夜正深，燭火暗黃。
聶青青唿吸細微，顯然正是好夢時。
孟淵聽薑棠講聶青青近來一直睡不好，不時夜半驚醒，而今夜雖然勞累些，可到底心安，算是終於能睡一個香甜覺了。
也不敢去打擾她，孟淵輕翻書冊，待看過三教與五派之論後，才終於到了武夫一篇。
按著獨孤熒所講，此書中囊括了諸多仁人誌士對武道的見解，兼顧“術”與“道”之變。
開篇是數位前輩名宿對武道一途的看法，雖略有差異，但根本上卻差不了多少。
乃是說武人之路乃是奮進之路，不屈之路，一力破萬法之路。在下三品時，尚且不太明顯，因為隻要有上進心，不論資質如何，總是能摸一摸七品的門檻，乃至突破到七品境界。
而後到了中品三境後，心境之變就有了更多的影響。進取之心不失，兼且再有一二機緣，便能再進一步。
如郤亦生這等人，看似有不凡之能，自詡六品第一人，還曾力挫佛道兩家的高人，但其實心境有礙，屢屢看似進，實則思退退。
武人並非不能思退，但也不是時時惦記著留存保命的後手，而是該戰之時，臨敵之時，當有一往無前之心。
此為武人的心境之變，也是武人能否更進一步的緊要處。
除了這一點外，便是自身的修行了，這關乎自身的資質、所遇的機緣。
武人之路入品容易，但越往上走越難。各個修行途徑都有登天三階的說法，其中武人最是艱難。
八品入七品是為第一階，六品進五品是為第二階，五品進四品是為第三階。
書冊中詳述了登天三階之要。孟淵如今已然六品，此刻再看八品進七品之變，當真溫故而知新。
而六品進五品，這是武人的第二個重要階段，孟淵曾聽林宴和獨孤熒、獨孤熒明月兩姐妹說起過。
但他們之中，隻有獨孤熒武道五品，明月和林宴才隻六品，是故說的頗有籠統。
此時看前輩高人所言，孟淵才算有豁然開朗之感。
所謂六品盡開天機之妙，並非隻是玉液催發某種天機神通，而是懷想天機神通，以自身之神、自身心境、自身對這一天機神通的理解，繼而催動。
借此才能人與天機神通相合相契，才算盡開天機神通之威勢。
好比浮光洞天，乃是耗盡全身氣力、揮灑所有玉液，以不死不休之態，不成功便成仁之決絕，進而發此天機神通。
又如菩提滅道，耗費玉液雖多，可還需存滅道救世之心，有悲憫眾人之意，名為滅道，實則為存續。
這兩種天機神通都是威勢極大，強悍剛猛之法，但盡開前者並不難，後者想要成勢才是難上加難。乃是因為前者所思所想不用太多，後者卻牽連更多。
這也是菩提滅道之威，人與人之間催發後威勢不同的緣故。
盡開天機秘藏的過程或短或長，除卻自身資質悟性，還要對這一天機神通極為了解。也就是說要常用，乃至於多次用於拚死之際。
當然，這隻是書上所言，因為這樣更容易盡開天機秘蔵，但並未必須這般。或許有人隻是用了一次天機神通，就席地感悟，然後就成了。
六品武人盡開天機神通，或開數種，或隻發一種便可。
到了這一步後，六品之路便算是走了大半，自身筋骨軀幹之強，精神之堅毅，已然又進一步。
可想要跨過登天三階的第二階，難處也在此間。
按著書上所講，這一步稱為悟道。乃是說，要參悟到與自身相契相合的天機神通，還要使這一秘藏歸於自身，自此可開秘藏天機之變。
是故許多武人會想方設法找來許多天機神通，或是自己參悟新的天機神通，借此尋自身之道，但一點清明卻並非人人可尋得。要契機、要機緣、甚或者運氣。
可一旦悟道功成，心中必然生感，所開之天機神通的威勢又是一變。
自此六品大成圓滿，可使用上中下三天歸一，繼而玉液充盈丹田，且越來越多，越來越多，最後擠破軀體，借此玉液洗練軀體，龍虎交集，脫胎換骨，伐筋洗髓。
