在魔法存在的世界裏，進化這個詞並不是那麽理所當然。這個世界的地質學還沒有發達到可以大規模搜尋化石的程度，所能辨認的，往往是體積巨大且結構清晰的極少量化石。
不過，這不代表著人們不相信生物的外形會發生改變。這其中最明顯的例子就是巨龍，遠古時代的巨龍，根據描述和殘存的遺骨，其體型是堪比人類大型城鎮的，是貨真價實的龐然大物。
而現在的巨龍，如米戈和金龍姐妹，他們的體型盡管也是龐大的，可和那些先祖相比就顯得不值一提了。
不止如此，長期生長在魔法充盈地帶的植物和動物也會慢慢演變出不同的特點，例如隻適應某一極特殊環境的表皮，或出現少量器官的變異。這些證據已經足夠說明，生物會調整自身的存在形態以繁衍生息。
因此古代人的概念對於灰袍們來說也不算多麽新奇，在學徒時期他們就已經見識過甚至解剖過疑似是人類更古老時代形態的生物。
它們來源於世界荒涼的角落，多數因為某些原因和大部分世界與世隔絕，又意外的食物充沛，以至於適應環境的過程在不變的生命輪迴中趨於靜止。
此外，那些被稱為亞人的生物也可以算作是人類的近親，人類是如此容易受到外界影響，亞人的種類從數量上要比精靈和矮人的亞種多得多。
這經常成為那些長壽智慧物種看不起人類的理由，在他們看來，幾代之內就會發生明顯外形改變的人類根本不算是成熟的種族，他們太依賴外界環境，內在缺乏真正的支撐。不過反過來說，人類的適應性同樣是他們無法企及的就是了。
“能看出大概是什麽時代的人嗎？”
同為灰袍，除了研究的法術領域不同之外，在雜學上的側重也因人而異。咒鴉的長處在於人類社會的曆史知識，在生物結構領域的成就相對就稍差一些。
尤其是在鼠人瘟疫之後，起司在這個領域的知識更是有了長足的進步，他對於動植物的一些細節都有了自己獨到的見解，依托於這些見解，此時的起司已經不是個人雲亦雲的好學生，他已能夠獨立自主的進行相關判斷，這才是咒鴉將主導交給他的原因。
“非常古老。你看這裏，這些骨骼的形狀是自然的，這意味著它是適應這個人生活的環境的。加上這裏和這裏，基本能判斷，這東西不是受到劇變而不得不改變自己的姿態。這樣的話，他的曆史可能比我們想象的還要漫長，甚至…有可能和龍脊山一樣。因為按照常理，這樣的屍體原本應該深埋在地下，它很可能是隨著隆起的山峰被推到這裏。”
起司其實對這個推論沒什麽把握，眼前生物遺骸的痕跡超出了他的見識，可以說，這是他見過的，除了虛空精靈之外最古老的生物。
不過除了這具屍體曾經生活在什麽時候之外，他還是可以鑒定出別的一些東西，比如其背後那指向死因的巨大破口。
“從內部打開，過程不慢。”
這是起司對傷口的結論，這種傷口一般會見於被寄生蟲殺死的宿主。自然界中經常有將幼蟲或卵輸入受害者體內供其發育的動物，它們中的一些，會將人作為目標。
“這個我看得出來。不過他的內部髒器沒有受到什麽損害，如果是寄生物的話，那東西似乎是迫不及待跑出來的，除了傷口之外什麽都沒動。”
咒鴉補充了起司的發現，向後者證明自己的生物知識還沒有差到看不出這些。
起司聳了聳肩，然後再次檢查了一遍創口，“這個缺口有沒有讓你想到蛹？它被從內部破開的時候，缺口應該就是這個樣子。”
“按照這種缺口比例，從裏麵鑽出來的東西應該和這個人一樣大。如果是這樣，這就不叫破蛹，而是蛻皮。就我所知，人類的所有分支裏都沒有會蛻皮的。”咒鴉說到這裏，看了眼外麵，然後低下頭再次開始檢查屍體。
