武後大享昊天樂章十二首-其三
祭天頌章
乾儀混成衝邃，天道下濟高明。
闓陽晨披紫闕，太一曉降黃庭。
圓壇敢申昭報，方璧冀展虔情。
丹襟式敷衷懇，玄鑒庶察微誠。
這首詩宛如一首從曆史深處傳來的古老祭歌，以莊重肅穆、神聖典雅的筆觸，徐徐鋪展古代祭祀天地儀式的盛大場景，字裏行間飽含著對天地神靈的敬畏尊崇以及誠摯的祈願，引領我們迴溯那段充滿信仰與敬畏的歲月。
逐聯賞析
首聯：“乾儀混成衝邃，天道下濟高明。”
詩歌開篇，便以雄渾壯闊之筆勾勒出宇宙天地的宏大與深邃。“乾儀混成衝邃”，“乾儀”作為天道或自然法則的象征，它蘊含著天地萬物生成與融合的奧秘，“混成”二字生動地展現出宇宙初創時混沌而又充滿生機的狀態，“衝邃”則將天地的深邃與神秘推向極致，這種超越人類認知邊界的宏大宇宙觀，令人心生敬畏，仿若置身於浩渺無垠的宇宙之中，感受到自身的渺小與天地的偉大。“天道下濟高明”進一步闡釋天道的特質，“下濟”形象地描繪出天道的恩澤如同春日甘霖，毫無保留地灑向人間，滋養萬物；“高明”則著重突出天道的崇高與光明，它高懸於九天之上，卻又時刻關注著人間的興衰榮辱，為全詩奠定了對天地崇敬、向神靈祈求的深沉情感基調。
頷聯：“闓陽晨披紫闕，太一曉降黃庭。”
此聯將鏡頭聚焦於祭祀儀式開啟的神聖瞬間。“闓陽晨披紫闕”，當黎明的曙光劃破夜空，太陽緩緩升起，那金色的光輝如同一層薄紗，輕柔地披在仿若紫禁城般莊嚴肅穆的祭祀場所之上，“闓陽”象征著新一天的開始，寓意著希望與生機，而“紫闕”則為這一場景增添了神秘而高貴的色彩，營造出一種莊重肅穆、令人屏息的氛圍。“太一曉降黃庭”，“太一”作為古代人們心中至高無上的神靈，在破曉之際降臨到人間的祭壇，“曉降”一詞充滿了儀式感，仿佛能看到神靈周身散發著祥瑞之光，緩緩落下，這象征著神靈對人間的關懷與庇佑，極大地強化了祭祀場景的神聖感，讓祭祀者們更加堅信神靈能夠聽到他們的祈禱，感受到他們的誠意。
頸聯：“圓壇敢申昭報，方璧冀展虔情。”
頸聯將視角轉向祭祀者，著重刻畫他們對神靈的虔誠之心與殷切祈求。“圓壇敢申昭報”，那古老的圓形祭壇，承載著無數人的信仰與希望，它是祭祀者與神靈溝通的神聖媒介。“敢申”二字，體現出祭祀者在麵對神靈時的敬畏與忐忑，他們懷著一顆敬畏之心，鼓起勇氣向神靈傾訴自己的心聲，“昭報”則表達了祭祀者渴望神靈能夠明察他們的祈求，並給予迴應，這份期待中飽含著對美好生活的向往和對神靈的信賴。“方璧冀展虔情”，祭祀時使用的方璧，作為大地的象征，承載著厚重的寓意。祭祀者希望通過獻上這珍貴的玉器，向神靈展現自己最誠摯的敬意，每一道紋理、每一抹光澤，都仿佛在訴說著他們內心深處對神靈的崇敬與愛戴，進一步凸顯出祭祀者的虔誠。
尾聯：“丹襟式敷衷懇，玄鑒庶察微誠。”
