中宗皇帝詩之七
靈韻石淙間的自然禮讚與親情頌歌——唐中宗《石淙（太子時作）》賞析
《石淙（太子時作）》是唐代中宗李顯在太子時期創作的一首詩，描繪了石淙的自然景觀和人文氛圍。以下是對這首詩的逐聯整體賞析：
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詩歌內容
三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。
霞衣霞錦千般狀，雲峰雲岫百重生。
水炫珠光遇泉客，岩懸石鏡厭山精。
永願乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。
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整體賞析
1. 開篇點題，引出主題
“三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。”
首聯點明了石淙的地理位置和靈秀之氣。“三陽”指冬至後陽氣初生，正月三陽開泰，象征著春天的開始。詩人將石淙比作靈紀的標誌，表明其在自然中的獨特地位。“二室”指嵩山的太室和少室，這兩座山自古以來就以靈秀著稱。這一聯不僅點明了石淙的靈秀，也為全詩奠定了讚美自然的基調。
2. 描寫自然景觀，展現壯美與奇幻
“霞衣霞錦千般狀，雲峰雲岫百重生。”
頷聯通過對自然景觀的描寫，展現了石淙周圍的壯美與奇幻。“霞衣霞錦”形容山間的雲霞如同絢麗的衣裳，變化多端。“雲峰雲岫”則描繪了山巒起伏、雲霧繚繞的景象，展現了自然的層次感和動態美。這種描寫不僅生動形象，也體現了詩人對自然之美的細膩觀察。
3. 細節描寫，增添神秘色彩
“水炫珠光遇泉客，岩懸石鏡厭山精。”
頸聯進一步通過細節描寫，增添了神秘色彩。“水炫珠光”形容泉水在陽光下閃爍如珠，而“遇泉客”則引用了鮫人泣珠的傳說，賦予了泉水以奇幻色彩。“岩懸石鏡”描繪了山岩上如鏡的石麵，傳說可以鎮壓山精。這種描寫不僅豐富了畫麵感，也體現了詩人對自然與神話的結合。
4. 抒發情感，表達美好祝願
“永願乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。”
尾聯抒發了詩人的情感，表達了對母親（武則天）的孝順與祝願。詩人希望天地的祥瑞與母親的智慧相契合，自己能長久陪伴母親身邊，共享天倫之樂。這種情感的表達不僅體現了詩人對母愛的珍視，也反映了當時宮廷文化中對親情的重視。
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藝術特色
1. 自然與人文的結合：詩中不僅描寫了自然景觀，還融入了人文傳說（如泉客、石鏡），使自然與人文相得益彰。
2. 細膩的描寫手法：通過對霞光、雲霧、泉水、山岩的描寫，展現了自然的壯美與奇幻，體現了詩人細膩的觀察力。
3. 情感真摯：詩人在描寫自然的同時，表達了對母親的孝順之情，使詩歌不僅有自然之美，還有情感之真。
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總結
《石淙（太子時作）》是一首描繪自然景觀與人文情感相結合的詩作。詩人通過對石淙的描寫，展現了自然的壯美與奇幻，同時表達了對母親的孝順與祝願。這首詩不僅體現了唐代詩歌的藝術特色，也反映了當時宮廷文化的繁榮。
唐中宗李顯在太子時期創作的《石淙（太子時作）》，宛如一幅徐徐展開的山水長卷，將石淙的自然景觀與人文氛圍精妙融合，字裏行間洋溢著對自然的敬畏與對親情的珍視，在唐代詩歌的璀璨星空中閃耀著獨特光芒。
開篇溯源，奠定靈秀基調
“三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。”詩歌開篇，詩人便以宏大的視角點明石淙獨特的地理位置與深厚的靈秀底蘊。“三陽”，在傳統節氣文化中，冬至後陽氣漸生，正月更是三陽開泰之時，象征著萬物複蘇、生機勃勃的起始，詩人將石淙與這一祥瑞的節氣意象相聯係，賦予石淙以自然起始與靈秀標誌的獨特地位，仿佛石淙是天地間靈氣匯聚的原點。“二室”所指的嵩山太室與少室，自古以來便以其靈秀巍峨的身姿聞名遐邇，作為石淙周邊的名山，它們為石淙的靈秀添上了濃墨重彩的一筆。這開篇的一聯，不僅精準地點明了石淙的地理位置，更如同一把鑰匙，開啟了讀者對石淙靈秀世界的想象之門，為全詩奠定了對自然由衷讚美的基調，讓我們迫不及待地想要跟隨詩人的筆觸，深入探尋石淙的奇妙。
