祖師殿中焚香嫋嫋，道童們在旁敲擊著玉磬金缽，金石敲擊的聲音在青煙春光中蕩開，一下子從視覺，嗅覺和聽覺將人帶入寧靜縹緲的道境之中。
“今日你來宣講，當上座。”
太乙觀主，周母的師父衝和道人仙氣飄飄，指了指主座讓周鐵衣坐下，不過言色之間沒有阿諛奉承，倒是平平淡淡就像是在說一件事實。
作為周母的老師，他倒是無論怎麽對周鐵衣都可以。
周鐵衣微微一笑，“那我就當仁不讓了。”
說罷，他就坐在主座上的蒲團，而後眾人才依次落座。
落座之後，周鐵衣也沒有廢話，看著周圍年輕弟子期盼的目光，他直接開口道。
“周天有五蟲，嬴翎毛羽昆，周天有五仙，天地人神鬼，五蟲者，天地造化，先天而生，五仙者，後天之功，萬物化生，此謂之周天十類。”
周鐵衣宣講法門，首先講解的是自己對於修行的認知，借用前世《西遊記》中的劃分，所謂先天而生的五蟲，就是生物學上劃分的五種生物，而五仙則秉持著萬物皆可修行，但是因為修行之法，劃分不同的階段。
修行之人宣講法門自然與眾不同，特別是周鐵衣雖然不是聖人，但是自身道統根基之深，與聖人也無異，很多修行法門的關鍵，用書籍筆錄難以完全記錄下來，因為法門根據個人的理解不同，個人修行程度不同，實際上是在變化的。
所以最頂級的法門實際上是一種信息的參與變化。
隨著周鐵衣宣講法門，一道道無形的太素辰風以周鐵衣為中心，向外擴散，在太素辰風的吹動下，不僅是周鐵衣自身，連同萬物也從物質化為能量，形成一個與天地時刻交融的係統。
相比於物質上的信息交換，能量上的信息交換要多得多。
隻不過普通修道者根本無法承受住這樣的轉化，這種轉化與儒家安民之法類似，甚至更為激烈，被太素辰風能量化的身體時刻都在接受天地無窮無盡的信息，也被天地之間無窮無盡的信息潮衝刷，最終會完全失去自我意誌，徹底化道。
但是下一刻，一道黑白色的門戶在柔和的太素神風之中頂天立地。
妙玉口吐真言，“穀神不死，謂之玄牝，玄牝之門，天地之根。”
巨大的玄牝之門和太素辰風相互交融，在太乙觀的祖師殿中，形成一團被門戶關閉著的巨大星團，星團之中，已經化作能量的眾人意識形成一顆顆或深藍，或赤紅，或淺紫的星辰，這些星辰周圍是原本構成身體的物質，此時如同環繞星辰的星雲，又在玄牝之門的庇護下，不會從星團之中逸散出去，因此穀神不死，精神不死。
如此瑰麗，玄妙的景象自然吸引了本來就注視著這裏的眾人。
右側的門神山，這裏是另外一座道家祖庭飛仙宮，兩位老道站在宮宇最高處眺望太乙觀，其中一個老道更是施展天賦，耳朵大如蒲扇，隻不過除了最開始周鐵衣落座之時的說話聲，過了一會兒，太乙觀中變得寂靜無聲，仿佛所有人都離開了一樣。
這位老道忍不住歎息一聲，對旁邊的人說道，“法不傳六耳。”
另外一個老道實在是心癢難耐，他眼中精光四溢，袖口一道祖炁飛出，與山嵐融為一體，飄行百裏，想要觀看一下太乙觀的景象，不過當看到那團從祖師殿向外膨脹的星團，其中刺目的星辰光輝甚至比大日更加耀眼。
特別是那光映射到魂魄之中，連自己已經轉化陽神的精神也在巨大的信息洪流衝刷下迅速消融，讓他忍不住哀嚎一聲，然後趕忙收攏了神通。
“師兄，如何？”
旁邊的老道焦急地問道，他們這麽做確實不厚道，但兩位老道必須要冒著得罪周鐵衣的風險確定一件事，那就是為了所謂的地仙法門值得得罪玄都山。
現在玄都山那邊傳來的消息已經很明顯了，老天師不願意發話，因為手心手背都是肉，而老天師以下，玄都山的老道們不願意放棄天象正統，至少需要周鐵衣拜入玄都山，將地仙法門融入天象道統之中。
