《禮記·中庸》：喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
什麽叫“中和”？相對事務相互抵消，失去各自的性質。
用物理學的說法，正負電荷相互抵消，這就是電的中和。
中，是天下最大的根本，和，是天下最終的道。
任何事務都有其對立麵的存在，儒家就是要守住根本，“守中”，不走極端，不偏一方，讓對立事物相互抵消。
中庸之道，就是不偏不易，務本、固本、樂本的處世原則。
……
常言道，不患寡而患不均。劉老頭把屋子跟屋子裏的東西都留給傅源，就不怕流雲門其他門人有意見？
誰也不知道會不會有人覬覦劉老頭的傳承，偷偷跑過來翻他的屋子？到時候怨恨上傅源怎麽辦？
還不如等等看，反正劉老頭的傳承，傅源又學不會。
所以傅源決定等等看，等危險都過去了，再去劉老頭的屋子。
在此之前，傅源就當沒有這迴事一樣，繼續一如既往的生活著。
每天晚上臨睡前，多了一個“反思”的靜坐過程。
曾子曰：吾日三省吾身。
曾子是反思自己這一天的作為，而傅源則是反思自己的整個前世。
在前世的閱曆中，遇事如果以儒學處事，應該怎麽做，今生遇到類似的事，應該怎麽做……
於感炁中，前世的觀念是阻礙，但於儒學處世中，前世的閱曆卻是資糧！
傅源無法感知炁，所以不知道自己養氣到了什麽樣的程度，但是在為人處世上，迴想著前世的經曆，卻越發的通透。
至少在學校裏，一群小蘿卜頭，比起老師，更願意聽他的。
而那個年輕的女老師，在很多時候，更仰仗傅源這個班長，來協助管理班級，某種程度，她已經不把傅源當成小孩，反而像同年人一樣相處。
順帶說一句，女老師姓“史”，叫起來不好聽，所以讓學生們稱唿她“吏”老師。
……
“咚咚咚！”
傅源抬頭，就躲在窗戶外，史老師神秘兮兮的衝他招手……好像所有的老師，都喜歡從窗戶外偷窺教室。
等到初中高中時期，她這個行為，能嚇得學生冷汗直流！
傅源起身離開教師，剛出門，史老師就一把摟住他脖子，湊在耳邊道：“傅源，幫老師個忙，行不行？”
溫香軟玉中，傅源很淡定的道：“老師您說。”
那一本正經的模樣，讓吏老師忍不住捏了捏他的臉，這才道：“校長剛才開會，說要培養學生們的課外興趣，你幫我想想，一年級應該培養什麽？”
傅源想了想，道：“做遊戲？丟沙包？踢毽子？跳皮筋？”
史老師羞惱的搓了搓傅源的腦袋，低聲道：“不是這種……是需要學校集體訂購的那種，你明白嗎？”
傅源古怪的暼了她一眼，道：“懂了，老師您會什麽？”
史老師得意的道：“我會吹口琴。”
傅源搖頭，道：“老師，口琴太貴了，買得起但舍不得。”
史老師頭疼，道：“我還會彈鋼琴，學校連個電子琴都沒有，那怎麽辦？”
傅源詫異的看了她一眼，道：“那就笛子吧，再加個毛筆字，笛子跟字帖，大家都能買得起。”
史老師遲疑，道：“笛子……我不會啊，書法，我也不太懂……”
傅源道：“口琴跟笛子都是靠氣口吹的，應該差不多……再說您隨便研究一下，找人討論討論，難道還教不會哆來咪發？”
史老師想了想，一拍手，道：“行，那就毛筆字跟笛子！”
沒過幾天，一年級就開了興趣課，毛筆字跟笛子，毛筆墨水字帖跟笛子由學校統一購買，每人繳六十七塊。
學生都是附近村子的，算不上富有，但也不算貧困，第二天所有人都教上了，領了自己的毛筆，墨水，字帖跟笛子。
然後整個教室都是唿啦唿啦的破氣聲，迴家的學生手上臉上全是墨水……
甚至還有人領到的第一瓶墨水，當天就撒了一地……
史老師拉著傅源開了個小灶，之後便把這兩門課丟給傅源去帶了，她自己倒跟在後麵學的不亦樂乎。
因為傅源本身就會吹笛子，寫毛筆字，雖然不算精通，但比史老師這個臨時抱佛腳的要強。
對於小孩子而言，這隻是兩門興趣課，但對於成年人來說，這是一筆生意……史老師是從城裏來的，而且是個年輕的小姑娘，大概率是沒這個臉皮搞這些。
說到底，都是校長的鍋！
……
儒家講“修身養性”，跟道家的“性命雙修”差不多意思，都是為了讓身心達到完美境界，使本性不受損害。
道家的“性命雙修”，是靜功，動功，吐納，心法，各方麵的調和。