繪景入微，盡顯自然壯美
“霞衣霞錦千般狀，雲峰雲岫百重生。”頷聯是對石淙周邊自然景觀的細膩工筆描繪。詩人仿佛一位技藝高超的畫師，用文字勾勒出山間雲霞的萬千姿態。“霞衣霞錦”，將雲霞比作絢麗多彩、質地華美的衣裳和錦緞，它們在天空中肆意舒展、變幻，時而如飄逸的絲帶，時而似層疊的彩綢，呈現出千般不同的形狀，讓人目不暇接。“雲峰雲岫”則聚焦於山巒，連綿起伏的山峰在雲霧的繚繞下若隱若現，雲與峰相互交織，雲中有峰，峰上繞雲，一層又一層，一重又一重，展現出大自然鬼斧神工造就的層次感與動態美。這靈動的畫麵仿佛就在眼前，每一次雲霧的飄動、每一道霞光的變幻，都被詩人敏銳地捕捉並定格在詩句之中，體現出詩人對自然之美細致入微的觀察與獨特的藝術表現力。
巧引傳說，增添神秘奇幻
“水炫珠光遇泉客，岩懸石鏡厭山精。”頸聯通過巧妙融入神話傳說，為石淙的自然景觀增添了一抹神秘奇幻的色彩。“水炫珠光”生動地描繪出泉水在陽光的照耀下，閃爍著如珍珠般璀璨的光芒，波光粼粼，美不勝收。而“遇泉客”則引用了鮫人泣珠的古老傳說，鮫人，即泉客，他們居住在海底，哭泣時眼淚會化為珍珠。這一傳說的引入，瞬間讓普通的泉水變得充滿奇幻色彩，仿佛在這石淙的泉水中，隨時可能會有鮫人出沒，為這片自然之地蒙上了一層神秘的麵紗。“岩懸石鏡”描繪出山岩之上，有如同鏡子般平整光滑的石麵，在陽光的反射下熠熠生輝。傳說這樣的石鏡具有神奇的力量，可以鎮壓山精鬼魅，使山林安寧。詩人將這一傳說融入對山岩的描寫中，不僅豐富了畫麵的細節，更使石淙的自然景觀與古老的神話傳說相互交融，展現出一種獨特的文化魅力，讓讀者在欣賞自然美景的同時，感受到曆史文化的深厚積澱。
寄情抒懷，彰顯親情至純
“永願乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。”尾聯筆鋒一轉，從對自然景觀的描繪轉向內心情感的抒發，表達了詩人對母親武則天的深深孝順與美好祝願。“乾坤”代表天地宇宙，“睿算”則寓意著母親的睿智與謀略。詩人希望天地間的祥瑞征兆都能與母親的智慧相契合，祈願母親的統治如天地般穩固長久。“長居膝下”直白地流露出詩人渴望長久陪伴在母親身邊的心願，“屬歡情”則描繪出一幅母慈子孝、共享天倫之樂的溫馨畫麵。在宮廷複雜的政治環境中，這份對親情的珍視顯得尤為難得，它不僅體現了詩人內心深處最柔軟的情感，也反映出當時宮廷文化中對親情的重視，讓整首詩在自然之美的基礎上，增添了一份溫暖人心的情感力量。
藝術特色：自然與人文輝映，情感與筆觸交融
這首詩的藝術特色鮮明而獨特。自然與人文的完美結合是其一大亮點，詩中既有對霞光、雲霧、泉水、山岩等自然景觀的生動刻畫，又巧妙融入了鮫人泣珠、石鏡厭山精等人文傳說，使自然之景因傳說而更具神秘色彩，傳說又因自然之景而更顯生動真實，二者相互映襯、相得益彰。細膩的描寫手法貫穿全詩，詩人對自然景觀的每一處細節都精雕細琢，從雲霞的形狀到山巒的層次，從泉水的光芒到山岩的質感，無一不展現出詩人敏銳的觀察力和高超的文字駕馭能力，讓讀者仿若身臨其境。而情感真摯則是這首詩的靈魂所在，詩人在描繪自然美景的過程中，自然而然地融入了對母親的孝順之情，使詩歌不再僅僅是對自然的讚美，更是情感的寄托與抒發，讓讀者在感受自然之美的同時，也能深刻體會到詩人內心深處的情感世界。
總結
《石淙（太子時作）》是一首將自然景觀與人文情感精妙融合的佳作。李顯以細膩的筆觸、豐富的想象，為我們展現了石淙壯美奇幻的自然畫卷，同時又在詩中傾訴了對母親的孝順與祝願，使詩歌兼具自然之美與情感之真。它不僅是唐代詩歌藝術特色的典型體現，更從側麵反映出當時宮廷文化的繁榮與獨特，讓後世讀者得以透過這些詩句，領略到千年前石淙的靈秀風光與宮廷生活中的溫情脈脈，感受到中華文化的博大精深與獨特魅力 。
