昏昏沉沉地焦急等候消息的平傃百無聊賴時，突然看到了攤在茶幾上雜誌中那篇標題為《孤獨，如煙似夢》的文章，署名居然是：“蒿嫣然”，立刻，揪住了她的眼球，促使她囫圇吞棗般地讀下去：
孤獨，如煙似夢
人嗬，不知是否都這樣，即使是融入熱鬧人海裏，也會驀然升起那種孤獨……心有戚戚焉，仿佛你就站在寒秋葉落的黃昏裏，相攜著一抹夕陽，在記憶長河之中沉醉：那種骨子裏的孤獨感是無時無刻、促不及防的，好似迷惘了這一愴然的瞬間，讓心的曠野一片蒼茫。
真的，我總會突然感覺離人群很遠很遠，盡管眼如彎月，嘴角上翹，臉還是微笑的，但是我還是深感孤獨，比沒有任何人在身邊還要孤獨，於是就有股寒意從心底湧上來，然後就覺得酸酸的冷冷的，思維也開始了冷眼剖析……不知別人有沒有這樣的感覺，這樣的享受……孤獨帶來的淚水？
總以為自己孤單單一個人在寂寞的自由裏飛，看似朋友很多，其實卻沒有一個人真正了解……而自我就好像也有兩個，一個永遠很冷靜很漠然地旁看著另一個說著別人想聽的話，做著別人希望做的事……但是無論如何拚命做任何事情卻又都好像不會完全投入全部的熱情一樣。
其實，我也曾熱血沸騰地堅持過原則、正義、均衡、公平，卻常常還是感覺自己如同唐吉珂德一般，揮舞長矛，叱詫於那些迷茫譏諷之中的熟悉或者陌生的人海裏；確實，我生性儼然有份文雅，總是表現的彬彬有禮、隨和通融、心地善良、寬宏大量，關鍵時刻總是支持弱者，反對強權。也或許我總是與人為善，以至於使我變成了這種善心的奴隸？也或許我總是向往忠貞之情，於是在這個道德速朽的世界裏，人生之路必然常常伴隨著那種傷感和憂鬱……？
結果，我裂變而為他人靈魂深處的惡魔？
遙想當年，陳子昂登上絕頂感喟：“前無古人，後無來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”，那份孤獨之感，已躍然呈現；也曾記住大作家馬爾克斯的《百年孤獨》裏描述的布恩地亞家族中的成員在孤獨中從生至死的魔幻經曆，那是一種“無奈的”消極的“孤獨”，而恰恰又正是馬爾克斯所唾棄和鞭撻的，展示出來的真正用意倒是希望讀者冷靜地思考造成這種“孤獨”的社會根源；更牢記了法國傳記作家羅曼－羅蘭那句名言……永遠如碑刻般地刻在我腦海裏：“奮鬥者總是孤獨的！”，綻放著一份刻骨銘心的自信、悲憫和絕望……
要知曉，獨處不是孤獨，獨處總還是積極的，而孤獨則是無奈的、無處不在的……不然，煢煢孑立，甚至顧影自憐、形影相吊等等詞匯何來？……的確，這種孤獨，是一般人難有也難以體味的。
相信無論是成功者抑或是失敗者，隻要他們奮鬥著，便一定另有一番體味，另有一段不凡的曆程，當然那種奮鬥成功之後的欣喜也會不期然地湧上心頭！
要知道，這個世界上總有那麽些不識時務者，總有那麽些不安分者，又總有那麽些自甘孤獨者。永遠在“世人皆醉我獨醒”“世渾濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧”之境界裏也。強者勝出，敗者即為寇也。我自然就要成為一名強者。人不為己，天誅還要地滅呢，我為何就不能蛻變？
念想那終生不曾見到過魯迅先生的偉大領袖毛澤東曾經說過：“我與魯迅的心是相通的。”眾所周知，在這種互未謀麵的情況下能夠做到心心相通，除了在共同的事業和共同的理想的基礎上所形成的高度思想交融與人格景仰之外，還有另外一個不可低估的因素就是：一個人，當他身處逆境被誤解被冷落的時候，來自他人的理解與共鳴，最能給他以溫馨。他會從一些細節中，一些言談話語中，尋找到精神的知己，以此來充實自己，加強自信。