尾聯以最為真摯的情感，將祭祀者對神靈的忠誠與祈求推向高潮。“丹襟式敷衷懇”，“丹襟”，那鮮豔的紅色衣襟，恰似祭祀者熾熱赤誠的心，它跳動著對神靈的無限忠誠與深深敬意。“式敷衷懇”，祭祀者以最純粹、最真摯的情感，毫無保留地向神靈傾訴自己內心深處的願望，每一個字、每一句話，都飽含著他們對生活的熱愛、對未來的憧憬以及對神靈的依賴。“玄鑒庶察微誠”，祭祀者懷著忐忑而又期待的心情，祈求神靈能夠以其無所不知的智慧，明察秋毫，感受到他們哪怕最微小的誠意，這份對神靈庇佑的殷切期望，如同一束光，照亮了祭祀者的心靈，也照亮了全詩的情感脈絡。
整體賞析
這首詩無疑是一首莊重神聖、意蘊深遠的祭祀頌歌，以五言律詩精巧嚴謹的結構，承載著豐富的文化內涵與深厚的情感表達。其對仗工整，平仄協調，韻律優美，讀來朗朗上口，宛如一首悠揚的樂章，在曆史的長河中迴響。
從藝術表現手法來看，詩人巧妙運用豐富多樣的意象，如“乾儀”“紫闕”“圓壇”“方璧”等，將抽象的天地神靈與祭祀者的情感具象化，勾勒出一幅幅莊重肅穆、神秘奇幻的祭祀畫麵；生動細膩的描寫，如“闓陽晨披紫闕”“太一曉降黃庭”，使這些畫麵栩栩如生，如在眼前，極大地增強了詩歌的感染力與藝術魅力。詩歌的情感表達真摯而深沉，自始至終充盈著對神靈的崇敬、對福祉的祈求以及對美好生活的向往，這種純粹而強烈的情感跨越千年時光，依然能深深觸動讀者的心靈，使我們得以透過文字，一窺古代祭祀文化的獨特魅力，具有極高的藝術價值與文化內涵，成為研究古代宗教信仰、文化傳承以及民族精神的珍貴文學樣本。
祭天頌章
乾儀混成衝邃，天道下濟高明。
闓陽晨披紫闕，太一曉降黃庭。
圓壇敢申昭報，方璧冀展虔情。
丹襟式敷衷懇，玄鑒庶察微誠。
這首詩宛如一首從曆史深處傳來的古老祭歌，以莊重肅穆、神聖典雅的筆觸，徐徐鋪展古代祭祀天地儀式的盛大場景，字裏行間飽含著對天地神靈的敬畏尊崇以及誠摯的祈願，引領我們迴溯那段充滿信仰與敬畏的歲月。
逐聯賞析
首聯：“乾儀混成衝邃，天道下濟高明。”
詩歌開篇，便以雄渾壯闊之筆勾勒出宇宙天地的宏大與深邃。“乾儀混成衝邃”，“乾儀”作為天道或自然法則的象征，它蘊含著天地萬物生成與融合的奧秘，“混成”二字生動地展現出宇宙初創時混沌而又充滿生機的狀態，“衝邃”則將天地的深邃與神秘推向極致，這種超越人類認知邊界的宏大宇宙觀，令人心生敬畏，仿若置身於浩渺無垠的宇宙之中，感受到自身的渺小與天地的偉大。“天道下濟高明”進一步闡釋天道的特質，“下濟”形象地描繪出天道的恩澤如同春日甘霖，毫無保留地灑向人間，滋養萬物；“高明”則著重突出天道的崇高與光明，它高懸於九天之上，卻又時刻關注著人間的興衰榮辱，為全詩奠定了對天地崇敬、向神靈祈求的深沉情感基調。
頷聯：“闓陽晨披紫闕，太一曉降黃庭。”