靈韻石淙間的自然禮讚與親情頌歌——唐中宗《石淙（太子時作）》賞析
《石淙（太子時作）》是唐代中宗李顯在太子時期創作的一首詩，描繪了石淙的自然景觀和人文氛圍。以下是對這首詩的逐聯整體賞析：
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詩歌內容
三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。
霞衣霞錦千般狀，雲峰雲岫百重生。
水炫珠光遇泉客，岩懸石鏡厭山精。
永願乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。
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整體賞析
1. 開篇點題，引出主題
“三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。”
首聯點明了石淙的地理位置和靈秀之氣。“三陽”指冬至後陽氣初生，正月三陽開泰，象征著春天的開始。詩人將石淙比作靈紀的標誌，表明其在自然中的獨特地位。“二室”指嵩山的太室和少室，這兩座山自古以來就以靈秀著稱。這一聯不僅點明了石淙的靈秀，也為全詩奠定了讚美自然的基調。
2. 描寫自然景觀，展現壯美與奇幻
“霞衣霞錦千般狀，雲峰雲岫百重生。”
頷聯通過對自然景觀的描寫，展現了石淙周圍的壯美與奇幻。“霞衣霞錦”形容山間的雲霞如同絢麗的衣裳，變化多端。“雲峰雲岫”則描繪了山巒起伏、雲霧繚繞的景象，展現了自然的層次感和動態美。這種描寫不僅生動形象，也體現了詩人對自然之美的細膩觀察。
3. 細節描寫，增添神秘色彩
“水炫珠光遇泉客，岩懸石鏡厭山精。”
頸聯進一步通過細節描寫，增添了神秘色彩。“水炫珠光”形容泉水在陽光下閃爍如珠，而“遇泉客”則引用了鮫人泣珠的傳說，賦予了泉水以奇幻色彩。“岩懸石鏡”描繪了山岩上如鏡的石麵，傳說可以鎮壓山精。這種描寫不僅豐富了畫麵感，也體現了詩人對自然與神話的結合。
4. 抒發情感，表達美好祝願
“永願乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。”
尾聯抒發了詩人的情感，表達了對母親（武則天）的孝順與祝願。詩人希望天地的祥瑞與母親的智慧相契合，自己能長久陪伴母親身邊，共享天倫之樂。這種情感的表達不僅體現了詩人對母愛的珍視，也反映了當時宮廷文化中對親情的重視。
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藝術特色
1. 自然與人文的結合：詩中不僅描寫了自然景觀，還融入了人文傳說（如泉客、石鏡），使自然與人文相得益彰。
2. 細膩的描寫手法：通過對霞光、雲霧、泉水、山岩的描寫，展現了自然的壯美與奇幻，體現了詩人細膩的觀察力。
3. 情感真摯：詩人在描寫自然的同時，表達了對母親的孝順之情，使詩歌不僅有自然之美，還有情感之真。
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總結
《石淙（太子時作）》是一首描繪自然景觀與人文情感相結合的詩作。詩人通過對石淙的描寫，展現了自然的壯美與奇幻，同時表達了對母親的孝順與祝願。這首詩不僅體現了唐代詩歌的藝術特色，也反映了當時宮廷文化的繁榮。
唐中宗李顯在太子時期創作的《石淙（太子時作）》，宛如一幅徐徐展開的山水長卷，將石淙的自然景觀與人文氛圍精妙融合，字裏行間洋溢著對自然的敬畏與對親情的珍視，在唐代詩歌的璀璨星空中閃耀著獨特光芒。
開篇溯源，奠定靈秀基調
“三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。”詩歌開篇，詩人便以宏大的視角點明石淙獨特的地理位置與深厚的靈秀底蘊。“三陽”，在傳統節氣文化中，冬至後陽氣漸生，正月更是三陽開泰之時，象征著萬物複蘇、生機勃勃的起始，詩人將石淙與這一祥瑞的節氣意象相聯係，賦予石淙以自然起始與靈秀標誌的獨特地位，仿佛石淙是天地間靈氣匯聚的原點。“二室”所指的嵩山太室與少室，自古以來便以其靈秀巍峨的身姿聞名遐邇，作為石淙周邊的名山，它們為石淙的靈秀添上了濃墨重彩的一筆。這開篇的一聯，不僅精準地點明了石淙的地理位置，更如同一把鑰匙，開啟了讀者對石淙靈秀世界的想象之門，為全詩奠定了對自然由衷讚美的基調，讓我們迫不及待地想要跟隨詩人的筆觸，深入探尋石淙的奇妙。
