信安王禕,太宗孫,吳王恪次子,特封嗣江王。開元時,徙封信安,曆兵部尚書,朔方節度使。坐事,除衢州刺史。天寶初,以太子少師致仕。詩一首。
石橋
在衢之爛柯山,即王質看仙人弈棋處也。詩有貞元二年嚴綬石刻記。詩內缺二十一字。
別有經行所,迥跨重巒側。粵因求瘼餘,倏想尋真域。放情恣披拂,杖策聊□□。□□□□□,□□□□色。亂幡霧中見,雁塔雲間識。薄煙冪遠郊,遙峰沒歸翼。仙橋危石架,幽洞乘□□。□□□□□,□□□易測。二教無先後,一相平而直。冀茲捐俗心,永懷依妙力。
於山水間尋真：信安王禕詩作賞析
在詩歌的幽微角落裏，信安王禕的這首詩宛如一顆遺落的明珠，悄然散發著獨特光芒。它以細膩筆觸勾勒出詩人遊曆山水時的所見、所感與所思，巧妙地將自然之美與對世俗和超脫的深度思考融為一體，引領讀者踏入一個空靈悠遠的精神世界。
開篇：行蹤初顯，伏筆暗埋
“別有經行所，迥跨重巒側”，詩句開篇，便如為我們展開一幅山水長卷的起筆。信安王禕的行蹤於此刻點明，他踏入的是一處遠離喧囂塵世、隱匿在重巒疊嶂之側的特殊之地。“別有”二字，似帶著幾分神秘與期許，暗示這絕非尋常的遊曆之所，而是詩人特意探尋的心靈淨土，為後續詩歌中所蘊含的山水景致描繪與精神境界的升華悄然埋下伏筆，激發讀者的好奇心，渴望一探究竟。
緣起：政務與求道的交織
“粵因求瘼餘，倏想尋真域”，此句為我們揭示了這次山水之行的緣由。信安王禕身為地方官員，平日裏心懷百姓疾苦，奔波於“求瘼”之途，盡心盡力處理政務。然而，在忙碌的塵世事務間隙，他的內心突然湧起對“真域”的強烈渴望。“求瘼”體現了他作為官員的責任與擔當，而“尋真域”則展現出他在精神層麵上對超脫世俗、追尋更高境界的向往，這種在世俗責任與精神追求之間的轉換，使得詩歌的內涵更加豐富多元。
暢遊：沉醉山水，盡享自然
“放情恣披拂，杖策聊□□”，盡管此處存在文字殘缺，但並不妨礙我們感知詩人沉醉山水的愜意姿態。信安王禕仿佛掙脫了世俗的束縛，盡情地釋放自己的情感，肆意地感受著自然萬物的輕撫。他手持拐杖，悠然漫步於山水之間，腳步輕盈而自在，每一步都似在與自然親密對話，全身心地沉浸在這片純淨的山水世界中，享受著大自然賦予的寧靜與美好。
繪景：朦朧詩意，層次深遠
雖“□□□□□，□□□□色”部分詩句殘缺，但從詩的整體意境推斷，此處應是對自然景色的細膩描繪，或許是變幻的光影、斑斕的色彩，為山水間的詩意氛圍添上濃墨重彩的一筆。“亂幡霧中見，雁塔雲間識”，在縹緲的霧氣之中，雜亂的幡旗若隱若現，仿佛是神秘世界的神秘信號；高聳的雁塔在雲霧繚繞間，輪廓若有若無，更顯莊嚴肅穆。這兩句詩通過對具體景物的捕捉，營造出一種朦朧、神秘的美感，使讀者仿佛置身於雲霧彌漫的仙境之中。“薄煙冪遠郊，遙峰沒歸翼”，淡淡的煙霧如輕紗般籠罩著遠方的郊野，為整個畫麵增添了一抹柔和的色調；遙遠的山峰在天際線處與歸鳥的翅膀融為一體，逐漸隱沒。“薄煙”與“遙峰”相互映襯，不僅拓展了詩歌的視野，使畫麵具有了深遠的層次感，同時也巧妙地暗示了時間的悄然流逝，以及詩人歸途的漫長與未知，引發讀者對時空和人生的無限遐想。
探秘：奇幻之境，超凡象征
