朝日樂章之二
郊廟歌辭·朝日樂章·雍和
晨儀式薦，明祀惟光。
神物爰止，靈暉載揚。
玄端肅事，紫幄興祥。
福履攸假，於昭允王。
逐聯深度賞析
“晨儀式薦，明祀惟光”
當第一縷晨曦刺破夜幕，灑向大地，祭祀的大幕在這充滿希望的時刻緩緩拉開。“晨儀式薦”，點明祭祀擇於清晨舉行，此時天地初醒，萬物蒙蘇，晨光如同大自然最純淨的祝福，為祭祀賦予了新生與希望的象征意義。古人認為，清晨是陽氣初生、天地交感的吉時，在此時祭祀，能夠更好地與神靈溝通，將人們的祈願隨著朝陽一同傳遞至天界。
“明祀惟光”則進一步升華了祭祀的神聖性。“明祀”強調祭祀活動光明正大，毫無隱晦，是對神靈最虔誠的致敬；“惟光”既指清晨的陽光為祭祀鍍上一層神聖的光輝，也寓意著祭祀的純粹與光明，象征著人們對神靈的敬意如同陽光般坦蕩、熾熱。這一句以時間為引，以光明為喻，為全詩奠定了莊重而神聖的基調，仿佛讓讀者看到了祭祀現場那沐浴在晨光中的肅穆場景。
“神物爰止，靈暉載揚”
隨著祭祀儀式的推進，仿佛在某種神秘力量的感召下，“神物爰止”——神靈的象征之物降臨祭祀現場。這或許是一陣帶著異香的微風，或許是天邊突然出現的祥瑞雲霞，又或許是祭祀器具上泛起的奇異光芒。神物的停留，預示著神靈已感知到人們的虔誠，降臨此地接受供奉，這是人與神溝通的關鍵時刻，也象征著神靈即將賜予庇佑。
“靈暉載揚”生動地描繪出神靈降臨後，其神聖光輝如光芒四射般升騰擴散的景象。這光輝驅散了祭祀現場的陰霾，照亮每一個角落，莊重而威嚴。在場的人們沐浴在這靈暉之下，心中滿是敬畏與震撼，真切地感受到神靈的存在，也深刻體會到神靈的無上威嚴與神聖不可侵犯。此句通過對神靈降臨場景的想象與描繪，將祭祀的神秘氛圍推向高潮。
“玄端肅事，紫幄興祥”
鏡頭聚焦於祭祀現場的人物與場景，“玄端肅事”展現出祭祀人員身著“玄端”這一傳統禮服的莊重模樣。玄端禮服形製規整，顏色深沉肅穆，穿上它，祭祀人員神情嚴肅，舉止端莊，每一個動作都嚴格遵循著古老的禮儀規範，一絲不苟地進行著祭祀事務。從祭品的擺放，到祝禱詞的宣讀，每一個環節都體現出他們對祭祀的嚴謹態度和對神靈的無限崇敬。
“紫幄興祥”則將視角轉向祭祀場所。紫色，在古代象征著尊貴與祥瑞，祭祀場地中，紫色的帷幕層層垂落，營造出一種神秘而莊重的氛圍。隨著祭祀儀式的進行，仿佛有祥瑞之氣在紫幄中氤氳升騰，這祥瑞之氣是神靈庇佑的象征，預示著此次祭祀將為人間帶來吉祥與福祉，也讓整個祭祀場景充滿了神聖而祥和的氣息。
“福履攸假，於昭允王”
祭祀的最終目的，在於祈求神靈的庇佑，“福履攸假”直白而懇切地表達了這一願望。“福履”指福氣、福運，“攸假”意為降臨、賜予，人們虔誠地希望神靈能夠將福氣、好運賜予人間，保佑五穀豐登、風調雨順，護佑百姓安居樂業、遠離災禍。
“於昭允王”則凸顯了君王在祭祀中的重要角色與虔誠態度。“昭”意為彰顯，“允王”指誠信的君王。君王作為一國之主，在祭祀中代表著全體臣民向神靈表達敬意與祈願，其對神靈的崇敬與虔誠通過祭祀儀式彰顯無遺。君王希望借助神靈的力量，為國家帶來繁榮昌盛，為百姓謀取福祉，這一句既體現了君王對神靈的敬畏之心，也寄托了對國家和人民美好未來的深切期盼。
總體賞析
《郊廟歌辭·朝日樂章·雍和》以凝練而莊重的筆觸，宛如一幅絢麗的畫卷，生動展現了唐代祭祀儀式的宏大與神聖。詩人巧妙運用“晨儀”“神物”“玄端”“紫幄”等豐富意象，結合祭祀時間、神靈降臨、人物表現以及祈福祈願等元素，通過細膩的描寫和獨特的想象，將祭祀活動的各個環節栩栩如生地呈現在讀者眼前。詩中既有對清晨祭祀場景的生動刻畫，又有對神靈降臨的神秘想象；既有對祭祀人員莊重儀態的描寫，又有對君王虔誠祈願的展現，全方位、多角度地表達了人們對神靈的崇敬與感恩之情。
整首詩語言簡潔而典雅，韻律和諧，四言句式整齊有力，讀來節奏鏗鏘，莊重肅穆之感撲麵而來。它不僅是唐代祭祀文化的生動寫照，更是研究古代宗教信仰、禮儀製度以及社會文化的珍貴資料。透過這首詩，我們仿佛穿越時空，置身於千年前那莊嚴肅穆的祭祀現場，深刻感受到古人對神靈的敬畏之心，以及他們對美好生活的向往與追求，領略到唐代社會獨特的文化魅力和精神風貌。
