第196章 地理五訣
重生2001，我能掌控生死 作者：楓笙水起 投票推薦 加入書簽 留言反饋
2001年12月21日清晨，人間界，大學城。
李奕好不容易才擺脫血族的追捕，不得不暫時離開冥界，迴到中醫藥大學的303宿舍。
此時，他的室友林衝、武鬆和魯達，還是沒有迴來。
李奕急忙取出冥捕令牌，給林衝打了一個電話，聽見他們還留在大學城外的群山峻嶺中獵殺變異生物，目前很安全，讓他不必擔心。
目前，在中草藥、針灸學、奇門遁甲、紫微鬥數、華夏武術等領域，他已積累了一些知識，但是在風水學這一深奧學問上，仍有諸多不足。
風水，融合了自然哲學與宇宙觀的古老智慧，對於理解天地運行規律、預測吉兇禍福，至關重要。
尤其是在當前冥界勢力蠢蠢欲動的時代背景下，更顯其重要性。
他閉目凝神，意念一動，進入冥界商城。
在這片光怪陸離的奇幻空間裏，他花費一萬積分，兌換了一本珍貴的古籍【地理五訣】。
此書據傳為風水學中的瑰寶，內含天地至理，能夠指引修行者，洞察地理脈絡，調和陰陽，趨吉避兇。
翻開泛黃的書頁，李奕很快就沉浸其中。
每一個字、每一句話，都蘊含著無盡的奧秘，以及充沛的天地元氣。
他嚐試著按照書中所述，引導天地元氣進入體內，讓這些自然之力，與他的意識相融合。
在意識的海洋中，他開始模擬各種複雜的地理環境：蜿蜒的河流、起伏的山巒、錯落有致的村落……
每一次模擬，他都力求精準，試圖將地理五訣中的核心知識點，與實際地理環境完美契合，以此來加深對風水學的理解和運用。
………………
地理五訣，作為風水學中的重要理論框架，由古代風水大師楊筠鬆等人提出並發展完善。
其核心在於，將自然環境要素歸納為“龍、穴、砂、水、向”五個方麵，以此為指導，進行人居的選址、規劃、設計和布局。
“龍”在地理五訣中指的是山脈，尤其是蜿蜒曲折、氣勢磅礴的山巒。
龍脈的優劣，直接關係到風水的好壞。
吉龍通常表現為光肥圓潤、尖利秀美、勢雄力足的山脈，能夠迎氣生氣。
兇龍則表現為崩石破碎、歪斜臃腫、勢弱力寡的山脈，迎接到的氣，也是不好的兇氣。
在選擇龍脈時，需注重其連續性，即“龍不能斷”，“龍”斷則“氣”斷。
“穴”是“氣”隨著“龍”而來，所聚集的點，是風水學中的關鍵所在。
所選的穴地，需在龍脈端節處有尖圓方正的穴星，即突起的凸地，作為起穴的標誌，且此地需有龍砂、虎砂環抱，山水相護衛。
這樣的穴地，其福祿會象彎曲的龍身一樣，綿延不斷。
“砂”指的是構成穴場環境的重要因素之一，即穴場周圍的砂山。
風水學中，以代表四方的四神獸，來命名穴場周圍的砂山：前（南）朱雀、後（北）玄武、左（東）青龍、右（西）白虎。
並配以五行學說，對砂山所構成的環境，做出邏輯的分析判斷。
砂山的分布和形態，對於穴場的聚氣作用，至關重要。
良好的砂山分布，能夠擋住“風”對氣場的破壞，達到更好的聚氣效果。
“水”在地理五訣中，扮演著至關重要的角色。
風水學認為，氣也是隨著水而走的，有水必有氣。
在現實生活中，人對水的依賴，也超出於對山的依賴。
水的走向就是“氣”的走向，而“氣”又是和水的走向相同的。
在選擇居住地時，需注重水質和水的流向，水質清明、味覺甘甜為吉；水質濁暗、味覺苦澀為兇。
“向”指的是建築物的朝向，與龍、水、穴等因素，密切相關。
在風水學中，建築物的朝向需與龍脈、水口相配合，以達到陰陽調和、生旺相生的效果。