因此魯迅在sh逝世，毛澤東在延安發表的《新民主主義論》中，毫不吝嗇地拋出三個“家”字和五個“最”字——文學家，思想家，革命家；最正確，最勇敢，最堅決，最忠實，最熱忱！——令魯迅登高淩絕，俯視塵寰。
為何毛澤東表現出如此大謙遜？大悲寂？答案恐怕並非僅僅隻有相通於天馬行空的自由意誌和義無反顧的戰鬥精神等等，所以我更認同的卻是這一點：“高處不勝寒”的大孤獨！高處不勝寒，虛處腳不穩。誰站得最高最虛，誰就最孤獨。縱然是“無限風光在險峰”，又有多少人可以義不容辭地去跟隨他攀登那縹緲的絕頂險峰呢？我難道不也是身心處在了這樣一個大風大浪的頂尖尖上？我也就是一種大孤獨吧？
在夜半更深的時候，我拜讀了卞毓方先生的《凝望那道橫眉》：魯迅是大孤獨者。他是封建、中庸的古國分裂出的一個罕有的異端。……既為異端，他就隻能孤軍作戰……便免不了“風號大樹中天立，日薄西山四海孤”的悲憤，以及“荷戟獨彷徨”的激楚。
毛澤東更是一個大孤獨者。戰爭年代，史沫特萊就直覺出：“在毛的意識深處，有一扇門，一直沒有向其他人打開”；晚年的毛澤東，或許是因為他嫌“一萬年太久”，要“隻爭朝夕”。結果呢？就像魯迅先生說的那樣，“吾行太遠”，迴頭一看，“就隻我一個人”。正像毛澤東自己感喟：“國有疑難可問誰？”……他“隻是這個世界上打著一把破傘的獨行僧罷了”……誰能相慰？誰個堪與傾訴衷腸？理解他們是很困難的，即使他們的追隨者，不是也常常弄不清他們腦海裏到底翻卷的是什麽浪花？這是巨人的稟性，鑄就並強化了他們孤獨。深邃邃的靈魂，使他們得以惺惺相惜，互引為知音……”
平傃剛剛讀到這裏，王所長派人送來了食物。
孤獨，如煙似夢
人嗬，不知是否都這樣，即使是融入熱鬧人海裏，也會驀然升起那種孤獨……心有戚戚焉，仿佛你就站在寒秋葉落的黃昏裏，相攜著一抹夕陽，在記憶長河之中沉醉：那種骨子裏的孤獨感是無時無刻、促不及防的，好似迷惘了這一愴然的瞬間，讓心的曠野一片蒼茫。
真的，我總會突然感覺離人群很遠很遠，盡管眼如彎月，嘴角上翹，臉還是微笑的，但是我還是深感孤獨，比沒有任何人在身邊還要孤獨，於是就有股寒意從心底湧上來，然後就覺得酸酸的冷冷的，思維也開始了冷眼剖析……不知別人有沒有這樣的感覺，這樣的享受……孤獨帶來的淚水？
總以為自己孤單單一個人在寂寞的自由裏飛，看似朋友很多，其實卻沒有一個人真正了解……而自我就好像也有兩個，一個永遠很冷靜很漠然地旁看著另一個說著別人想聽的話，做著別人希望做的事……但是無論如何拚命做任何事情卻又都好像不會完全投入全部的熱情一樣。
其實，我也曾熱血沸騰地堅持過原則、正義、均衡、公平，卻常常還是感覺自己如同唐吉珂德一般，揮舞長矛，叱詫於那些迷茫譏諷之中的熟悉或者陌生的人海裏；確實，我生性儼然有份文雅，總是表現的彬彬有禮、隨和通融、心地善良、寬宏大量，關鍵時刻總是支持弱者，反對強權。也或許我總是與人為善，以至於使我變成了這種善心的奴隸？也或許我總是向往忠貞之情，於是在這個道德速朽的世界裏，人生之路必然常常伴隨著那種傷感和憂鬱……？
結果，我裂變而為他人靈魂深處的惡魔？