“仙橋危石架，幽洞乘□□”，一座由危石搭建而成的仙橋橫跨於山水之間，仿佛是通往超凡境界的神秘通道，其驚險與奇幻令人心生敬畏。而幽深的洞穴中，似乎蘊藏著無盡的奧秘與神秘力量，等待著詩人去探索、去發現。“仙橋”與“幽洞”的出現，為詩歌增添了濃鬱的奇幻色彩，它們不僅僅是自然景觀，更象征著詩人對超凡脫俗境界的追求與探索，是連接現實與理想世界的橋梁。
思考：宗教融合，精神升華
“二教無先後，一相平而直”，信安王禕在此處將思考的觸角伸向宗教文化領域。“二教”大概率指佛教與道教，他以一種豁達包容的態度指出，在追求精神境界的道路上，這兩種宗教並無先後之分，它們都倡導一種平和、正直的內心世界。這種觀點體現了他對不同宗教文化的尊重與理解，也反映出他在精神探索過程中的開闊視野與深邃思考，使詩歌的思想深度得到進一步提升。
祈願：超脫世俗，皈依妙力
“冀茲捐俗心，永懷依妙力”，這是信安王禕發自內心的祈願。他渴望通過此次山水遊曆，徹底擺脫世俗的紛擾與雜念，讓心靈得到淨化與升華。“永懷依妙力”表達了他對超凡力量的深深依賴與向往，希望能永遠沉浸在這種超脫世俗的精神境界之中，遠離塵世的喧囂與煩惱。這種對精神超脫的強烈渴望，既是詩歌情感的高潮，也是詩人內心世界的真實寫照。
總體評價：詩意與哲思的交融
這首詩宛如一幅精美的畫卷，細膩的自然描寫為其勾勒出絕美的山水景致，而深刻的思想表達則賦予它深邃的靈魂。信安王禕在詩中巧妙地融合了佛教和道教的思想元素，展現出對不同宗教文化的包容態度，體現了他寬廣的胸懷和深厚的文化底蘊。詩中營造的空靈、悠遠的意境，使讀者仿佛跟隨詩人的腳步，一同漫步於山水之間，感受自然之美，體悟人生哲理。在欣賞自然美景的同時，也能觸摸到詩人內心深處的寧靜與超脫，引發對自身精神世界的反思與探索，具有極高的藝術價值和思想深度。
石橋
在衢之爛柯山,即王質看仙人弈棋處也。詩有貞元二年嚴綬石刻記。詩內缺二十一字。
別有經行所,迥跨重巒側。粵因求瘼餘,倏想尋真域。放情恣披拂,杖策聊□□。□□□□□,□□□□色。亂幡霧中見,雁塔雲間識。薄煙冪遠郊,遙峰沒歸翼。仙橋危石架,幽洞乘□□。□□□□□,□□□易測。二教無先後,一相平而直。冀茲捐俗心,永懷依妙力。
於山水間尋真：信安王禕詩作賞析
在詩歌的幽微角落裏，信安王禕的這首詩宛如一顆遺落的明珠，悄然散發著獨特光芒。它以細膩筆觸勾勒出詩人遊曆山水時的所見、所感與所思，巧妙地將自然之美與對世俗和超脫的深度思考融為一體，引領讀者踏入一個空靈悠遠的精神世界。
開篇：行蹤初顯，伏筆暗埋
“別有經行所，迥跨重巒側”，詩句開篇，便如為我們展開一幅山水長卷的起筆。信安王禕的行蹤於此刻點明，他踏入的是一處遠離喧囂塵世、隱匿在重巒疊嶂之側的特殊之地。“別有”二字，似帶著幾分神秘與期許，暗示這絕非尋常的遊曆之所，而是詩人特意探尋的心靈淨土，為後續詩歌中所蘊含的山水景致描繪與精神境界的升華悄然埋下伏筆，激發讀者的好奇心，渴望一探究竟。
緣起：政務與求道的交織
“粵因求瘼餘，倏想尋真域”，此句為我們揭示了這次山水之行的緣由。信安王禕身為地方官員，平日裏心懷百姓疾苦，奔波於“求瘼”之途，盡心盡力處理政務。然而，在忙碌的塵世事務間隙，他的內心突然湧起對“真域”的強烈渴望。“求瘼”體現了他作為官員的責任與擔當，而“尋真域”則展現出他在精神層麵上對超脫世俗、追尋更高境界的向往，這種在世俗責任與精神追求之間的轉換，使得詩歌的內涵更加豐富多元。