起司正奇怪咒鴉的行為，因為他們已經調查完了遺骸上的信息，直到一個低低的聲音通過魔法傳入他的耳朵，“那東西在門前。”
起司控製住了自己的表情，也沒有嚐試施法。咒鴉說的東西，顯然就是之前他們見過的白色怪影，它能夠不被兩給灰袍法師發現並不奇怪。
奇怪的是，現在兩者之間並沒有石牆阻擋，怪影不論是懷有善意還是惡意，現在都應該有所行動才對，為什麽它遲遲沒有進一步呢？起司不著痕跡的從工具裏拿出小刀，裝作要嚐試切割遺骸的樣子，實際上卻是用刀身的反光觀察岩洞的入口。
果不其然，一個白色的影子就站在門外。同時他也注意到，隨著刀鋒靠近遺骸，門外的白色長毛生物做出了想要靠近的舉動，而當他把刀刃抬起，對方就又退迴原位安靜的不動了。這是否說明，這具遺骸和怪影之間存在著某種關聯？
龍脊山萬丈之高，這裏的事物數量不多，聯係也會相對直接。起司不認為白毛怪影是以遺骸為食，事實上這具遺體早已石化，失去了任何可以提供營養的可能。那它為什麽這麽在乎呢？
“你說有沒有可能，確實有什麽東西從這個人身體裏出來了，隻不過，不是寄生物。”
起司這句話，並不是用魔法傳音，雖然知道對方多半聽不懂現代人的語言，可有的時候信息有更直接的感受方式。
在一些故事裏，脫離肉體桎梏的幽靈是可以懂得所有語言的，因為它理解事物的方式更加直接。
“不是寄生物，那能是什麽？”咒鴉有些不解的迴應道。他不知道為什麽起司故意發出聲音，不過大致能猜出這應該是一種試探。
“這就不好說了。比如，他自己。所謂內在本質脫離原有外殼，通俗的說，飛升？”
“不是寄生物，那能是什麽？”
“這就不好說了。比如，他自己。所謂內在本質脫離原有外殼，通俗的說，飛升？”
不過，這不代表著人們不相信生物的外形會發生改變。這其中最明顯的例子就是巨龍，遠古時代的巨龍，根據描述和殘存的遺骨，其體型是堪比人類大型城鎮的，是貨真價實的龐然大物。
而現在的巨龍，如米戈和金龍姐妹，他們的體型盡管也是龐大的，可和那些先祖相比就顯得不值一提了。
不止如此，長期生長在魔法充盈地帶的植物和動物也會慢慢演變出不同的特點，例如隻適應某一極特殊環境的表皮，或出現少量器官的變異。這些證據已經足夠說明，生物會調整自身的存在形態以繁衍生息。
因此古代人的概念對於灰袍們來說也不算多麽新奇，在學徒時期他們就已經見識過甚至解剖過疑似是人類更古老時代形態的生物。
它們來源於世界荒涼的角落，多數因為某些原因和大部分世界與世隔絕，又意外的食物充沛，以至於適應環境的過程在不變的生命輪迴中趨於靜止。
此外，那些被稱為亞人的生物也可以算作是人類的近親，人類是如此容易受到外界影響，亞人的種類從數量上要比精靈和矮人的亞種多得多。
這經常成為那些長壽智慧物種看不起人類的理由，在他們看來，幾代之內就會發生明顯外形改變的人類根本不算是成熟的種族，他們太依賴外界環境，內在缺乏真正的支撐。不過反過來說，人類的適應性同樣是他們無法企及的就是了。
“能看出大概是什麽時代的人嗎？”
同為灰袍，除了研究的法術領域不同之外，在雜學上的側重也因人而異。咒鴉的長處在於人類社會的曆史知識，在生物結構領域的成就相對就稍差一些。