因為玄都山一直都是道門魁首，是道尊血脈傳承，當了兩千多年的正統，即使有後起之秀的正統法門，也必須是從玄都山傳給天下，不能從天下傳入玄都山。
以前道家自然以玄都山馬首是瞻，連最冒著天下之大不韙的大明宮主也沒有真正對上玄都山，而是選擇了對佛家出手。
現在周鐵衣橫空出世，攜帶著地仙法門的威勢，自然要和玄都山爭一爭這天下道統。
所以這地仙法門從周鐵衣口中講出來越玄奇，那麽越能夠讓天下道家‘背叛’玄都山。
在這之前，其實很多三品的道人都到玉京山與瀾滄道人交流過，不過瀾滄道人畢竟是受了周鐵衣的教導，甚至不算是完全教導。
從瀾滄道人那裏聽到的地仙法門雖然別開生麵，但是卻不那麽吸引真正的三品道家真人們。
畢竟天象之道傳承自道尊，是一條真正的通天大道，凝則成形，散則成炁，朝遊玉京，夕遊江南，比桎梏在一地的住世之仙自然要好得多。
不過這些三品道家真人們忽略了一個事情。
那就是過了獨木橋和和沒過獨木橋的人，即使看同一處風景也大不相同。
對於過了獨木橋的人而言，隻覺得眼前萬丈懸崖乃是一覽眾山小，胸中淩雲生，但是對於沒有過獨木橋的道人們而言，三品天象就是淩空鐵索，稍有不慎，就會粉身碎骨。
所以這些三品道家真人們即使知道地仙法門或許可以幫助很多徘徊於四品的弟子渡過鴻溝，但是在他們眼中，這不過是多了一條捷徑罷了，若真是修道種子，不期盼這捷徑，也能夠登峰造極。
真正對於道家三品真人們有吸引力的是更進一步的可能性，是進入二品的玄妙之境，但是這一點瀾滄道人根本沒有辦法講清楚，他自己隻能夠模模糊糊感知到這條路沒有斷，可以繼續前進，但是卻說不出個所以然。
如果周鐵衣能夠講清楚地仙三品到二品的關鍵，有更進一步的可能性，才是能夠讓他們動心的東西。
因此飛仙宮的兩位老道想要近水樓台先得月，施展法門‘旁聽’一些玄妙，再決定去留。
剛剛消融了一點元神的老道士平息了刺痛的精神，歎息道，“隻見其形，不見其道，罷罷罷，明日讓弟子們前去拜會，我們兩個在這裏堵住玄都山的來人。”
太乙觀祖師殿中，周鐵衣感知到一道道家祖炁的試探，不過他稍作懲戒之後也沒有追罰，麵前太乙觀的眾人們已經逐漸適應了這種精神狀態之後，周鐵衣才繼續開講地仙法門的精要。
“鬼仙者，仙之下品，以物屍解，靈性托物，巧取壽數，幽冥不收，陽間不留，即使多得三百壽元，朝不見日，春不見雷，避汙避煞，難見真知。”
隨著周鐵衣的講解，一道道統洪流從他化作的星團之中湧出，開始與天地之間的鬼仙之道交匯。
鬼仙之道也就是道家五品的‘屍解仙’。
道家六品煉罡之後，已經進入煉氣化神之境，隻不過很多人天資有限，又或者受限於修行資源，壽命等外部條件，無力再更進一步，於是隻能夠謀求屍解，將自身靈性寄托在寶物之上，從而獲得類似於陰鬼一樣停留在世間的狀態。
不過和普通的陰鬼不同，陰鬼是完全沒有形體，屍解仙最妙的地方在於屍解，用寶劍，木杖等物屍解自身血肉，從而讓這些寶物獲得一部分自身血肉的特性，從而作為陰魂的寄居，讓魂魄不至於完全無根，連最基本的喜怒哀樂都無法控製。
而修成了屍解仙，幾乎就相當於一件富有靈性的寶物，能夠通過寄托的寶物繼續吞吐天地祖炁，也不用謀求山川地脈，或者人的精氣神等物滋補。
但就像是寶物有蒙塵，靈性有消散的時候一樣，屍解仙寄托的寶物又不能是那種最頂級的，已經擁有靈性的寶物，所以即使勤加修持，短則三百，多則五百年一樣會消散在天地之中。