繪景入微，盡顯自然壯美
“霞衣霞錦千般狀，雲峰雲岫百重生。”頷聯是對石淙周邊自然景觀的細膩工筆描繪。詩人仿佛一位技藝高超的畫師，用文字勾勒出山間雲霞的萬千姿態。“霞衣霞錦”，將雲霞比作絢麗多彩、質地華美的衣裳和錦緞，它們在天空中肆意舒展、變幻，時而如飄逸的絲帶，時而似層疊的彩綢，呈現出千般不同的形狀，讓人目不暇接。“雲峰雲岫”則聚焦於山巒，連綿起伏的山峰在雲霧的繚繞下若隱若現，雲與峰相互交織，雲中有峰，峰上繞雲，一層又一層，一重又一重，展現出大自然鬼斧神工造就的層次感與動態美。這靈動的畫麵仿佛就在眼前，每一次雲霧的飄動、每一道霞光的變幻，都被詩人敏銳地捕捉並定格在詩句之中，體現出詩人對自然之美細致入微的觀察與獨特的藝術表現力。
巧引傳說，增添神秘奇幻
“水炫珠光遇泉客，岩懸石鏡厭山精。”頸聯通過巧妙融入神話傳說，為石淙的自然景觀增添了一抹神秘奇幻的色彩。“水炫珠光”生動地描繪出泉水在陽光的照耀下，閃爍著如珍珠般璀璨的光芒，波光粼粼，美不勝收。而“遇泉客”則引用了鮫人泣珠的古老傳說，鮫人，即泉客，他們居住在海底，哭泣時眼淚會化為珍珠。這一傳說的引入，瞬間讓普通的泉水變得充滿奇幻色彩，仿佛在這石淙的泉水中，隨時可能會有鮫人出沒，為這片自然之地蒙上了一層神秘的麵紗。“岩懸石鏡”描繪出山岩之上，有如同鏡子般平整光滑的石麵，在陽光的反射下熠熠生輝。傳說這樣的石鏡具有神奇的力量，可以鎮壓山精鬼魅，使山林安寧。詩人將這一傳說融入對山岩的描寫中，不僅豐富了畫麵的細節，更使石淙的自然景觀與古老的神話傳說相互交融，展現出一種獨特的文化魅力，讓讀者在欣賞自然美景的同時，感受到曆史文化的深厚積澱。
寄情抒懷，彰顯親情至純
“永願乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。”尾聯筆鋒一轉，從對自然景觀的描繪轉向內心情感的抒發，表達了詩人對母親武則天的深深孝順與美好祝願。“乾坤”代表天地宇宙，“睿算”則寓意著母親的睿智與謀略。詩人希望天地間的祥瑞征兆都能與母親的智慧相契合，祈願母親的統治如天地般穩固長久。“長居膝下”直白地流露出詩人渴望長久陪伴在母親身邊的心願，“屬歡情”則描繪出一幅母慈子孝、共享天倫之樂的溫馨畫麵。在宮廷複雜的政治環境中，這份對親情的珍視顯得尤為難得，它不僅體現了詩人內心深處最柔軟的情感，也反映出當時宮廷文化中對親情的重視，讓整首詩在自然之美的基礎上，增添了一份溫暖人心的情感力量。
藝術特色：自然與人文輝映，情感與筆觸交融
這首詩的藝術特色鮮明而獨特。自然與人文的完美結合是其一大亮點，詩中既有對霞光、雲霧、泉水、山岩等自然景觀的生動刻畫，又巧妙融入了鮫人泣珠、石鏡厭山精等人文傳說，使自然之景因傳說而更具神秘色彩，傳說又因自然之景而更顯生動真實，二者相互映襯、相得益彰。細膩的描寫手法貫穿全詩，詩人對自然景觀的每一處細節都精雕細琢，從雲霞的形狀到山巒的層次，從泉水的光芒到山岩的質感，無一不展現出詩人敏銳的觀察力和高超的文字駕馭能力，讓讀者仿若身臨其境。而情感真摯則是這首詩的靈魂所在，詩人在描繪自然美景的過程中，自然而然地融入了對母親的孝順之情，使詩歌不再僅僅是對自然的讚美，更是情感的寄托與抒發，讓讀者在感受自然之美的同時，也能深刻體會到詩人內心深處的情感世界。
總結
《石淙（太子時作）》是一首將自然景觀與人文情感精妙融合的佳作。李顯以細膩的筆觸、豐富的想象，為我們展現了石淙壯美奇幻的自然畫卷，同時又在詩中傾訴了對母親的孝順與祝願，使詩歌兼具自然之美與情感之真。它不僅是唐代詩歌藝術特色的典型體現，更從側麵反映出當時宮廷文化的繁榮與獨特，讓後世讀者得以透過這些詩句，領略到千年前石淙的靈秀風光與宮廷生活中的溫情脈脈，感受到中華文化的博大精深與獨特魅力 。