返魂術為什麽失傳，處於返魂術失傳的時代的十巫，自然是無法解釋清楚的。不過，我們可以適當的猜測一下，是否是因為返魂術所能達成的效果太過恐怖，所以才會因為某種未知的原因而失傳呢？或許，用個嚴重點的名詞來說，返魂術應該就是遭到“天譴”了吧。天道雖然無常，但並非無跡可尋。隻不過，彼時尚且沒有人求索天道，或者，準確的說，應該是還沒有人有組織的大規模的開啟尋道的路程。
書歸正傳，卻說，二負那一半本該死去的肉身。在奢比屍施展的返魂術之下，不僅開始了生長，甚至生長出了頭顱。我們都知道，有頭顱生長出軀體，遠比有軀體再生頭顱要簡單。可是，奢比屍施展的返魂術，居然能達到十巫費盡千辛萬苦，傾盡大量藥物，才勉強配成的不死藥的藥效。甚至，極有可能返魂術產生的效果，要遠超傳說中不死藥的藥效。這就不難理解，為什麽返魂術會失傳了，很有可能是因為它的存在，是能幹擾天道輪迴的存在。那麽，為什麽同樣功能的不死藥不會被天譴失傳？這個問題後麵我們再來討論。
先說，十巫眼看著奢比屍施展一個技能，就做到了十巫曠日持久，勞心勞力才能做到的事情。單單從這一點上來說，奢比屍的個人實力，恐怕已經超過聞人會的整體實力了。不過，一個生靈在強大，也不應該拿他來跟一個組織想必，畢竟，總有一些事情是適合組織進行，而個人會感覺無力的。就比方說之前公孫與奢比屍講道理這件事情。任你奢比屍實力再強，我聞人會實力再弱。但是，你一個人又能強到哪裏去，我們這邊有這麽多人，總會有些人擅長你不擅長的事情。所以，公孫僅僅依靠“講道理”就讓奢比屍妥協了，這也是一種另類的戰勝。
十巫在觀察返魂術的效果的同時，也在向公孫了解剛才與奢比屍談判的細節。就在眾人說話間，隨著一陣尖利的風嘯聲，在場的人人中，凡是能修行靈氣的修者，全部都感覺到了一股，仿佛形成了實質流動感的靈氣潮汐，在一股莫名的力量牽引下，湧向了那段正在生長的軀體。伴隨著這段靈氣潮汐對的湧入，那一段被舍棄的二負的肉體，居然完全生長好了。除了這一次，二負並沒有直接生長成一頭雙身的樣子以外，其他的地方，與之前也並沒有什麽太大的區別。不過，返魂術如果僅僅是做到這樣，那麽它的效果其實與不死藥也差不多。所不同的地方，或許僅僅是返魂術隻需要一個人就可以施展，而且施展出來之後，就是原汁原味的原版返魂術。絕不會像不死藥那樣，因為原材料的不好收集，而在每一次配置中，都有可能加入幾味新的替代藥物。
返魂術與不死藥的藥效差不多，這一點推斷讓十巫在內心多少有了一點小平衡。平複了激動的心情的十巫，也終於恢複了敏銳的觀察力。十巫驚訝的發現，與塗抹過不死藥就直接將傷口光滑的生長好的那一半軀體不同。在返魂術刺激之下重新生長出頭顱的這部分軀體，居然在頭顱後麵，還有一個小肉球存在。似乎，隻要假以時日，這段軀體還是能夠生長成二負本來的樣子的。
十巫其實並不清楚，他們關於返魂術與不死藥效果差不多的推斷其實是真實的。返魂術與依照原配方配置的不死藥，在初期效果上看起來就是一樣的。造成十巫眼前這種好像返魂術比不死藥效果要強大的假象的，除了十巫自身推斷的，自己配置不死藥時替換了幾味輔藥以外。最關鍵的其實還是這兩具軀體中的靈魂並不相同。