而屍解仙不得道，自然沒有成就三品道統之人，今日周鐵衣欲要用地仙法門貫通天地人神鬼五仙，不僅要成為地仙一脈的祖師，也要成就鬼仙一脈的祖師。
他今年的目標很大，大夏八大產糧區，想要保證基本的豐收，至少需要幾十位，甚至上百位地仙坐鎮，調理風水，來緩解今年和明年的幹旱。
僅僅隻是從四品之中選拔，以現在道家猶猶豫豫，還有人拖後腿的表現，肯定不夠。
所以他要將橋搭給那些前途無望的人，而屍解仙就是這類人，他們為了苟且偷生，已經連肉身都拋棄了，現在有一條繼續前進的道路，又怎麽會懼怕玄都山不是威脅的威脅呢。
隨著周鐵衣的星團能量化，又因為有神道氣運，人道氣運為依托，周鐵衣的道早就與天下幾次交融，此時他的道觸碰到鬼仙道統，頓時讓一處處道宮深處，一家家高門大院宅中，一位位寄居在寶物之中的屍解仙們錯愕抬頭。
恍惚之間，他們能夠感受到一團巨大的星雲在號召自己，自身的靈性前所未有的強烈告訴自己這是機緣到了，而有些會占卜之法的屍解仙推算了一下方位，剛好就定在道家祖庭之一的太乙觀，聯想到最近周鐵衣南下講道，瞬間一個個來了興趣，行動慢的準備晚上再出發，行動快的已經催促兒孫，弟子帶著自己的屍解靈物即刻出發了。
星雲之內，隨著周鐵衣的講解，一處處屍解仙的氣運主動靠了上來，這些是最近的地方的屍解仙，在推算出究竟是誰在聯係自己的時候，麵對周鐵衣這位大神，他們當然樂意靠攏。
隨著這些屍解仙氣運的靠攏，演繹出一幅幅難以用語言完全說明的鬼仙之道，形成一幅幅具有象征意義的，完全由龍章構成的圖案。
這些圖案形成金刀寶劍，形成木杖金竹，隻要在場之人稍微一觀察，就能夠從中獲得一篇具象化的屍解法門，所以周鐵衣這種層次的講道，可遇不可求。
“鬼仙之上，謂之人仙，其得法有二，一為練武之人，六品煉罡，五品凝神，四品法相，看似精氣神合一，但五氣交雜，不去粗取精，雖固本培元，但好似頑石一塊，練得銅皮鐵骨，卻固於頑石之中，進不得，退不得。”
周鐵衣的聲音之中帶著幾分唏噓，今日今日，修行日深，他也明白了為什麽武修在五品的時候必須要轉修其他法門了。
以和武修最貼近的兵家法門舉例，兵家五品名叫‘鍛兵’，其包含兩層，內鍛金肌玉骨，外鍛無雙神兵。
其中五品法門又可以讓兵家之人借助自己外鍛的神兵之力，形成一道道神兵虛影，這不僅能夠增強護道手段，最為重要的是開始與外界交融，兩者法理交織，也是從‘一’到‘眾生’的過程，在這個過程中，如同鍛造武器一樣去粗存精，修得大道。
到了四品‘軍魂’，聚集一軍之力，就更不用說了。
所以兵家五品的修行者，幾乎絕大多數人的本命武器一定是軍旗。
不過這開始修行，每一步都極耗費資源，鍛兵的材料，鍛兵的方法，以及之後統帥軍隊，這都是尋常武者無法做到的事情，所以武者們隻能夠苦哈哈繼續苦修，所謂‘道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固’，將以炁養神，固於身體，最終與種靈精血完全交融，形成法相，看似與軍魂相似不過一個是集萬人之力，一個是集個人精氣神之力，自然不可同日而語。
唏噓了武道修行之法後，周鐵衣聲音變得凝重，“人仙法門其二，鬼仙之上，托身於家宅，祭祀以香火，以血脈為紐帶，香火為助力，練得真形，蛻返人竅。”
周圍的弟子聽到這裏，思緒瞬間混亂起來，隻見一顆顆星辰周圍的星雲膨脹收縮，顯示出他們心情的不平靜。