正確的朝向，能增強建築物的氣場，提升居住者的運勢。
在選擇朝向時，需綜合考慮地形、氣候、日照等因素，以確保建築物的舒適性和實用性。
………………
接下來的日子，李奕吸收書中的天地元氣，用神念模擬出地理五訣的奇妙場景，仿佛置身於一個既真實又超脫的自然世界中。
他的意識在虛擬的山水間穿梭，每一次模擬，都如同親曆實地考察，對地理五訣的理解越發深刻。
在一次模擬中，他選中一條氣勢恢宏的吉龍，作為起點。
這條龍脈自遠山蜿蜒而來，山體肥圓，植被茂盛，生機勃勃。
他順著龍脈前行，尋找那匯聚天地靈氣的穴地。
不久，在一處山環水抱之地，發現一個完美的穴位，前有潺潺溪流，水質清澈甘甜；後倚巍峨龍脈，左右青龍白虎，砂山環抱。
形成了一道天然屏障，護佑著這片寶地，不受外界侵擾。
李奕仔細觀察四周砂山的分布，朱雀砂山秀麗，玄武砂山穩重，青龍砂山生機勃勃，白虎砂山威猛而不失柔和。
五行相生相克之理，在此體現得淋漓盡致。
他心中暗自讚歎，這樣的砂山配置，無疑是聚氣藏風的絕佳之地，能夠使得穴場的“氣”場穩定而強大。
接著，他將注意力轉向水流。
隻見溪水自高處緩緩流下，繞過穴位前方，繼續向前流淌，匯入遠方的大河。
這水的走向，不僅影響著“氣”的流動，還關乎著居住者的財運與健康。
他仔細觀察水質，發現其清澈透明，口感甘甜，心中大喜，知道這是一處難得的水吉之地。
最後，李奕開始考慮建築物的朝向。
他根據龍脈的走勢、水口的方位，以及日照情況，精心挑選了一個既能調和陰陽，又能生旺相生的朝向。
他想象著在這片寶地上，建起一座宅院，宅門正對吉水，背倚龍脈，左右砂山相護，整個宅院仿佛與自然融為一體，氣場和諧而強大。
通過無數次的模擬與實踐，李奕對地理五訣越來越熟悉，那本古籍也變得越來越薄。
書中三分之二的天地元氣，已被他吸收，使得他的修為又提升了一些。
還剩下三分之一的內容，是跟二十五兇穴有關。
………………
地理五訣中記載的二十五兇穴，若被誤選作為安葬之地，往往會給家族帶來不幸與衰敗。
第一，死塊穴。
無龍無虎，缺乏水界，龍脈顯得臃腫、粗劣、頑鈍，如一片鋪氈。
這樣的穴位，往往讓死者感到孤單、貧寒、柔弱無依。
葬於此地，家族難得平安。
第二，吐舌穴。
左右皆短，唯中間長，形如吐舌。
此穴藏不住真氣，且易遭遇風水劫煞，導致家族衰敗或人亡。
第三，露胎穴。
四麵低矮，中間高聳，易受八方風吹，暴露地穴真形。
葬於此，家財易散，子孫稀少。
第四，白虎捶胸穴。
若誤葬，家中易擾亂閨房，導致家人因生氣而患病，或兇亡。
第五，青龍鑽懷穴。
家中長子必兇險，整日氣憤不平。
若有外部砂山進入穴內，更會導致過繼異性子嗣。
第六，背主穴。
左右兩側皆朝外，葬於此地，必有大兇之事發生。
第七，反肘穴。
龍虎相克，形如斜飛，無情無義。
此穴導致家族傾敗衰危，子孫爭強好勝，遇橫禍，厲氣擾家。
第八，欺主穴。
此地不大，但左右青龍、白虎大。
雖環抱，卻無情，容易導致奴仆強勢，主人勢弱，家道凋零。
第九，無輔穴。
兩旁微茫渺小，唯中間獨大，左右無輔佑，顯得凋零，因而此穴不宜安葬。
第十，斷頸纏頭穴。
就像破敗的路一樣，並且坑坑窪窪不平坦。
碰到這樣的地方，家人不是觸犯刑律，就是會被絞死，必須盡快修補，來保證家人的平安。
第十一，無實穴。
