫上看到的場景，結合殿中侍女像，手裏托的靈芝和栝樓，加之古代貴族對長生修仙、不老之道的不懈追求，這男子所求之物為何，還用說嗎？
照這麽說，這華服女子，其實是西王母？畢竟西王母手裏有“不死仙藥”，在古代已經是公開的秘密。
至於西王母身後的侍女，應該是三青鳥所化。後世關於西王母和三青鳥的傳說不斷演變，也有三青鳥化為董雙成、王子登等一群漂亮活潑侍女的記載。
這個暫且不提，帛畫此時隻剩最後一部分，也就是最上方，代表“天界”的部分。
這部分內容，和吳歧之前看過的西周壁畫，大同小異，都是古人想象中的天界之物，例如：龍、仙鶴、蟾蜍、九尾狐等，能代表長壽或長生的動物和仙獸。
要說有什麽新鮮花樣，值得單拿出來說，就是這帛畫上，畫了兩個看守“天門”的男人帝閽，和一棵枝丫掛了九個小太陽，樹冠頂了一個大太陽的扶桑神樹。
說起扶桑神樹，有一種說法，說扶桑樹是連接冥界、人間和天界的大門，隻是後來羿站在上麵射日，把它踩斷了，才使其失去聯通三界的作用。
這種說法，神話色彩太過濃烈，吳歧無法想象其中是何原理，就像他亦搞不清這帛畫上的男子，到底從西王母處得到何物，使男子“飛升天門”，永世長生。
難道也是栝蔞之類的東西？
哎，無聊的畫作。
吳歧歎著氣，在心裏暗自翻了個白眼：什麽嘛，古人就是喜歡故弄玄虛，非得用畫記錄一些，說不清道不明的東西或事件，可最重要的部分，又不肯描繪清楚。
難道是要我猜？
你猜我猜不猜？
少爺哼了哼，轉身就要去找連環叔叔，可他剛往後退了一步，還沒轉身，後腳跟就好像磕到什麽東西。
吳歧轉頭，就見一個黑影，悄無聲息站在他身後……
“嘶——”
吳歧倒吸一口涼氣，馬上把打火機懟過去。借著火苗光亮，定睛一看，是那個捧著寶函的侍女。
他退後時，應該碰到侍女像的泥塑底座了。
不過，這侍女剛才離他有這麽近嗎？吳歧狐疑地看著，眼前的侍女像。
疑則生怖。
縱然有火光映染，吳歧再看這侍女，也隻覺得這侍女臉白如紙，如同在臉上刮了幾層大白的日子國歌舞伎；
偏她那張薄唇小口，豔若紅櫻。朱砂色的口脂，映在慘白的臉上，仿佛剛吸飽人血的精怪，說不得下一秒就要衝他齜出獠牙……
吳歧被自己的想象嚇出一身冷汗。
可他想象中青麵獠牙的場景並沒有出現，因為他看到，泥塑的嘴角在緩緩上揚，最終在他驚駭的目光中，勾出一抹人類無法做到的詭異弧度。
笑笑笑笑笑了！
泥俑居然笑了？！
吳歧被眼前難以置信的一幕，驚得頭皮發麻，天靈蓋都快掀起來了！
他一句話都說不出，隻能在心裏拚命喊“爸爸”。
聽到吳歧心聲的吳二白和解連環俱是一驚，不知孩子這是怎麽了。
吳二白二話不說，從地上站起來，三步並作兩步，奔向吳歧；而離吳歧比較近的解連環，站在神台下，視線斜穿過女神像，隻能隱約看到侄子的身影，和一小撮微弱的火光。
他來不及多想，立馬單手一撐，登上神台。
可就在這，在吳二白和解連環看來，不足一息的功夫，女神像後，吳歧所站的位置，突然燃起了熊熊大火。
火勢蔓延得很快，眨眼的工夫，整個女神像後麵，包括那個侍女像，和周邊所有可燃物就都著了。
吳二白和解連環簡直肝膽欲碎：
“小歧——！”
巨大的青銅棺槨，擺放在中間。緊挨它的是，各種陶器、金器、玉器、瓷器。
這些祭祀物品，種類繁多，大致有：鍾、鬲、壺、瓶、尊、鑒、盤等，可見逝者生前，應該是極尊貴的人物。
死者親屬跪坐在祭祀物兩側，他們神情哀傷，拱手在為逝者默哀祈禱。
但最讓吳歧注意的是，懸掛在棺槨上方的，類似帷帳的東西。
這東西吳歧認識，叫做“翣”。
“翣”在當今漢語詞典裏有兩種解釋：一種是古代儀仗中，長柄的羽扇；另一種就是，古代殯車、棺槨旁的裝飾。
《禮記》中記載有關孔子的葬禮，就出現過這個字：“孔子之喪，公西赤為誌焉，飾棺牆，置翣設披，周也，設崇，殷也，綢練設旐，夏也。”
大致意思是說，孔子的喪儀大致融合了周、殷、夏、三代的禮儀。
在棺柩外設裝飾物“翣”，用布帛做成治喪用的“披具”，拴著棺木並結於柩車兩旁，供送葬的人牽或挽，以防傾側，是周人的禮儀；
設旌旗裝飾物“崇”，是殷人的禮儀；
用白帛纏繞旗杆，設魂幡“旐”，用於出喪時為棺柩引路，是夏人的禮儀。
且《說文》中還記載說，“翣，棺羽飾也。天子八，諸侯六，大夫四，士二。”