這法門他們自然聽過，如今在大夏雖然還沒有起風浪，但是墨石案已經初見端倪，乃是神道種下的‘祖先封神法門’！
“今日你來宣講，當上座。”
太乙觀主，周母的師父衝和道人仙氣飄飄，指了指主座讓周鐵衣坐下，不過言色之間沒有阿諛奉承，倒是平平淡淡就像是在說一件事實。
作為周母的老師，他倒是無論怎麽對周鐵衣都可以。
周鐵衣微微一笑，“那我就當仁不讓了。”
說罷，他就坐在主座上的蒲團，而後眾人才依次落座。
落座之後，周鐵衣也沒有廢話，看著周圍年輕弟子期盼的目光，他直接開口道。
“周天有五蟲，嬴翎毛羽昆，周天有五仙，天地人神鬼，五蟲者，天地造化，先天而生，五仙者，後天之功，萬物化生，此謂之周天十類。”
周鐵衣宣講法門，首先講解的是自己對於修行的認知，借用前世《西遊記》中的劃分，所謂先天而生的五蟲，就是生物學上劃分的五種生物，而五仙則秉持著萬物皆可修行，但是因為修行之法，劃分不同的階段。
修行之人宣講法門自然與眾不同，特別是周鐵衣雖然不是聖人，但是自身道統根基之深，與聖人也無異，很多修行法門的關鍵，用書籍筆錄難以完全記錄下來，因為法門根據個人的理解不同，個人修行程度不同，實際上是在變化的。
所以最頂級的法門實際上是一種信息的參與變化。
隨著周鐵衣宣講法門，一道道無形的太素辰風以周鐵衣為中心，向外擴散，在太素辰風的吹動下，不僅是周鐵衣自身，連同萬物也從物質化為能量，形成一個與天地時刻交融的係統。
相比於物質上的信息交換，能量上的信息交換要多得多。
隻不過普通修道者根本無法承受住這樣的轉化，這種轉化與儒家安民之法類似，甚至更為激烈，被太素辰風能量化的身體時刻都在接受天地無窮無盡的信息，也被天地之間無窮無盡的信息潮衝刷，最終會完全失去自我意誌，徹底化道。
但是下一刻，一道黑白色的門戶在柔和的太素神風之中頂天立地。
妙玉口吐真言，“穀神不死，謂之玄牝，玄牝之門，天地之根。”
巨大的玄牝之門和太素辰風相互交融，在太乙觀的祖師殿中，形成一團被門戶關閉著的巨大星團，星團之中，已經化作能量的眾人意識形成一顆顆或深藍，或赤紅，或淺紫的星辰，這些星辰周圍是原本構成身體的物質，此時如同環繞星辰的星雲，又在玄牝之門的庇護下，不會從星團之中逸散出去，因此穀神不死，精神不死。
如此瑰麗，玄妙的景象自然吸引了本來就注視著這裏的眾人。
右側的門神山，這裏是另外一座道家祖庭飛仙宮，兩位老道站在宮宇最高處眺望太乙觀，其中一個老道更是施展天賦，耳朵大如蒲扇，隻不過除了最開始周鐵衣落座之時的說話聲，過了一會兒，太乙觀中變得寂靜無聲，仿佛所有人都離開了一樣。
這位老道忍不住歎息一聲，對旁邊的人說道，“法不傳六耳。”
另外一個老道實在是心癢難耐，他眼中精光四溢，袖口一道祖炁飛出，與山嵐融為一體，飄行百裏，想要觀看一下太乙觀的景象，不過當看到那團從祖師殿向外膨脹的星團，其中刺目的星辰光輝甚至比大日更加耀眼。
特別是那光映射到魂魄之中，連自己已經轉化陽神的精神也在巨大的信息洪流衝刷下迅速消融，讓他忍不住哀嚎一聲，然後趕忙收攏了神通。
“師兄，如何？”
旁邊的老道焦急地問道，他們這麽做確實不厚道，但兩位老道必須要冒著得罪周鐵衣的風險確定一件事，那就是為了所謂的地仙法門值得得罪玄都山。
現在玄都山那邊傳來的消息已經很明顯了，老天師不願意發話，因為手心手背都是肉，而老天師以下，玄都山的老道們不願意放棄天象正統，至少需要周鐵衣拜入玄都山，將地仙法門融入天象道統之中。