外表看似完整，實則內部缺憾重重，不堪言說。
第十二，操戈穴。
左右整齊，但葬後易出強梁，兩夫爭鬥，不能顧穴，家族不安寧，終致禍事纏身。
第十三，擎拳穴。
導致龍虎紛爭，兄弟反目。葬於此，家族終日不寧。
第十四，相鬥穴。
白虎擎拳，龍操戈起爭端，家族失和，易惹禍上身。
第十五，覆體穴。
既不向內，也不朝外，形如人撲地。
地無生氣，葬於此，子孫一生孤貧。
第十六，龍虎成岡穴。
龍虎兩邊形成大岡，老山無穴場。
此穴粗煞未除，陰氣重，葬後家破人亡。
第十七，似抱穴。
整體環抱，但兩旁峭壁直立，無情無意。
誤葬於此，難免貧窮孤獨。
第十八，斜飛穴。
一邊環抱，一邊傾斜，順水流去不顧家。
葬於此，家人先貧後絕嗣。
第十九，邊活邊死穴。
一邊圓一邊山，龍脈已去。
誤葬於此，家人忍饑受寒。
第二十，龍銜虎穴。
青龍突起，似叨虎。
此穴大兇，輕則損財，重則滅族。
第二十一，仰瓦穴。
後有空缺，真氣不能融結，受風吹。
誤葬為天財穴，反致貧寒。
第二十二，繃麵穴。
這種地穴的外表上麵，橫向生出好幾條脈絡，真氣早已慢慢地消失殆盡。
有的人錯誤地以為這是餘唇，用來安葬。
假如這樣的話，家中的人就會長年愁悶苦惱，啼哭哀號。
第二十三，吹胎穴。
怕風吹，導致穴寒。
葬於此，家人多患瘋疾，人丁受損。
第二十四，破頭穴。
雖龍虎均勻，但穴上破損。
葬於此，家人禿頭、患疥癩，不能長壽。
第二十五，橫龍穴。
想要辨識橫龍，並不是太難的事情，但是必須上穴地審視。
雖然這樣的穴地，開手又開口是正象，卻怕有寒風吹，使它受寒。
因此要有案山作為它的枕靠，還要有鬼曜襯托，才可以顯得端正。
但是，也不可以太多。
多了的話，恐怕會使真元之氣泄露出來，互相牽扯，也難以保佑平安。
李奕好不容易才擺脫血族的追捕，不得不暫時離開冥界，迴到中醫藥大學的303宿舍。
此時，他的室友林衝、武鬆和魯達，還是沒有迴來。
李奕急忙取出冥捕令牌，給林衝打了一個電話，聽見他們還留在大學城外的群山峻嶺中獵殺變異生物，目前很安全，讓他不必擔心。
目前，在中草藥、針灸學、奇門遁甲、紫微鬥數、華夏武術等領域，他已積累了一些知識，但是在風水學這一深奧學問上，仍有諸多不足。
風水，融合了自然哲學與宇宙觀的古老智慧，對於理解天地運行規律、預測吉兇禍福，至關重要。
尤其是在當前冥界勢力蠢蠢欲動的時代背景下，更顯其重要性。
他閉目凝神，意念一動，進入冥界商城。
在這片光怪陸離的奇幻空間裏，他花費一萬積分，兌換了一本珍貴的古籍【地理五訣】。
此書據傳為風水學中的瑰寶，內含天地至理，能夠指引修行者，洞察地理脈絡，調和陰陽，趨吉避兇。
翻開泛黃的書頁，李奕很快就沉浸其中。
每一個字、每一句話，都蘊含著無盡的奧秘，以及充沛的天地元氣。
他嚐試著按照書中所述，引導天地元氣進入體內，讓這些自然之力，與他的意識相融合。
在意識的海洋中，他開始模擬各種複雜的地理環境：蜿蜒的河流、起伏的山巒、錯落有致的村落……
每一次模擬，他都力求精準，試圖將地理五訣中的核心知識點，與實際地理環境完美契合，以此來加深對風水學的理解和運用。
………………
地理五訣，作為風水學中的重要理論框架，由古代風水大師楊筠鬆等人提出並發展完善。
其核心在於，將自然環境要素歸納為“龍、穴、砂、水、向”五個方麵，以此為指導，進行人居的選址、規劃、設計和布局。