尤其是在鼠人瘟疫之後，起司在這個領域的知識更是有了長足的進步，他對於動植物的一些細節都有了自己獨到的見解，依托於這些見解，此時的起司已經不是個人雲亦雲的好學生，他已能夠獨立自主的進行相關判斷，這才是咒鴉將主導交給他的原因。
“非常古老。你看這裏，這些骨骼的形狀是自然的，這意味著它是適應這個人生活的環境的。加上這裏和這裏，基本能判斷，這東西不是受到劇變而不得不改變自己的姿態。這樣的話，他的曆史可能比我們想象的還要漫長，甚至…有可能和龍脊山一樣。因為按照常理，這樣的屍體原本應該深埋在地下，它很可能是隨著隆起的山峰被推到這裏。”
起司其實對這個推論沒什麽把握，眼前生物遺骸的痕跡超出了他的見識，可以說，這是他見過的，除了虛空精靈之外最古老的生物。
不過除了這具屍體曾經生活在什麽時候之外，他還是可以鑒定出別的一些東西，比如其背後那指向死因的巨大破口。
“從內部打開，過程不慢。”
這是起司對傷口的結論，這種傷口一般會見於被寄生蟲殺死的宿主。自然界中經常有將幼蟲或卵輸入受害者體內供其發育的動物，它們中的一些，會將人作為目標。
“這個我看得出來。不過他的內部髒器沒有受到什麽損害，如果是寄生物的話，那東西似乎是迫不及待跑出來的，除了傷口之外什麽都沒動。”
咒鴉補充了起司的發現，向後者證明自己的生物知識還沒有差到看不出這些。
起司聳了聳肩，然後再次檢查了一遍創口，“這個缺口有沒有讓你想到蛹？它被從內部破開的時候，缺口應該就是這個樣子。”
“按照這種缺口比例，從裏麵鑽出來的東西應該和這個人一樣大。如果是這樣，這就不叫破蛹，而是蛻皮。就我所知，人類的所有分支裏都沒有會蛻皮的。”咒鴉說到這裏，看了眼外麵，然後低下頭再次開始檢查屍體。
起司正奇怪咒鴉的行為，因為他們已經調查完了遺骸上的信息，直到一個低低的聲音通過魔法傳入他的耳朵，“那東西在門前。”
起司控製住了自己的表情，也沒有嚐試施法。咒鴉說的東西，顯然就是之前他們見過的白色怪影，它能夠不被兩給灰袍法師發現並不奇怪。
奇怪的是，現在兩者之間並沒有石牆阻擋，怪影不論是懷有善意還是惡意，現在都應該有所行動才對，為什麽它遲遲沒有進一步呢？起司不著痕跡的從工具裏拿出小刀，裝作要嚐試切割遺骸的樣子，實際上卻是用刀身的反光觀察岩洞的入口。
果不其然，一個白色的影子就站在門外。同時他也注意到，隨著刀鋒靠近遺骸，門外的白色長毛生物做出了想要靠近的舉動，而當他把刀刃抬起，對方就又退迴原位安靜的不動了。這是否說明，這具遺骸和怪影之間存在著某種關聯？
龍脊山萬丈之高，這裏的事物數量不多，聯係也會相對直接。起司不認為白毛怪影是以遺骸為食，事實上這具遺體早已石化，失去了任何可以提供營養的可能。那它為什麽這麽在乎呢？
“你說有沒有可能，確實有什麽東西從這個人身體裏出來了，隻不過，不是寄生物。”
起司這句話，並不是用魔法傳音，雖然知道對方多半聽不懂現代人的語言，可有的時候信息有更直接的感受方式。
在一些故事裏，脫離肉體桎梏的幽靈是可以懂得所有語言的，因為它理解事物的方式更加直接。
“不是寄生物，那能是什麽？”咒鴉有些不解的迴應道。他不知道為什麽起司故意發出聲音，不過大致能猜出這應該是一種試探。
“這就不好說了。比如，他自己。所謂內在本質脫離原有外殼，通俗的說，飛升？”
“不是寄生物，那能是什麽？”
“這就不好說了。比如，他自己。所謂內在本質脫離原有外殼，通俗的說，飛升？”