這一步功成，便是武人五品境界，也是尋常人所能來到的最高點。
如那郤亦生，便已領悟到煙雨飛虹、長空萬裏、雷動九天等數種天機神通之妙，其威勢比之尋常武人所發時更大。但他並未尋到他的道，他所盡開的天機神通雖多，但其根本並未與他相契。
到了五品之後，武人又是一變。乃是銅皮鐵骨之身，尋常玉液罡氣已然難傷筋骨，尋常法術也已不懼。而且氣機旺盛，生機極其頑強，可斷肢再生。一般而言，隻要五髒六腑不是徹底壞掉了，玉液就還能滋養生命，繼而慢慢恢複。
對付五品武人，要麽瞬殺，直接絞碎五髒六腑和腦袋，要是鏖戰久戰，大概是要輸的。
但五品再想往前，便是登天三階的最後一階，名為天人化生。
六品進五品乃是悟道，明悟自身之道在何方。
五品進四品是悟道之後，將此道歸於自身。
書冊將這一步稱之為尋道。
按著書上前輩所言，乃是明悟自身之道在何處，繼而覓世間之物，生自身之道，這便是天人化生。
這一步又是大門檻，需要足夠的悟性、足夠的機緣。而化生之物囊括世間之物，或為枯木繁花，或為長河沙地，或是細微如蜉蝣，亦或者大如高山。
一旦化生功成，自身之道便立，武人之威更顯，或是不滅之火為軀、或是舉手投足引無盡之水、或是一刀一劍可見山野蒼茫。
這一步說難不難，不難又難。因為自六品尋道功成，破境五品後，心中之感便越加強烈，乃是隱隱指向自身化生之物。
武人借此而尋覓，一旦尋到，納於自身，天人化生便成，可登武人四品境。
這是這一關的不難處。
但難處在於，尋道之路的艱難，化生之路的艱難。
終於將此書看完，孟淵雖還隻是剛剛步入六品，但心中有感，乃是自身化生之物或與火有關。
“求火？”眼見窗外兀自漆黑如墨，孟淵對著燭火喃喃。
聶青青唿吸細微，顯然正是好夢時。
孟淵聽薑棠講聶青青近來一直睡不好，不時夜半驚醒，而今夜雖然勞累些，可到底心安，算是終於能睡一個香甜覺了。
也不敢去打擾她，孟淵輕翻書冊，待看過三教與五派之論後，才終於到了武夫一篇。
按著獨孤熒所講，此書中囊括了諸多仁人誌士對武道的見解，兼顧“術”與“道”之變。
開篇是數位前輩名宿對武道一途的看法，雖略有差異，但根本上卻差不了多少。
乃是說武人之路乃是奮進之路，不屈之路，一力破萬法之路。在下三品時，尚且不太明顯，因為隻要有上進心，不論資質如何，總是能摸一摸七品的門檻，乃至突破到七品境界。
而後到了中品三境後，心境之變就有了更多的影響。進取之心不失，兼且再有一二機緣，便能再進一步。
如郤亦生這等人，看似有不凡之能，自詡六品第一人，還曾力挫佛道兩家的高人，但其實心境有礙，屢屢看似進，實則思退退。
武人並非不能思退，但也不是時時惦記著留存保命的後手，而是該戰之時，臨敵之時，當有一往無前之心。
此為武人的心境之變，也是武人能否更進一步的緊要處。
除了這一點外，便是自身的修行了，這關乎自身的資質、所遇的機緣。
武人之路入品容易，但越往上走越難。各個修行途徑都有登天三階的說法，其中武人最是艱難。
八品入七品是為第一階，六品進五品是為第二階，五品進四品是為第三階。
書冊中詳述了登天三階之要。孟淵如今已然六品，此刻再看八品進七品之變，當真溫故而知新。
而六品進五品，這是武人的第二個重要階段，孟淵曾聽林宴和獨孤熒、獨孤熒明月兩姐妹說起過。
但他們之中，隻有獨孤熒武道五品，明月和林宴才隻六品，是故說的頗有籠統。
此時看前輩高人所言，孟淵才算有豁然開朗之感。