“龍”在地理五訣中指的是山脈，尤其是蜿蜒曲折、氣勢磅礴的山巒。
龍脈的優劣，直接關係到風水的好壞。
吉龍通常表現為光肥圓潤、尖利秀美、勢雄力足的山脈，能夠迎氣生氣。
兇龍則表現為崩石破碎、歪斜臃腫、勢弱力寡的山脈，迎接到的氣，也是不好的兇氣。
在選擇龍脈時，需注重其連續性，即“龍不能斷”，“龍”斷則“氣”斷。
“穴”是“氣”隨著“龍”而來，所聚集的點，是風水學中的關鍵所在。
所選的穴地，需在龍脈端節處有尖圓方正的穴星，即突起的凸地，作為起穴的標誌，且此地需有龍砂、虎砂環抱，山水相護衛。
這樣的穴地，其福祿會象彎曲的龍身一樣，綿延不斷。
“砂”指的是構成穴場環境的重要因素之一，即穴場周圍的砂山。
風水學中，以代表四方的四神獸，來命名穴場周圍的砂山：前（南）朱雀、後（北）玄武、左（東）青龍、右（西）白虎。
並配以五行學說，對砂山所構成的環境，做出邏輯的分析判斷。
砂山的分布和形態，對於穴場的聚氣作用，至關重要。
良好的砂山分布，能夠擋住“風”對氣場的破壞，達到更好的聚氣效果。
“水”在地理五訣中，扮演著至關重要的角色。
風水學認為，氣也是隨著水而走的，有水必有氣。
在現實生活中，人對水的依賴，也超出於對山的依賴。
水的走向就是“氣”的走向，而“氣”又是和水的走向相同的。
在選擇居住地時，需注重水質和水的流向，水質清明、味覺甘甜為吉；水質濁暗、味覺苦澀為兇。
“向”指的是建築物的朝向，與龍、水、穴等因素，密切相關。
在風水學中，建築物的朝向需與龍脈、水口相配合，以達到陰陽調和、生旺相生的效果。
正確的朝向，能增強建築物的氣場，提升居住者的運勢。
在選擇朝向時，需綜合考慮地形、氣候、日照等因素，以確保建築物的舒適性和實用性。
………………
接下來的日子，李奕吸收書中的天地元氣，用神念模擬出地理五訣的奇妙場景，仿佛置身於一個既真實又超脫的自然世界中。
他的意識在虛擬的山水間穿梭，每一次模擬，都如同親曆實地考察，對地理五訣的理解越發深刻。
在一次模擬中，他選中一條氣勢恢宏的吉龍，作為起點。
這條龍脈自遠山蜿蜒而來，山體肥圓，植被茂盛，生機勃勃。
他順著龍脈前行，尋找那匯聚天地靈氣的穴地。
不久，在一處山環水抱之地，發現一個完美的穴位，前有潺潺溪流，水質清澈甘甜；後倚巍峨龍脈，左右青龍白虎，砂山環抱。
形成了一道天然屏障，護佑著這片寶地，不受外界侵擾。
李奕仔細觀察四周砂山的分布，朱雀砂山秀麗，玄武砂山穩重，青龍砂山生機勃勃，白虎砂山威猛而不失柔和。
五行相生相克之理，在此體現得淋漓盡致。
他心中暗自讚歎，這樣的砂山配置，無疑是聚氣藏風的絕佳之地，能夠使得穴場的“氣”場穩定而強大。
接著，他將注意力轉向水流。
隻見溪水自高處緩緩流下，繞過穴位前方，繼續向前流淌，匯入遠方的大河。
這水的走向，不僅影響著“氣”的流動，還關乎著居住者的財運與健康。
他仔細觀察水質，發現其清澈透明，口感甘甜，心中大喜，知道這是一處難得的水吉之地。
最後，李奕開始考慮建築物的朝向。
他根據龍脈的走勢、水口的方位，以及日照情況，精心挑選了一個既能調和陰陽，又能生旺相生的朝向。
他想象著在這片寶地上，建起一座宅院，宅門正對吉水，背倚龍脈，左右砂山相護，整個宅院仿佛與自然融為一體，氣場和諧而強大。