可見“翣”也如同鼎、簋等器物，能代表死者生前的社會地位。
由此也可再次證明，畫中所繪逝者，並非普通人，必定是王公貴族，或一方諸侯。
“翣”之下，是一塊稍有曲折的“人”字形玉石，叫“特磬”。是中國古代宮廷雅樂——中和韶樂中的重要樂器，其物單個使用叫“特磬”，多個成組叫“編磬”，可奏祭祀之樂。
再往上看，祭奠儀式之上，是整幅帛畫的c位：
一個身著華服、頭戴珠釵的女人，身後跟著三個侍女。且華服女子身前，還跪著兩個男子。
這兩個男子，神情恭敬謙卑。為首的男人，手裏還端著一個托盤，好像在和華服女子，索求什麽東西。
而華服女子和其侍女的麵容，像極了端坐在殿中的女神像，及分列在女神像左右身後的侍女，就連侍女的人數都一樣。
這足以說明，帛畫和殿中供奉之人，即女神像，關係緊密。建造這座寺廟的人，必定不是隨意在這掛了一幅帛畫。他是想通過這幅帛畫，說明這殿中女神的身份，記錄和女神有關的“傳說”。
嗯，也可能不是“傳說”——畢竟少爺都在西周墓裏，見過很多不能用“科學”解釋的東西了。
現在唯一的問題是，畫中跪地的男子，究竟和這華服女子，索求了什麽？
思及西周壁畫上看到的場景，結合殿中侍女像，手裏托的靈芝和栝樓，加之古代貴族對長生修仙、不老之道的不懈追求，這男子所求之物為何，還用說嗎？
照這麽說，這華服女子，其實是西王母？畢竟西王母手裏有“不死仙藥”，在古代已經是公開的秘密。
至於西王母身後的侍女，應該是三青鳥所化。後世關於西王母和三青鳥的傳說不斷演變，也有三青鳥化為董雙成、王子登等一群漂亮活潑侍女的記載。
這個暫且不提，帛畫此時隻剩最後一部分，也就是最上方，代表“天界”的部分。
這部分內容，和吳歧之前看過的西周壁畫，大同小異，都是古人想象中的天界之物，例如：龍、仙鶴、蟾蜍、九尾狐等，能代表長壽或長生的動物和仙獸。
要說有什麽新鮮花樣，值得單拿出來說，就是這帛畫上，畫了兩個看守“天門”的男人帝閽，和一棵枝丫掛了九個小太陽，樹冠頂了一個大太陽的扶桑神樹。
說起扶桑神樹，有一種說法，說扶桑樹是連接冥界、人間和天界的大門，隻是後來羿站在上麵射日，把它踩斷了，才使其失去聯通三界的作用。
這種說法，神話色彩太過濃烈，吳歧無法想象其中是何原理，就像他亦搞不清這帛畫上的男子，到底從西王母處得到何物，使男子“飛升天門”，永世長生。
難道也是栝蔞之類的東西？
哎，無聊的畫作。
吳歧歎著氣，在心裏暗自翻了個白眼：什麽嘛，古人就是喜歡故弄玄虛，非得用畫記錄一些，說不清道不明的東西或事件，可最重要的部分，又不肯描繪清楚。
難道是要我猜？
你猜我猜不猜？
少爺哼了哼，轉身就要去找連環叔叔，可他剛往後退了一步，還沒轉身，後腳跟就好像磕到什麽東西。
吳歧轉頭，就見一個黑影，悄無聲息站在他身後……
“嘶——”
吳歧倒吸一口涼氣，馬上把打火機懟過去。借著火苗光亮，定睛一看，是那個捧著寶函的侍女。
他退後時，應該碰到侍女像的泥塑底座了。
不過，這侍女剛才離他有這麽近嗎？吳歧狐疑地看著，眼前的侍女像。
疑則生怖。
縱然有火光映染，吳歧再看這侍女，也隻覺得這侍女臉白如紙，如同在臉上刮了幾層大白的日子國歌舞伎；
偏她那張薄唇小口，豔若紅櫻。朱砂色的口脂，映在慘白的臉上，仿佛剛吸飽人血的精怪，說不得下一秒就要衝他齜出獠牙……
吳歧被自己的想象嚇出一身冷汗。
可他想象中青麵獠牙的場景並沒有出現，因為他看到，泥塑的嘴角在緩緩上揚，最終在他驚駭的目光中，勾出一抹人類無法做到的詭異弧度。
笑笑笑笑笑了！
泥俑居然笑了？！
吳歧被眼前難以置信的一幕，驚得頭皮發麻，天靈蓋都快掀起來了！
他一句話都說不出，隻能在心裏拚命喊“爸爸”。
聽到吳歧心聲的吳二白和解連環俱是一驚，不知孩子這是怎麽了。
吳二白二話不說，從地上站起來，三步並作兩步，奔向吳歧；而離吳歧比較近的解連環，站在神台下，視線斜穿過女神像，隻能隱約看到侄子的身影，和一小撮微弱的火光。
他來不及多想，立馬單手一撐，登上神台。
可就在這，在吳二白和解連環看來，不足一息的功夫，女神像後，吳歧所站的位置，突然燃起了熊熊大火。
火勢蔓延得很快，眨眼的工夫，整個女神像後麵，包括那個侍女像，和周邊所有可燃物就都著了。
吳二白和解連環簡直肝膽欲碎：
“小歧——！”