因為玄都山一直都是道門魁首，是道尊血脈傳承，當了兩千多年的正統，即使有後起之秀的正統法門，也必須是從玄都山傳給天下，不能從天下傳入玄都山。
以前道家自然以玄都山馬首是瞻，連最冒著天下之大不韙的大明宮主也沒有真正對上玄都山，而是選擇了對佛家出手。
現在周鐵衣橫空出世，攜帶著地仙法門的威勢，自然要和玄都山爭一爭這天下道統。
所以這地仙法門從周鐵衣口中講出來越玄奇，那麽越能夠讓天下道家‘背叛’玄都山。
在這之前，其實很多三品的道人都到玉京山與瀾滄道人交流過，不過瀾滄道人畢竟是受了周鐵衣的教導，甚至不算是完全教導。
從瀾滄道人那裏聽到的地仙法門雖然別開生麵，但是卻不那麽吸引真正的三品道家真人們。
畢竟天象之道傳承自道尊，是一條真正的通天大道，凝則成形，散則成炁，朝遊玉京，夕遊江南，比桎梏在一地的住世之仙自然要好得多。
不過這些三品道家真人們忽略了一個事情。
那就是過了獨木橋和和沒過獨木橋的人，即使看同一處風景也大不相同。
對於過了獨木橋的人而言，隻覺得眼前萬丈懸崖乃是一覽眾山小，胸中淩雲生，但是對於沒有過獨木橋的道人們而言，三品天象就是淩空鐵索，稍有不慎，就會粉身碎骨。
所以這些三品道家真人們即使知道地仙法門或許可以幫助很多徘徊於四品的弟子渡過鴻溝，但是在他們眼中，這不過是多了一條捷徑罷了，若真是修道種子，不期盼這捷徑，也能夠登峰造極。
真正對於道家三品真人們有吸引力的是更進一步的可能性，是進入二品的玄妙之境，但是這一點瀾滄道人根本沒有辦法講清楚，他自己隻能夠模模糊糊感知到這條路沒有斷，可以繼續前進，但是卻說不出個所以然。
如果周鐵衣能夠講清楚地仙三品到二品的關鍵，有更進一步的可能性，才是能夠讓他們動心的東西。
因此飛仙宮的兩位老道想要近水樓台先得月，施展法門‘旁聽’一些玄妙，再決定去留。
剛剛消融了一點元神的老道士平息了刺痛的精神，歎息道，“隻見其形，不見其道，罷罷罷，明日讓弟子們前去拜會，我們兩個在這裏堵住玄都山的來人。”
太乙觀祖師殿中，周鐵衣感知到一道道家祖炁的試探，不過他稍作懲戒之後也沒有追罰，麵前太乙觀的眾人們已經逐漸適應了這種精神狀態之後，周鐵衣才繼續開講地仙法門的精要。
“鬼仙者，仙之下品，以物屍解，靈性托物，巧取壽數，幽冥不收，陽間不留，即使多得三百壽元，朝不見日，春不見雷，避汙避煞，難見真知。”
隨著周鐵衣的講解，一道道統洪流從他化作的星團之中湧出，開始與天地之間的鬼仙之道交匯。
鬼仙之道也就是道家五品的‘屍解仙’。
道家六品煉罡之後，已經進入煉氣化神之境，隻不過很多人天資有限，又或者受限於修行資源，壽命等外部條件，無力再更進一步，於是隻能夠謀求屍解，將自身靈性寄托在寶物之上，從而獲得類似於陰鬼一樣停留在世間的狀態。
不過和普通的陰鬼不同，陰鬼是完全沒有形體，屍解仙最妙的地方在於屍解，用寶劍，木杖等物屍解自身血肉，從而讓這些寶物獲得一部分自身血肉的特性，從而作為陰魂的寄居，讓魂魄不至於完全無根，連最基本的喜怒哀樂都無法控製。
而修成了屍解仙，幾乎就相當於一件富有靈性的寶物，能夠通過寄托的寶物繼續吞吐天地祖炁，也不用謀求山川地脈，或者人的精氣神等物滋補。
但就像是寶物有蒙塵，靈性有消散的時候一樣，屍解仙寄托的寶物又不能是那種最頂級的，已經擁有靈性的寶物，所以即使勤加修持，短則三百，多則五百年一樣會消散在天地之中。