十巫此刻自然是不知道眼前這兩段肉身之中，是存在著兩個不同的靈魂的。在場的生靈中，知道這件事情的，除了這兩個靈魂本身，或許就隻有奢比屍與公孫了。奢比屍自然是懶得向眼前這些“弱小”的人類解釋那麽多的，隻不過是在剛才與公孫“講道理”的時候，被公孫套去了話而已。
依照奢比屍所說的情況，返魂術之所以能比不死藥多恢複出了一段軀體，完全是因為不死藥其實是一種活生生的生物，而並非是十巫理解上的神奇藥物。不死藥可以自主感知自己進入的這段軀體內的靈魂。並且，不死藥不僅能感知到受體內的靈魂，還能借助這種感知判斷出受體是否已經死亡，靈魂是否已經消散。隻有靈魂還沒有消散的軀體，不死藥才能依照靈魂中儲存的關於軀體的樣子，來將這句軀體治療好。
奢比屍施展的返魂術，其實也是這個原理。所不同的地方，或許是不死藥作為一種活著的額生物，需要先行去感知受體的靈魂。而返魂術，可以依照受體的靈魂內的信息，直接重塑受體的肉身。
更為關鍵的是，返魂術之所以叫做返魂術，是因為返魂術完全不需要理會受體是否還有完整的靈魂駐留。隻要受體還留有一絲殘魂，返魂術就能將受體的靈魂全部都召喚迴來，以實現返魂術重塑受體肉身的目的。
如果說，不死藥需要接受治療的受體保證靈魂齊全才能起效，那麽返魂術則是要求受體必須保留一部分血肉才能起到效果。就如同二者的名字一樣，不死藥要求受體首先不能真的死掉，隻要靈魂沒有消散，哪怕肉體已經腐朽成白骨，也沒有問題。但是返魂術正相反，返魂術要求受體的肉身還有活性，其餘的，哪怕受體的靈魂已經開始消散，返魂術也有把握將受體的靈魂從輪迴之中搶出。
按照奢比屍所說的不死藥其實是生物的說法推斷，不死藥“生死人，肉白骨”的能力，或許是以犧牲自身為代價進行交換的。而返魂術卻是在與輪迴爭搶了受體的靈魂之後，又再次掠奪了天地元氣來為受體重塑肉身。返魂術這種隻有索取沒有交換的特點，或許才是返魂術失傳的真正原因也說不定。
書歸正傳，卻說，二負那一半本該死去的肉身。在奢比屍施展的返魂術之下，不僅開始了生長，甚至生長出了頭顱。我們都知道，有頭顱生長出軀體，遠比有軀體再生頭顱要簡單。可是，奢比屍施展的返魂術，居然能達到十巫費盡千辛萬苦，傾盡大量藥物，才勉強配成的不死藥的藥效。甚至，極有可能返魂術產生的效果，要遠超傳說中不死藥的藥效。這就不難理解，為什麽返魂術會失傳了，很有可能是因為它的存在，是能幹擾天道輪迴的存在。那麽，為什麽同樣功能的不死藥不會被天譴失傳？這個問題後麵我們再來討論。
先說，十巫眼看著奢比屍施展一個技能，就做到了十巫曠日持久，勞心勞力才能做到的事情。單單從這一點上來說，奢比屍的個人實力，恐怕已經超過聞人會的整體實力了。不過，一個生靈在強大，也不應該拿他來跟一個組織想必，畢竟，總有一些事情是適合組織進行，而個人會感覺無力的。就比方說之前公孫與奢比屍講道理這件事情。任你奢比屍實力再強，我聞人會實力再弱。但是，你一個人又能強到哪裏去，我們這邊有這麽多人，總會有些人擅長你不擅長的事情。所以，公孫僅僅依靠“講道理”就讓奢比屍妥協了，這也是一種另類的戰勝。