郊廟歌辭·朝日樂章·雍和
晨儀式薦，明祀惟光。
神物爰止，靈暉載揚。
玄端肅事，紫幄興祥。
福履攸假，於昭允王。
逐聯深度賞析
“晨儀式薦，明祀惟光”
當第一縷晨曦刺破夜幕，灑向大地，祭祀的大幕在這充滿希望的時刻緩緩拉開。“晨儀式薦”，點明祭祀擇於清晨舉行，此時天地初醒，萬物蒙蘇，晨光如同大自然最純淨的祝福，為祭祀賦予了新生與希望的象征意義。古人認為，清晨是陽氣初生、天地交感的吉時，在此時祭祀，能夠更好地與神靈溝通，將人們的祈願隨著朝陽一同傳遞至天界。
“明祀惟光”則進一步升華了祭祀的神聖性。“明祀”強調祭祀活動光明正大，毫無隱晦，是對神靈最虔誠的致敬；“惟光”既指清晨的陽光為祭祀鍍上一層神聖的光輝，也寓意著祭祀的純粹與光明，象征著人們對神靈的敬意如同陽光般坦蕩、熾熱。這一句以時間為引，以光明為喻，為全詩奠定了莊重而神聖的基調，仿佛讓讀者看到了祭祀現場那沐浴在晨光中的肅穆場景。
“神物爰止，靈暉載揚”
隨著祭祀儀式的推進，仿佛在某種神秘力量的感召下，“神物爰止”——神靈的象征之物降臨祭祀現場。這或許是一陣帶著異香的微風，或許是天邊突然出現的祥瑞雲霞，又或許是祭祀器具上泛起的奇異光芒。神物的停留，預示著神靈已感知到人們的虔誠，降臨此地接受供奉，這是人與神溝通的關鍵時刻，也象征著神靈即將賜予庇佑。
“靈暉載揚”生動地描繪出神靈降臨後，其神聖光輝如光芒四射般升騰擴散的景象。這光輝驅散了祭祀現場的陰霾，照亮每一個角落，莊重而威嚴。在場的人們沐浴在這靈暉之下，心中滿是敬畏與震撼，真切地感受到神靈的存在，也深刻體會到神靈的無上威嚴與神聖不可侵犯。此句通過對神靈降臨場景的想象與描繪，將祭祀的神秘氛圍推向高潮。
“玄端肅事，紫幄興祥”
鏡頭聚焦於祭祀現場的人物與場景，“玄端肅事”展現出祭祀人員身著“玄端”這一傳統禮服的莊重模樣。玄端禮服形製規整，顏色深沉肅穆，穿上它，祭祀人員神情嚴肅，舉止端莊，每一個動作都嚴格遵循著古老的禮儀規範，一絲不苟地進行著祭祀事務。從祭品的擺放，到祝禱詞的宣讀，每一個環節都體現出他們對祭祀的嚴謹態度和對神靈的無限崇敬。
“紫幄興祥”則將視角轉向祭祀場所。紫色，在古代象征著尊貴與祥瑞，祭祀場地中，紫色的帷幕層層垂落，營造出一種神秘而莊重的氛圍。隨著祭祀儀式的進行，仿佛有祥瑞之氣在紫幄中氤氳升騰，這祥瑞之氣是神靈庇佑的象征，預示著此次祭祀將為人間帶來吉祥與福祉，也讓整個祭祀場景充滿了神聖而祥和的氣息。
“福履攸假，於昭允王”
祭祀的最終目的，在於祈求神靈的庇佑，“福履攸假”直白而懇切地表達了這一願望。“福履”指福氣、福運，“攸假”意為降臨、賜予，人們虔誠地希望神靈能夠將福氣、好運賜予人間，保佑五穀豐登、風調雨順，護佑百姓安居樂業、遠離災禍。
“於昭允王”則凸顯了君王在祭祀中的重要角色與虔誠態度。“昭”意為彰顯，“允王”指誠信的君王。君王作為一國之主，在祭祀中代表著全體臣民向神靈表達敬意與祈願，其對神靈的崇敬與虔誠通過祭祀儀式彰顯無遺。君王希望借助神靈的力量，為國家帶來繁榮昌盛，為百姓謀取福祉，這一句既體現了君王對神靈的敬畏之心，也寄托了對國家和人民美好未來的深切期盼。
總體賞析
《郊廟歌辭·朝日樂章·雍和》以凝練而莊重的筆觸，宛如一幅絢麗的畫卷，生動展現了唐代祭祀儀式的宏大與神聖。詩人巧妙運用“晨儀”“神物”“玄端”“紫幄”等豐富意象，結合祭祀時間、神靈降臨、人物表現以及祈福祈願等元素，通過細膩的描寫和獨特的想象，將祭祀活動的各個環節栩栩如生地呈現在讀者眼前。詩中既有對清晨祭祀場景的生動刻畫，又有對神靈降臨的神秘想象；既有對祭祀人員莊重儀態的描寫，又有對君王虔誠祈願的展現，全方位、多角度地表達了人們對神靈的崇敬與感恩之情。
整首詩語言簡潔而典雅，韻律和諧，四言句式整齊有力，讀來節奏鏗鏘，莊重肅穆之感撲麵而來。它不僅是唐代祭祀文化的生動寫照，更是研究古代宗教信仰、禮儀製度以及社會文化的珍貴資料。透過這首詩，我們仿佛穿越時空，置身於千年前那莊嚴肅穆的祭祀現場，深刻感受到古人對神靈的敬畏之心，以及他們對美好生活的向往與追求，領略到唐代社會獨特的文化魅力和精神風貌。