遙想當年，陳子昂登上絕頂感喟：“前無古人，後無來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”，那份孤獨之感，已躍然呈現；也曾記住大作家馬爾克斯的《百年孤獨》裏描述的布恩地亞家族中的成員在孤獨中從生至死的魔幻經曆，那是一種“無奈的”消極的“孤獨”，而恰恰又正是馬爾克斯所唾棄和鞭撻的，展示出來的真正用意倒是希望讀者冷靜地思考造成這種“孤獨”的社會根源；更牢記了法國傳記作家羅曼－羅蘭那句名言……永遠如碑刻般地刻在我腦海裏：“奮鬥者總是孤獨的！”，綻放著一份刻骨銘心的自信、悲憫和絕望……
要知曉，獨處不是孤獨，獨處總還是積極的，而孤獨則是無奈的、無處不在的……不然，煢煢孑立，甚至顧影自憐、形影相吊等等詞匯何來？……的確，這種孤獨，是一般人難有也難以體味的。
相信無論是成功者抑或是失敗者，隻要他們奮鬥著，便一定另有一番體味，另有一段不凡的曆程，當然那種奮鬥成功之後的欣喜也會不期然地湧上心頭！
要知道，這個世界上總有那麽些不識時務者，總有那麽些不安分者，又總有那麽些自甘孤獨者。永遠在“世人皆醉我獨醒”“世渾濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧”之境界裏也。強者勝出，敗者即為寇也。我自然就要成為一名強者。人不為己，天誅還要地滅呢，我為何就不能蛻變？
念想那終生不曾見到過魯迅先生的偉大領袖毛澤東曾經說過：“我與魯迅的心是相通的。”眾所周知，在這種互未謀麵的情況下能夠做到心心相通，除了在共同的事業和共同的理想的基礎上所形成的高度思想交融與人格景仰之外，還有另外一個不可低估的因素就是：一個人，當他身處逆境被誤解被冷落的時候，來自他人的理解與共鳴，最能給他以溫馨。他會從一些細節中，一些言談話語中，尋找到精神的知己，以此來充實自己，加強自信。
因此魯迅在sh逝世，毛澤東在延安發表的《新民主主義論》中，毫不吝嗇地拋出三個“家”字和五個“最”字——文學家，思想家，革命家；最正確，最勇敢，最堅決，最忠實，最熱忱！——令魯迅登高淩絕，俯視塵寰。
為何毛澤東表現出如此大謙遜？大悲寂？答案恐怕並非僅僅隻有相通於天馬行空的自由意誌和義無反顧的戰鬥精神等等，所以我更認同的卻是這一點：“高處不勝寒”的大孤獨！高處不勝寒，虛處腳不穩。誰站得最高最虛，誰就最孤獨。縱然是“無限風光在險峰”，又有多少人可以義不容辭地去跟隨他攀登那縹緲的絕頂險峰呢？我難道不也是身心處在了這樣一個大風大浪的頂尖尖上？我也就是一種大孤獨吧？
在夜半更深的時候，我拜讀了卞毓方先生的《凝望那道橫眉》：魯迅是大孤獨者。他是封建、中庸的古國分裂出的一個罕有的異端。……既為異端，他就隻能孤軍作戰……便免不了“風號大樹中天立，日薄西山四海孤”的悲憤，以及“荷戟獨彷徨”的激楚。
毛澤東更是一個大孤獨者。戰爭年代，史沫特萊就直覺出：“在毛的意識深處，有一扇門，一直沒有向其他人打開”；晚年的毛澤東，或許是因為他嫌“一萬年太久”，要“隻爭朝夕”。結果呢？就像魯迅先生說的那樣，“吾行太遠”，迴頭一看，“就隻我一個人”。正像毛澤東自己感喟：“國有疑難可問誰？”……他“隻是這個世界上打著一把破傘的獨行僧罷了”……誰能相慰？誰個堪與傾訴衷腸？理解他們是很困難的，即使他們的追隨者，不是也常常弄不清他們腦海裏到底翻卷的是什麽浪花？這是巨人的稟性，鑄就並強化了他們孤獨。深邃邃的靈魂，使他們得以惺惺相惜，互引為知音……”
平傃剛剛讀到這裏，王所長派人送來了食物。