十巫在觀察返魂術的效果的同時，也在向公孫了解剛才與奢比屍談判的細節。就在眾人說話間，隨著一陣尖利的風嘯聲，在場的人人中，凡是能修行靈氣的修者，全部都感覺到了一股，仿佛形成了實質流動感的靈氣潮汐，在一股莫名的力量牽引下，湧向了那段正在生長的軀體。伴隨著這段靈氣潮汐對的湧入，那一段被舍棄的二負的肉體，居然完全生長好了。除了這一次，二負並沒有直接生長成一頭雙身的樣子以外，其他的地方，與之前也並沒有什麽太大的區別。不過，返魂術如果僅僅是做到這樣，那麽它的效果其實與不死藥也差不多。所不同的地方，或許僅僅是返魂術隻需要一個人就可以施展，而且施展出來之後，就是原汁原味的原版返魂術。絕不會像不死藥那樣，因為原材料的不好收集，而在每一次配置中，都有可能加入幾味新的替代藥物。
返魂術與不死藥的藥效差不多，這一點推斷讓十巫在內心多少有了一點小平衡。平複了激動的心情的十巫，也終於恢複了敏銳的觀察力。十巫驚訝的發現，與塗抹過不死藥就直接將傷口光滑的生長好的那一半軀體不同。在返魂術刺激之下重新生長出頭顱的這部分軀體，居然在頭顱後麵，還有一個小肉球存在。似乎，隻要假以時日，這段軀體還是能夠生長成二負本來的樣子的。
十巫其實並不清楚，他們關於返魂術與不死藥效果差不多的推斷其實是真實的。返魂術與依照原配方配置的不死藥，在初期效果上看起來就是一樣的。造成十巫眼前這種好像返魂術比不死藥效果要強大的假象的，除了十巫自身推斷的，自己配置不死藥時替換了幾味輔藥以外。最關鍵的其實還是這兩具軀體中的靈魂並不相同。
十巫此刻自然是不知道眼前這兩段肉身之中，是存在著兩個不同的靈魂的。在場的生靈中，知道這件事情的，除了這兩個靈魂本身，或許就隻有奢比屍與公孫了。奢比屍自然是懶得向眼前這些“弱小”的人類解釋那麽多的，隻不過是在剛才與公孫“講道理”的時候，被公孫套去了話而已。
依照奢比屍所說的情況，返魂術之所以能比不死藥多恢複出了一段軀體，完全是因為不死藥其實是一種活生生的生物，而並非是十巫理解上的神奇藥物。不死藥可以自主感知自己進入的這段軀體內的靈魂。並且，不死藥不僅能感知到受體內的靈魂，還能借助這種感知判斷出受體是否已經死亡，靈魂是否已經消散。隻有靈魂還沒有消散的軀體，不死藥才能依照靈魂中儲存的關於軀體的樣子，來將這句軀體治療好。
奢比屍施展的返魂術，其實也是這個原理。所不同的地方，或許是不死藥作為一種活著的額生物，需要先行去感知受體的靈魂。而返魂術，可以依照受體的靈魂內的信息，直接重塑受體的肉身。
更為關鍵的是，返魂術之所以叫做返魂術，是因為返魂術完全不需要理會受體是否還有完整的靈魂駐留。隻要受體還留有一絲殘魂，返魂術就能將受體的靈魂全部都召喚迴來，以實現返魂術重塑受體肉身的目的。
如果說，不死藥需要接受治療的受體保證靈魂齊全才能起效，那麽返魂術則是要求受體必須保留一部分血肉才能起到效果。就如同二者的名字一樣，不死藥要求受體首先不能真的死掉，隻要靈魂沒有消散，哪怕肉體已經腐朽成白骨，也沒有問題。但是返魂術正相反，返魂術要求受體的肉身還有活性，其餘的，哪怕受體的靈魂已經開始消散，返魂術也有把握將受體的靈魂從輪迴之中搶出。
按照奢比屍所說的不死藥其實是生物的說法推斷，不死藥“生死人，肉白骨”的能力，或許是以犧牲自身為代價進行交換的。而返魂術卻是在與輪迴爭搶了受體的靈魂之後，又再次掠奪了天地元氣來為受體重塑肉身。返魂術這種隻有索取沒有交換的特點，或許才是返魂術失傳的真正原因也說不定。