而屍解仙不得道，自然沒有成就三品道統之人，今日周鐵衣欲要用地仙法門貫通天地人神鬼五仙，不僅要成為地仙一脈的祖師，也要成就鬼仙一脈的祖師。
他今年的目標很大，大夏八大產糧區，想要保證基本的豐收，至少需要幾十位，甚至上百位地仙坐鎮，調理風水，來緩解今年和明年的幹旱。
僅僅隻是從四品之中選拔，以現在道家猶猶豫豫，還有人拖後腿的表現，肯定不夠。
所以他要將橋搭給那些前途無望的人，而屍解仙就是這類人，他們為了苟且偷生，已經連肉身都拋棄了，現在有一條繼續前進的道路，又怎麽會懼怕玄都山不是威脅的威脅呢。
隨著周鐵衣的星團能量化，又因為有神道氣運，人道氣運為依托，周鐵衣的道早就與天下幾次交融，此時他的道觸碰到鬼仙道統，頓時讓一處處道宮深處，一家家高門大院宅中，一位位寄居在寶物之中的屍解仙們錯愕抬頭。
恍惚之間，他們能夠感受到一團巨大的星雲在號召自己，自身的靈性前所未有的強烈告訴自己這是機緣到了，而有些會占卜之法的屍解仙推算了一下方位，剛好就定在道家祖庭之一的太乙觀，聯想到最近周鐵衣南下講道，瞬間一個個來了興趣，行動慢的準備晚上再出發，行動快的已經催促兒孫，弟子帶著自己的屍解靈物即刻出發了。
星雲之內，隨著周鐵衣的講解，一處處屍解仙的氣運主動靠了上來，這些是最近的地方的屍解仙，在推算出究竟是誰在聯係自己的時候，麵對周鐵衣這位大神，他們當然樂意靠攏。
隨著這些屍解仙氣運的靠攏，演繹出一幅幅難以用語言完全說明的鬼仙之道，形成一幅幅具有象征意義的，完全由龍章構成的圖案。
這些圖案形成金刀寶劍，形成木杖金竹，隻要在場之人稍微一觀察，就能夠從中獲得一篇具象化的屍解法門，所以周鐵衣這種層次的講道，可遇不可求。
“鬼仙之上，謂之人仙，其得法有二，一為練武之人，六品煉罡，五品凝神，四品法相，看似精氣神合一，但五氣交雜，不去粗取精，雖固本培元，但好似頑石一塊，練得銅皮鐵骨，卻固於頑石之中，進不得，退不得。”
周鐵衣的聲音之中帶著幾分唏噓，今日今日，修行日深，他也明白了為什麽武修在五品的時候必須要轉修其他法門了。
以和武修最貼近的兵家法門舉例，兵家五品名叫‘鍛兵’，其包含兩層，內鍛金肌玉骨，外鍛無雙神兵。
其中五品法門又可以讓兵家之人借助自己外鍛的神兵之力，形成一道道神兵虛影，這不僅能夠增強護道手段，最為重要的是開始與外界交融，兩者法理交織，也是從‘一’到‘眾生’的過程，在這個過程中，如同鍛造武器一樣去粗存精，修得大道。
到了四品‘軍魂’，聚集一軍之力，就更不用說了。
所以兵家五品的修行者，幾乎絕大多數人的本命武器一定是軍旗。
不過這開始修行，每一步都極耗費資源，鍛兵的材料，鍛兵的方法，以及之後統帥軍隊，這都是尋常武者無法做到的事情，所以武者們隻能夠苦哈哈繼續苦修，所謂‘道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固’，將以炁養神，固於身體，最終與種靈精血完全交融，形成法相，看似與軍魂相似不過一個是集萬人之力，一個是集個人精氣神之力，自然不可同日而語。
唏噓了武道修行之法後，周鐵衣聲音變得凝重，“人仙法門其二，鬼仙之上，托身於家宅，祭祀以香火，以血脈為紐帶，香火為助力，練得真形，蛻返人竅。”
周圍的弟子聽到這裏，思緒瞬間混亂起來，隻見一顆顆星辰周圍的星雲膨脹收縮，顯示出他們心情的不平靜。
這法門他們自然聽過，如今在大夏雖然還沒有起風浪，但是墨石案已經初見端倪，乃是神道種下的‘祖先封神法門’！