通過無數次的模擬與實踐，李奕對地理五訣越來越熟悉，那本古籍也變得越來越薄。
書中三分之二的天地元氣，已被他吸收，使得他的修為又提升了一些。
還剩下三分之一的內容，是跟二十五兇穴有關。
………………
地理五訣中記載的二十五兇穴，若被誤選作為安葬之地，往往會給家族帶來不幸與衰敗。
第一，死塊穴。
無龍無虎，缺乏水界，龍脈顯得臃腫、粗劣、頑鈍，如一片鋪氈。
這樣的穴位，往往讓死者感到孤單、貧寒、柔弱無依。
葬於此地，家族難得平安。
第二，吐舌穴。
左右皆短，唯中間長，形如吐舌。
此穴藏不住真氣，且易遭遇風水劫煞，導致家族衰敗或人亡。
第三，露胎穴。
四麵低矮，中間高聳，易受八方風吹，暴露地穴真形。
葬於此，家財易散，子孫稀少。
第四，白虎捶胸穴。
若誤葬，家中易擾亂閨房，導致家人因生氣而患病，或兇亡。
第五，青龍鑽懷穴。
家中長子必兇險，整日氣憤不平。
若有外部砂山進入穴內，更會導致過繼異性子嗣。
第六，背主穴。
左右兩側皆朝外，葬於此地，必有大兇之事發生。
第七，反肘穴。
龍虎相克，形如斜飛，無情無義。
此穴導致家族傾敗衰危，子孫爭強好勝，遇橫禍，厲氣擾家。
第八，欺主穴。
此地不大，但左右青龍、白虎大。
雖環抱，卻無情，容易導致奴仆強勢，主人勢弱，家道凋零。
第九，無輔穴。
兩旁微茫渺小，唯中間獨大，左右無輔佑，顯得凋零，因而此穴不宜安葬。
第十，斷頸纏頭穴。
就像破敗的路一樣，並且坑坑窪窪不平坦。
碰到這樣的地方，家人不是觸犯刑律，就是會被絞死，必須盡快修補，來保證家人的平安。
第十一，無實穴。
外表看似完整，實則內部缺憾重重，不堪言說。
第十二，操戈穴。
左右整齊，但葬後易出強梁，兩夫爭鬥，不能顧穴，家族不安寧，終致禍事纏身。
第十三，擎拳穴。
導致龍虎紛爭，兄弟反目。葬於此，家族終日不寧。
第十四，相鬥穴。
白虎擎拳，龍操戈起爭端，家族失和，易惹禍上身。
第十五，覆體穴。
既不向內，也不朝外，形如人撲地。
地無生氣，葬於此，子孫一生孤貧。
第十六，龍虎成岡穴。
龍虎兩邊形成大岡，老山無穴場。
此穴粗煞未除，陰氣重，葬後家破人亡。
第十七，似抱穴。
整體環抱，但兩旁峭壁直立，無情無意。
誤葬於此，難免貧窮孤獨。
第十八，斜飛穴。
一邊環抱，一邊傾斜，順水流去不顧家。
葬於此，家人先貧後絕嗣。
第十九，邊活邊死穴。
一邊圓一邊山，龍脈已去。
誤葬於此，家人忍饑受寒。
第二十，龍銜虎穴。
青龍突起，似叨虎。
此穴大兇，輕則損財，重則滅族。
第二十一，仰瓦穴。
後有空缺，真氣不能融結，受風吹。
誤葬為天財穴，反致貧寒。
第二十二，繃麵穴。
這種地穴的外表上麵，橫向生出好幾條脈絡，真氣早已慢慢地消失殆盡。
有的人錯誤地以為這是餘唇，用來安葬。
假如這樣的話，家中的人就會長年愁悶苦惱，啼哭哀號。
第二十三，吹胎穴。
怕風吹，導致穴寒。
葬於此，家人多患瘋疾，人丁受損。
第二十四，破頭穴。
雖龍虎均勻，但穴上破損。
葬於此，家人禿頭、患疥癩，不能長壽。
第二十五，橫龍穴。
想要辨識橫龍，並不是太難的事情，但是必須上穴地審視。
雖然這樣的穴地，開手又開口是正象，卻怕有寒風吹，使它受寒。
因此要有案山作為它的枕靠，還要有鬼曜襯托，才可以顯得端正。
但是，也不可以太多。
多了的話，恐怕會使真元之氣泄露出來，互相牽扯，也難以保佑平安。