史珈萵得意極了，她感覺自己的話裏話，故事裏的故事，估計那兩個聰明人都聽明白啦，卻又無法挑明了說，也就算是一種警示吧，希望兩人從此彼此有所疏離就行啦。
史珈萵就笑嘻嘻說：
“怎麽啦？怎麽啦？兩位都不吱聲啦？難道我說錯什麽了嗎？
嗬嗬，既然都搖頭，那就說明我沒有說錯什麽麽！那就好，有則改之，無則加勉吧！
下麵，阿旺，我們就再次邀請塗蝶先生給我講他最擅長的故事吧？
塗蝶，也必須要和中秋呀賞月呀等等有關聯的哦！”
塗蝶馬上一臉嘿嘿笑容，說道：
“好吧，我就講一段吳剛伐桂的故事。
你們看——那明月當中，是不是可見一些黑影？那就是我國傳說中的吳剛在伐桂。
唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。
有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專心學習做事，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：‘如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。’
吳剛一聽，很高興，心想：好呀，這有什麽難的？但吳剛說什麽也沒有想到，他每砍一斧，斧起而桂樹創傷就馬上愈合，日複一日，吳剛伐桂的願望至今也仍未達成，因此吳剛就隻好一直都在月宮常年伐桂，始終就是砍不倒這棵樹，而他別無他法呀，隻有也不斷地砍下去。
到最後，幾千年過去啦，他也沒能將那樹木砍倒。
嘿嘿——阿萵，我怎麽感覺這就像是在數落我呀？嘿嘿——我就是那個烏龜，你呢？就是那棵桂樹？嘿嘿——”
史珈萵也跟著笑，心想：因為夠不著吧？還能自愈吧？
史珈旺卻很是鬱悶，但是剛剛被姐姐點撥了一下，也並不敢再表現什麽，心底裏就又鬱結了些許的不快。
但是，史珈旺也得將個什麽故事呀，她就說：
“好吧，我就講一個玉兔搗藥的故事。
相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，分別向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。
沒辦法，兔子就說：‘要不？你們就吃我的肉吧！’
然後，居然就躍入了烈火中，將自己燒熟，神仙們大受感動，把燒熟了的兔子送到了月宮內，它就變成了玉兔。
天天陪伴著那個孤寂的嫦娥，並天天幫助嫦娥搗製那種長生不老藥。
對啦對啦，這個不好不好，我再講一個小玉兔入月宮的故事吧。
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。
它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。
正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。
兔仙不知發生了什麽事，就問旁邊一位看守天門的天神。
聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麽忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮裏，多麽寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔迴家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。
雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿麵。
雄兔語重心長地說道：‘如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能隻想到自己呀！’
孩子們明白了父親的心，都表示願意去。
雄兔和雌兔眼裏含著淚，笑了。
它們決定讓最小的女兒去。
小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！
你們看，小玉兔都是這麽富有犧牲精神，是不是就像我呀？嗯？蝶哥？老姐？你們說，我像不像呢？”
說著，史珈旺還站起來做了個小白兔兩隻耳朵豎起來的酷照動作。
史珈旺和塗蝶都笑起來，都感覺整兒的快活開心的傻丫頭一個！
尤其是史珈萵心底裏更踏實啦，她覺得自己的那點小九九，真是愧對自己的親妹妹呀，居然懷疑她會和塗蝶好上？
呸呸——史珈萵呀史珈萵，就你小雞肚腸！
卻聽得塗蝶幽幽地詠歎道：
“此曲隻應天上有，人間哪得幾迴聞！”
史珈旺立刻不高興啦，嚷嚷道：
“什麽意思？什麽意思？不就是什麽唐玄宗的衣裳曲嗎？好吧，我可以忽略不計你的用意哦，但是，我史珈旺是個什麽人，你們早晚會有定論的，不信？我們走著瞧！”
塗蝶急忙拿起一塊月餅，塞給史珈旺，又拿起一塊小的月餅，遞給史珈萵，嘻嘻笑著說：
“好啦，好啦，今晚怎麽啦？情緒都有點反常嘛！
嗬嗬——吃塊月餅，吃一塊，要知道，我們的月餅象征團圓的哈。
當然，也是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。
而中秋節吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來的。
元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統治，卻苦於無從傳遞消息。
後來劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節買月餅來吃，才能避免。
人們買了月餅迴到家中，發覺裏麵藏著紙條，上麵寫著：‘中秋夜，殺韃子，迎義軍！’
於是，眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來啦。
我們廣東各地有中秋節吃芋頭的習俗，據說是紀念元末殺韃子的曆史故事。
中秋節殺韃子後，便以其頭祭月，後來改以芋頭代替。
至今廣東人剝芋皮時仍稱為‘剝鬼皮’。就來源於此的。