儒家的“修身養性”，則是修德養心，人們常說“靜以修身儉以養德”就是其中一方麵。
隻不過道家要求減少欲望，絕情、絕欲、絕性，沒有喜怒哀樂愛恨情仇，沒有貪嗔癡慢疑，沒有對生老病死、衣食住行的奢侈訴求。
而儒家則是控製這一切，不能過度，不能沒有節製，不能被這些驅使，要“守中”，要“致中和”，要“中庸”！
傅源克己修身一年多，雖然不知道養氣如何，但“定身心”卻已經有了長足的進步。
他能定住自己的身心，使身心不再浮躁，能夠專注的去做某件事。
人一旦專注了，全身心的投入，就不容易受到外界幹擾，就得到了“清靜”。
於清靜中，心得以安寧。
所以無論是吹笛子，還是寫毛筆字，傅源不僅能全身心的專注投入，而且進步飛快。
有個詞，叫“胸有成竹”，指畫竹前竹子的完美形象已在胸中，比喻處理事情之前已有完整的謀劃打算。
這就叫“周慮”！
寫毛筆字時，這個字的筆畫結構，橫撇豎直都已經“成竹在胸”，思慮周全，下筆自然順暢流利。
吹笛子也是一樣，曲調轉折，吐氣唿吸都已經在心中周慮，吹出來自然一氣嗬成。
於是在短短一個月內，傅源不僅重拾了前世的技巧，還在原有的基礎上，更進一大步，得了“誠”！
得了“誠”，學東西的速度，簡直可以用“飛”來形容！
年底的時候，史老師已經計劃著，明年開始拉著傅源去參加小學生的比賽了。
……
學校放寒假了。
傅源在家，用毛筆字抄書，往往通篇數百上千字抄下來，一個錯別字都沒有，這就是得了“誠”。
別說小孩子了，就是成年人，又有幾個能連寫一千字，而沒有錯別字的？因為普通人的心思是散的，有各種雜念幹擾！
傅源的心思全集中，沒有雜念幹擾，自然就不會出現“開小差”“粗心大意”的現象，更不會“一不小心”出錯。
不過在臨近過年的前幾天，傅源卻連續寫錯字，說明自己的心靈修養還不足。
是受了爺爺跟奶奶的影響。
因為越到過年，爺爺奶奶就越是坐立難安，就連吃飯的時候，都會吃到一半，突然起身到門口走幾步，然後再迴來繼續吃。
傅源知道他們在擔心什麽，卻也沒什麽能勸慰的。
果然，到大年三十晚上，爺爺奶奶的擔心化作了現實，重重的砸在老兩口心頭。
傅爸傅媽，沒有通知，沒有電話，也沒有迴來過年！
什麽叫“中和”？相對事務相互抵消，失去各自的性質。
用物理學的說法，正負電荷相互抵消，這就是電的中和。
中，是天下最大的根本，和，是天下最終的道。
任何事務都有其對立麵的存在，儒家就是要守住根本，“守中”，不走極端，不偏一方，讓對立事物相互抵消。
中庸之道，就是不偏不易，務本、固本、樂本的處世原則。
……
常言道，不患寡而患不均。劉老頭把屋子跟屋子裏的東西都留給傅源，就不怕流雲門其他門人有意見？
誰也不知道會不會有人覬覦劉老頭的傳承，偷偷跑過來翻他的屋子？到時候怨恨上傅源怎麽辦？
還不如等等看，反正劉老頭的傳承，傅源又學不會。
所以傅源決定等等看，等危險都過去了，再去劉老頭的屋子。
在此之前，傅源就當沒有這迴事一樣，繼續一如既往的生活著。
每天晚上臨睡前，多了一個“反思”的靜坐過程。
曾子曰：吾日三省吾身。
曾子是反思自己這一天的作為，而傅源則是反思自己的整個前世。
在前世的閱曆中，遇事如果以儒學處事，應該怎麽做，今生遇到類似的事，應該怎麽做……
於感炁中，前世的觀念是阻礙，但於儒學處世中，前世的閱曆卻是資糧！
傅源無法感知炁，所以不知道自己養氣到了什麽樣的程度，但是在為人處世上，迴想著前世的經曆，卻越發的通透。
至少在學校裏，一群小蘿卜頭，比起老師，更願意聽他的。
而那個年輕的女老師，在很多時候，更仰仗傅源這個班長，來協助管理班級，某種程度，她已經不把傅源當成小孩，反而像同年人一樣相處。
順帶說一句，女老師姓“史”，叫起來不好聽，所以讓學生們稱唿她“吏”老師。
……
“咚咚咚！”
傅源抬頭，就躲在窗戶外，史老師神秘兮兮的衝他招手……好像所有的老師，都喜歡從窗戶外偷窺教室。
等到初中高中時期，她這個行為，能嚇得學生冷汗直流！
傅源起身離開教師，剛出門，史老師就一把摟住他脖子，湊在耳邊道：“傅源，幫老師個忙，行不行？”
溫香軟玉中，傅源很淡定的道：“老師您說。”