所謂六品盡開天機之妙，並非隻是玉液催發某種天機神通，而是懷想天機神通，以自身之神、自身心境、自身對這一天機神通的理解，繼而催動。
借此才能人與天機神通相合相契，才算盡開天機神通之威勢。
好比浮光洞天，乃是耗盡全身氣力、揮灑所有玉液，以不死不休之態，不成功便成仁之決絕，進而發此天機神通。
又如菩提滅道，耗費玉液雖多，可還需存滅道救世之心，有悲憫眾人之意，名為滅道，實則為存續。
這兩種天機神通都是威勢極大，強悍剛猛之法，但盡開前者並不難，後者想要成勢才是難上加難。乃是因為前者所思所想不用太多，後者卻牽連更多。
這也是菩提滅道之威，人與人之間催發後威勢不同的緣故。
盡開天機秘藏的過程或短或長，除卻自身資質悟性，還要對這一天機神通極為了解。也就是說要常用，乃至於多次用於拚死之際。
當然，這隻是書上所言，因為這樣更容易盡開天機秘蔵，但並未必須這般。或許有人隻是用了一次天機神通，就席地感悟，然後就成了。
六品武人盡開天機神通，或開數種，或隻發一種便可。
到了這一步後，六品之路便算是走了大半，自身筋骨軀幹之強，精神之堅毅，已然又進一步。
可想要跨過登天三階的第二階，難處也在此間。
按著書上所講，這一步稱為悟道。乃是說，要參悟到與自身相契相合的天機神通，還要使這一秘藏歸於自身，自此可開秘藏天機之變。
是故許多武人會想方設法找來許多天機神通，或是自己參悟新的天機神通，借此尋自身之道，但一點清明卻並非人人可尋得。要契機、要機緣、甚或者運氣。
可一旦悟道功成，心中必然生感，所開之天機神通的威勢又是一變。
自此六品大成圓滿，可使用上中下三天歸一，繼而玉液充盈丹田，且越來越多，越來越多，最後擠破軀體，借此玉液洗練軀體，龍虎交集，脫胎換骨，伐筋洗髓。
這一步功成，便是武人五品境界，也是尋常人所能來到的最高點。
如那郤亦生，便已領悟到煙雨飛虹、長空萬裏、雷動九天等數種天機神通之妙，其威勢比之尋常武人所發時更大。但他並未尋到他的道，他所盡開的天機神通雖多，但其根本並未與他相契。
到了五品之後，武人又是一變。乃是銅皮鐵骨之身，尋常玉液罡氣已然難傷筋骨，尋常法術也已不懼。而且氣機旺盛，生機極其頑強，可斷肢再生。一般而言，隻要五髒六腑不是徹底壞掉了，玉液就還能滋養生命，繼而慢慢恢複。
對付五品武人，要麽瞬殺，直接絞碎五髒六腑和腦袋，要是鏖戰久戰，大概是要輸的。
但五品再想往前，便是登天三階的最後一階，名為天人化生。
六品進五品乃是悟道，明悟自身之道在何方。
五品進四品是悟道之後，將此道歸於自身。
書冊將這一步稱之為尋道。
按著書上前輩所言，乃是明悟自身之道在何處，繼而覓世間之物，生自身之道，這便是天人化生。
這一步又是大門檻，需要足夠的悟性、足夠的機緣。而化生之物囊括世間之物，或為枯木繁花，或為長河沙地，或是細微如蜉蝣，亦或者大如高山。
一旦化生功成，自身之道便立，武人之威更顯，或是不滅之火為軀、或是舉手投足引無盡之水、或是一刀一劍可見山野蒼茫。
這一步說難不難，不難又難。因為自六品尋道功成，破境五品後，心中之感便越加強烈，乃是隱隱指向自身化生之物。
武人借此而尋覓，一旦尋到，納於自身，天人化生便成，可登武人四品境。
這是這一關的不難處。
但難處在於，尋道之路的艱難，化生之路的艱難。
終於將此書看完，孟淵雖還隻是剛剛步入六品，但心中有感，乃是自身化生之物或與火有關。
“求火？”眼見窗外兀自漆黑如墨，孟淵對著燭火喃喃。