古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。
螃蟹用蒲包蒸熟後，眾人圍坐品嚐，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，並用之洗手。
宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。
清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。
屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。
祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若幹塊，每人象征性地嚐一口，名曰‘吃團圓餅’。
清宮月餅之大，令人難以想象。
像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是‘徑約二尺許，重約二十斤’。
這一天人們都要吃月餅以示‘團圓’的哈。
你們倆都要吃完——吃完——嘿嘿——我也一樣吃完這一塊！
月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等等，等等。‘八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜’，這句名諺道出中秋之夜大家吃月餅的心聲哈。
月餅發展到今日，品種更加繁多，風味也因地各異。
我們吃的是廣式月餅，還有什麽京式的、蘇式的、潮式的，真可謂琳琅滿目，品種繁多，枚不勝舉哈。
來來來——在這節日之夜，我塗蝶祈祝大家都生活美滿、甜蜜、平安、團團圓圓哈——來來來，我們把最後這杯中酒都幹了！幹杯幹杯——”
史珈萵感覺今天，月下吟詩賞月遊玩的舉動，太和心意啦，也就一直很放開的吃呀喝的，結果也就吃醉酒，杯中那最後的紅酒一下肚，她就整個人飄飄欲仙啦！嘴巴裏還一個勁的吆喝著：
“我沒醉——真的，我還可以再喝一杯，不——一瓶，拿酒來——我還要——把酒問月，我要慶賀美好的生活，我要和你們——我的家人‘千裏共嬋娟’！
嗬嗬——不怪我哦——是那個台階不認得我啦——嗬嗬——我真沒醉——”
塗蝶一把抱起來史珈萵來，快步走進了那間主臥房間，剛剛將史珈萵放倒在床上，她就一頭栽在了大床上，她死勁掩著不斷上湧的惡心，強忍著沒有嘔吐，她潛意識裏還清楚明白，這是她的新床——
她叫道：“不——不行，我要住客房去，塗蝶，你就住到另一間客房，好吧？這兒——這——是咱倆的新婚之夜的——新婚——”
於是，史珈萵又被那兩人攙扶到了客房內的那張床上。
直到半夜，史珈萵驀然醒來，感覺有一點餓，就起床，來到樓下，在廚房的冰箱裏，找尋食物。
猛然，她聽到妹妹的房間裏，傳出特別異樣的聲音……
恐懼中，她還是帶著詭異的警覺，從刀具座裏，抽出一把小號匕首狀的菜刀，壯壯膽子，鼓足勇氣，輕手輕腳地來到妹妹的房門前，驀然推開妹妹的房門……
那種不堪、那份震驚並非是史珈萵所能想像到的，所以驚懼與震撼所導致的是她當場軟綿綿地滑落暈倒——
並非是那對正在雲雨的男女……
史珈萵就笑嘻嘻說：
“怎麽啦？怎麽啦？兩位都不吱聲啦？難道我說錯什麽了嗎？
嗬嗬，既然都搖頭，那就說明我沒有說錯什麽麽！那就好，有則改之，無則加勉吧！
下麵，阿旺，我們就再次邀請塗蝶先生給我講他最擅長的故事吧？
塗蝶，也必須要和中秋呀賞月呀等等有關聯的哦！”
塗蝶馬上一臉嘿嘿笑容，說道：
“好吧，我就講一段吳剛伐桂的故事。
你們看——那明月當中，是不是可見一些黑影？那就是我國傳說中的吳剛在伐桂。
唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。
有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專心學習做事，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：‘如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。’
吳剛一聽，很高興，心想：好呀，這有什麽難的？但吳剛說什麽也沒有想到，他每砍一斧，斧起而桂樹創傷就馬上愈合，日複一日，吳剛伐桂的願望至今也仍未達成，因此吳剛就隻好一直都在月宮常年伐桂，始終就是砍不倒這棵樹，而他別無他法呀，隻有也不斷地砍下去。
到最後，幾千年過去啦，他也沒能將那樹木砍倒。
嘿嘿——阿萵，我怎麽感覺這就像是在數落我呀？嘿嘿——我就是那個烏龜，你呢？就是那棵桂樹？嘿嘿——”
史珈萵也跟著笑，心想：因為夠不著吧？還能自愈吧？
史珈旺卻很是鬱悶，但是剛剛被姐姐點撥了一下，也並不敢再表現什麽，心底裏就又鬱結了些許的不快。
但是，史珈旺也得將個什麽故事呀，她就說：
“好吧，我就講一個玉兔搗藥的故事。
相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，分別向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。
沒辦法，兔子就說：‘要不？你們就吃我的肉吧！’
然後，居然就躍入了烈火中，將自己燒熟，神仙們大受感動，把燒熟了的兔子送到了月宮內，它就變成了玉兔。
天天陪伴著那個孤寂的嫦娥，並天天幫助嫦娥搗製那種長生不老藥。
對啦對啦，這個不好不好，我再講一個小玉兔入月宮的故事吧。
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。
它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。
正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。
兔仙不知發生了什麽事，就問旁邊一位看守天門的天神。
聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麽忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮裏，多麽寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔迴家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。
雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿麵。
雄兔語重心長地說道：‘如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能隻想到自己呀！’
孩子們明白了父親的心，都表示願意去。
雄兔和雌兔眼裏含著淚，笑了。
它們決定讓最小的女兒去。
小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！
你們看，小玉兔都是這麽富有犧牲精神，是不是就像我呀？嗯？蝶哥？老姐？你們說，我像不像呢？”
說著，史珈旺還站起來做了個小白兔兩隻耳朵豎起來的酷照動作。
史珈旺和塗蝶都笑起來，都感覺整兒的快活開心的傻丫頭一個！
尤其是史珈萵心底裏更踏實啦，她覺得自己的那點小九九，真是愧對自己的親妹妹呀，居然懷疑她會和塗蝶好上？
呸呸——史珈萵呀史珈萵，就你小雞肚腸！
卻聽得塗蝶幽幽地詠歎道：
“此曲隻應天上有，人間哪得幾迴聞！”
史珈旺立刻不高興啦，嚷嚷道：
“什麽意思？什麽意思？不就是什麽唐玄宗的衣裳曲嗎？好吧，我可以忽略不計你的用意哦，但是，我史珈旺是個什麽人，你們早晚會有定論的，不信？我們走著瞧！”
塗蝶急忙拿起一塊月餅，塞給史珈旺，又拿起一塊小的月餅，遞給史珈萵，嘻嘻笑著說：
“好啦，好啦，今晚怎麽啦？情緒都有點反常嘛！
嗬嗬——吃塊月餅，吃一塊，要知道，我們的月餅象征團圓的哈。
當然，也是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。
而中秋節吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來的。
元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統治，卻苦於無從傳遞消息。
後來劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節買月餅來吃，才能避免。
人們買了月餅迴到家中，發覺裏麵藏著紙條，上麵寫著：‘中秋夜，殺韃子，迎義軍！’
於是，眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來啦。
我們廣東各地有中秋節吃芋頭的習俗，據說是紀念元末殺韃子的曆史故事。
中秋節殺韃子後，便以其頭祭月，後來改以芋頭代替。
至今廣東人剝芋皮時仍稱為‘剝鬼皮’。就來源於此的。
古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。
螃蟹用蒲包蒸熟後，眾人圍坐品嚐，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，並用之洗手。
宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。
清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。
屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。
祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若幹塊，每人象征性地嚐一口，名曰‘吃團圓餅’。
清宮月餅之大，令人難以想象。
像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是‘徑約二尺許，重約二十斤’。
這一天人們都要吃月餅以示‘團圓’的哈。
你們倆都要吃完——吃完——嘿嘿——我也一樣吃完這一塊！
月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等等，等等。‘八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜’，這句名諺道出中秋之夜大家吃月餅的心聲哈。
月餅發展到今日，品種更加繁多，風味也因地各異。
我們吃的是廣式月餅，還有什麽京式的、蘇式的、潮式的，真可謂琳琅滿目，品種繁多，枚不勝舉哈。
來來來——在這節日之夜，我塗蝶祈祝大家都生活美滿、甜蜜、平安、團團圓圓哈——來來來，我們把最後這杯中酒都幹了！幹杯幹杯——”
史珈萵感覺今天，月下吟詩賞月遊玩的舉動，太和心意啦，也就一直很放開的吃呀喝的，結果也就吃醉酒，杯中那最後的紅酒一下肚，她就整個人飄飄欲仙啦！嘴巴裏還一個勁的吆喝著：
“我沒醉——真的，我還可以再喝一杯，不——一瓶，拿酒來——我還要——把酒問月，我要慶賀美好的生活，我要和你們——我的家人‘千裏共嬋娟’！
嗬嗬——不怪我哦——是那個台階不認得我啦——嗬嗬——我真沒醉——”
塗蝶一把抱起來史珈萵來，快步走進了那間主臥房間，剛剛將史珈萵放倒在床上，她就一頭栽在了大床上，她死勁掩著不斷上湧的惡心，強忍著沒有嘔吐，她潛意識裏還清楚明白，這是她的新床——
她叫道：“不——不行，我要住客房去，塗蝶，你就住到另一間客房，好吧？這兒——這——是咱倆的新婚之夜的——新婚——”
於是，史珈萵又被那兩人攙扶到了客房內的那張床上。
直到半夜，史珈萵驀然醒來，感覺有一點餓，就起床，來到樓下，在廚房的冰箱裏，找尋食物。
猛然，她聽到妹妹的房間裏，傳出特別異樣的聲音……
恐懼中，她還是帶著詭異的警覺，從刀具座裏，抽出一把小號匕首狀的菜刀，壯壯膽子，鼓足勇氣，輕手輕腳地來到妹妹的房門前，驀然推開妹妹的房門……
那種不堪、那份震驚並非是史珈萵所能想像到的，所以驚懼與震撼所導致的是她當場軟綿綿地滑落暈倒——
並非是那對正在雲雨的男女……