那一本正經的模樣，讓吏老師忍不住捏了捏他的臉，這才道：“校長剛才開會，說要培養學生們的課外興趣，你幫我想想，一年級應該培養什麽？”
傅源想了想，道：“做遊戲？丟沙包？踢毽子？跳皮筋？”
史老師羞惱的搓了搓傅源的腦袋，低聲道：“不是這種……是需要學校集體訂購的那種，你明白嗎？”
傅源古怪的暼了她一眼，道：“懂了，老師您會什麽？”
史老師得意的道：“我會吹口琴。”
傅源搖頭，道：“老師，口琴太貴了，買得起但舍不得。”
史老師頭疼，道：“我還會彈鋼琴，學校連個電子琴都沒有，那怎麽辦？”
傅源詫異的看了她一眼，道：“那就笛子吧，再加個毛筆字，笛子跟字帖，大家都能買得起。”
史老師遲疑，道：“笛子……我不會啊，書法，我也不太懂……”
傅源道：“口琴跟笛子都是靠氣口吹的，應該差不多……再說您隨便研究一下，找人討論討論，難道還教不會哆來咪發？”
史老師想了想，一拍手，道：“行，那就毛筆字跟笛子！”
沒過幾天，一年級就開了興趣課，毛筆字跟笛子，毛筆墨水字帖跟笛子由學校統一購買，每人繳六十七塊。
學生都是附近村子的，算不上富有，但也不算貧困，第二天所有人都教上了，領了自己的毛筆，墨水，字帖跟笛子。
然後整個教室都是唿啦唿啦的破氣聲，迴家的學生手上臉上全是墨水……
甚至還有人領到的第一瓶墨水，當天就撒了一地……
史老師拉著傅源開了個小灶，之後便把這兩門課丟給傅源去帶了，她自己倒跟在後麵學的不亦樂乎。
因為傅源本身就會吹笛子，寫毛筆字，雖然不算精通，但比史老師這個臨時抱佛腳的要強。
對於小孩子而言，這隻是兩門興趣課，但對於成年人來說，這是一筆生意……史老師是從城裏來的，而且是個年輕的小姑娘，大概率是沒這個臉皮搞這些。
說到底，都是校長的鍋！
……
儒家講“修身養性”，跟道家的“性命雙修”差不多意思，都是為了讓身心達到完美境界，使本性不受損害。
道家的“性命雙修”，是靜功，動功，吐納，心法，各方麵的調和。
儒家的“修身養性”，則是修德養心，人們常說“靜以修身儉以養德”就是其中一方麵。
隻不過道家要求減少欲望，絕情、絕欲、絕性，沒有喜怒哀樂愛恨情仇，沒有貪嗔癡慢疑，沒有對生老病死、衣食住行的奢侈訴求。
而儒家則是控製這一切，不能過度，不能沒有節製，不能被這些驅使，要“守中”，要“致中和”，要“中庸”！
傅源克己修身一年多，雖然不知道養氣如何，但“定身心”卻已經有了長足的進步。
他能定住自己的身心，使身心不再浮躁，能夠專注的去做某件事。
人一旦專注了，全身心的投入，就不容易受到外界幹擾，就得到了“清靜”。
於清靜中，心得以安寧。
所以無論是吹笛子，還是寫毛筆字，傅源不僅能全身心的專注投入，而且進步飛快。
有個詞，叫“胸有成竹”，指畫竹前竹子的完美形象已在胸中，比喻處理事情之前已有完整的謀劃打算。
這就叫“周慮”！
寫毛筆字時，這個字的筆畫結構，橫撇豎直都已經“成竹在胸”，思慮周全，下筆自然順暢流利。
吹笛子也是一樣，曲調轉折，吐氣唿吸都已經在心中周慮，吹出來自然一氣嗬成。
於是在短短一個月內，傅源不僅重拾了前世的技巧，還在原有的基礎上，更進一大步，得了“誠”！
得了“誠”，學東西的速度，簡直可以用“飛”來形容！
年底的時候，史老師已經計劃著，明年開始拉著傅源去參加小學生的比賽了。
……
學校放寒假了。
傅源在家，用毛筆字抄書，往往通篇數百上千字抄下來，一個錯別字都沒有，這就是得了“誠”。
別說小孩子了，就是成年人，又有幾個能連寫一千字，而沒有錯別字的？因為普通人的心思是散的，有各種雜念幹擾！
傅源的心思全集中，沒有雜念幹擾，自然就不會出現“開小差”“粗心大意”的現象，更不會“一不小心”出錯。
不過在臨近過年的前幾天，傅源卻連續寫錯字，說明自己的心靈修養還不足。
是受了爺爺跟奶奶的影響。
因為越到過年，爺爺奶奶就越是坐立難安，就連吃飯的時候，都會吃到一半，突然起身到門口走幾步，然後再迴來繼續吃。
傅源知道他們在擔心什麽，卻也沒什麽能勸慰的。
果然，到大年三十晚上，爺爺奶奶的擔心化作了現實，重重的砸在老兩口心頭。
傅爸傅媽，沒有通知，沒有電話，也沒有迴來過年！