暢遊：沉醉山水，盡享自然
“放情恣披拂，杖策聊□□”，盡管此處存在文字殘缺，但並不妨礙我們感知詩人沉醉山水的愜意姿態。信安王禕仿佛掙脫了世俗的束縛，盡情地釋放自己的情感，肆意地感受著自然萬物的輕撫。他手持拐杖，悠然漫步於山水之間，腳步輕盈而自在，每一步都似在與自然親密對話，全身心地沉浸在這片純淨的山水世界中，享受著大自然賦予的寧靜與美好。
繪景：朦朧詩意，層次深遠
雖“□□□□□，□□□□色”部分詩句殘缺，但從詩的整體意境推斷，此處應是對自然景色的細膩描繪，或許是變幻的光影、斑斕的色彩，為山水間的詩意氛圍添上濃墨重彩的一筆。“亂幡霧中見，雁塔雲間識”，在縹緲的霧氣之中，雜亂的幡旗若隱若現，仿佛是神秘世界的神秘信號；高聳的雁塔在雲霧繚繞間，輪廓若有若無，更顯莊嚴肅穆。這兩句詩通過對具體景物的捕捉，營造出一種朦朧、神秘的美感，使讀者仿佛置身於雲霧彌漫的仙境之中。“薄煙冪遠郊，遙峰沒歸翼”，淡淡的煙霧如輕紗般籠罩著遠方的郊野，為整個畫麵增添了一抹柔和的色調；遙遠的山峰在天際線處與歸鳥的翅膀融為一體，逐漸隱沒。“薄煙”與“遙峰”相互映襯，不僅拓展了詩歌的視野，使畫麵具有了深遠的層次感，同時也巧妙地暗示了時間的悄然流逝，以及詩人歸途的漫長與未知，引發讀者對時空和人生的無限遐想。
探秘：奇幻之境，超凡象征
“仙橋危石架，幽洞乘□□”，一座由危石搭建而成的仙橋橫跨於山水之間，仿佛是通往超凡境界的神秘通道，其驚險與奇幻令人心生敬畏。而幽深的洞穴中，似乎蘊藏著無盡的奧秘與神秘力量，等待著詩人去探索、去發現。“仙橋”與“幽洞”的出現，為詩歌增添了濃鬱的奇幻色彩，它們不僅僅是自然景觀，更象征著詩人對超凡脫俗境界的追求與探索，是連接現實與理想世界的橋梁。
思考：宗教融合，精神升華
“二教無先後，一相平而直”，信安王禕在此處將思考的觸角伸向宗教文化領域。“二教”大概率指佛教與道教，他以一種豁達包容的態度指出，在追求精神境界的道路上，這兩種宗教並無先後之分，它們都倡導一種平和、正直的內心世界。這種觀點體現了他對不同宗教文化的尊重與理解，也反映出他在精神探索過程中的開闊視野與深邃思考，使詩歌的思想深度得到進一步提升。
祈願：超脫世俗，皈依妙力
“冀茲捐俗心，永懷依妙力”，這是信安王禕發自內心的祈願。他渴望通過此次山水遊曆，徹底擺脫世俗的紛擾與雜念，讓心靈得到淨化與升華。“永懷依妙力”表達了他對超凡力量的深深依賴與向往，希望能永遠沉浸在這種超脫世俗的精神境界之中，遠離塵世的喧囂與煩惱。這種對精神超脫的強烈渴望，既是詩歌情感的高潮，也是詩人內心世界的真實寫照。
總體評價：詩意與哲思的交融
這首詩宛如一幅精美的畫卷，細膩的自然描寫為其勾勒出絕美的山水景致，而深刻的思想表達則賦予它深邃的靈魂。信安王禕在詩中巧妙地融合了佛教和道教的思想元素，展現出對不同宗教文化的包容態度，體現了他寬廣的胸懷和深厚的文化底蘊。詩中營造的空靈、悠遠的意境，使讀者仿佛跟隨詩人的腳步，一同漫步於山水之間，感受自然之美，體悟人生哲理。在欣賞自然美景的同時，也能觸摸到詩人內心深處的寧靜與超脫，引發對自身精神世界的反思與探索，具有極高的藝術價值和思想深度。