此聯將鏡頭聚焦於祭祀儀式開啟的神聖瞬間。“闓陽晨披紫闕”，當黎明的曙光劃破夜空，太陽緩緩升起，那金色的光輝如同一層薄紗，輕柔地披在仿若紫禁城般莊嚴肅穆的祭祀場所之上，“闓陽”象征著新一天的開始，寓意著希望與生機，而“紫闕”則為這一場景增添了神秘而高貴的色彩，營造出一種莊重肅穆、令人屏息的氛圍。“太一曉降黃庭”，“太一”作為古代人們心中至高無上的神靈，在破曉之際降臨到人間的祭壇，“曉降”一詞充滿了儀式感，仿佛能看到神靈周身散發著祥瑞之光，緩緩落下，這象征著神靈對人間的關懷與庇佑，極大地強化了祭祀場景的神聖感，讓祭祀者們更加堅信神靈能夠聽到他們的祈禱，感受到他們的誠意。
頸聯：“圓壇敢申昭報，方璧冀展虔情。”
頸聯將視角轉向祭祀者，著重刻畫他們對神靈的虔誠之心與殷切祈求。“圓壇敢申昭報”，那古老的圓形祭壇，承載著無數人的信仰與希望，它是祭祀者與神靈溝通的神聖媒介。“敢申”二字，體現出祭祀者在麵對神靈時的敬畏與忐忑，他們懷著一顆敬畏之心，鼓起勇氣向神靈傾訴自己的心聲，“昭報”則表達了祭祀者渴望神靈能夠明察他們的祈求，並給予迴應，這份期待中飽含著對美好生活的向往和對神靈的信賴。“方璧冀展虔情”，祭祀時使用的方璧，作為大地的象征，承載著厚重的寓意。祭祀者希望通過獻上這珍貴的玉器，向神靈展現自己最誠摯的敬意，每一道紋理、每一抹光澤，都仿佛在訴說著他們內心深處對神靈的崇敬與愛戴，進一步凸顯出祭祀者的虔誠。
尾聯：“丹襟式敷衷懇，玄鑒庶察微誠。”
尾聯以最為真摯的情感，將祭祀者對神靈的忠誠與祈求推向高潮。“丹襟式敷衷懇”，“丹襟”，那鮮豔的紅色衣襟，恰似祭祀者熾熱赤誠的心，它跳動著對神靈的無限忠誠與深深敬意。“式敷衷懇”，祭祀者以最純粹、最真摯的情感，毫無保留地向神靈傾訴自己內心深處的願望，每一個字、每一句話，都飽含著他們對生活的熱愛、對未來的憧憬以及對神靈的依賴。“玄鑒庶察微誠”，祭祀者懷著忐忑而又期待的心情，祈求神靈能夠以其無所不知的智慧，明察秋毫，感受到他們哪怕最微小的誠意，這份對神靈庇佑的殷切期望，如同一束光，照亮了祭祀者的心靈，也照亮了全詩的情感脈絡。
整體賞析
這首詩無疑是一首莊重神聖、意蘊深遠的祭祀頌歌，以五言律詩精巧嚴謹的結構，承載著豐富的文化內涵與深厚的情感表達。其對仗工整，平仄協調，韻律優美，讀來朗朗上口，宛如一首悠揚的樂章，在曆史的長河中迴響。
從藝術表現手法來看，詩人巧妙運用豐富多樣的意象，如“乾儀”“紫闕”“圓壇”“方璧”等，將抽象的天地神靈與祭祀者的情感具象化，勾勒出一幅幅莊重肅穆、神秘奇幻的祭祀畫麵；生動細膩的描寫，如“闓陽晨披紫闕”“太一曉降黃庭”，使這些畫麵栩栩如生，如在眼前，極大地增強了詩歌的感染力與藝術魅力。詩歌的情感表達真摯而深沉，自始至終充盈著對神靈的崇敬、對福祉的祈求以及對美好生活的向往，這種純粹而強烈的情感跨越千年時光，依然能深深觸動讀者的心靈，使我們得以透過文字，一窺古代祭祀文化的獨特魅力，具有極高的藝術價值與文化內涵，成為研究古代宗教信仰、文化傳承以及民族精神的珍貴文學樣本。