鬼臾區的樣子十分激動。當然，鬼臾區有理由也有必要這麽激動。十傑自從在北冥分開之後，實際上已經許多年沒有相見。即便，十傑中會有公孫與女累，風伯跟雨師這種因為種種原因一直在一起的搭檔。但是，對於那些因為山高路遠或者陰錯陽差而一直沒有音信的同伴。十傑之中的任何一個人，都是無時無刻不在無比想念彼此的。盡管，十傑之中的十個人，出身以及家世都不盡相同。但是，十傑之間那親如手足的情誼，卻是真真切切又極為難能可貴的。十傑中的所有人，基本上都把在聞人會結識彼此，以及一同去北冥曆練這段迴憶，當做了人生中最美好的迴憶，而且沒有之一。
就是因為這樣，所以，鬼臾區在第一眼看到公孫的時候，便激動的有些語無倫次。而且，在鬼臾區見過公孫之後，又緊接著見到了女累三人。鬼臾區簡直就有些激動得不能自己。是以，就算鬼臾區是用一種近乎無禮乃至粗暴的方式向著女累三個人撲了過去，這也是情有可原的。
好在，鬼臾區天生就不能修行靈氣，更加不是蚩尤那樣的煉體達人。鬼臾區充其量隻是用煉化之法，煉化了幾樣兵器，還全部都是細小的骨針。是以，就算是女累這個並不以戰鬥力見長的弱女子，也能輕易地將鬼臾區的熱情應付下來。
處在一種莫名的興奮狀態之中的鬼臾區，圍著女累三人，不停的轉著圈子。那小心的樣子，就好像鬼臾區是在審視什麽稀世的名品古玩與字畫一般。
這也難怪，鬼臾區畢竟已經很多年沒有見到與公孫一行的這些人了。這一次一下子見到他們四個，足以讓鬼臾區完全忘記自己身處的時空。
相逢的歡笑總是短暫的，重逢的喜悅也會因為相見時的感懷而逐漸退去。天下間，多年未見的老友，想來都是一副樣子。相見的時候哭一次，那大概是因為重逢的喜悅。哭完之後要再哭一次，那或許會是因為勾起了離愁別緒。再次哭過之後卻還要哭一次，那應該是因為一起迴憶起了往昔的美好。當然，再三哭過之後依舊要再四哭一場的。畢竟，追憶過往之後，便隻剩下了對現在以及將來的唏噓與嗟歎。
如果說，這個世界上，有什麽事情是能夠打斷這種因為重逢造成的連番哭泣的話。或許，那便隻有接連迎來的第二次再相逢了。
就如同，之前公孫與女累發現了風伯，便在隨後的洞穴之中揪出了雨師一般。這一次，公孫一行人，隻是簡單的與鬼臾區慶祝了一下重逢，還沒有來得及進入哭喊的階段，便再一次被鬼臾區帶著去往了鬼臾區在大澤之濱的居所。
不得不說，鬼臾區雖然不能修煉，卻擁有著許多一般人所無法企及的天賦。與風伯跟雨師這兩個隨性的人，隨機選取的洞穴不同，鬼臾區在大澤之濱的居所，是經過精心設計與搭建的房舍。
這種濱湖而建的房舍，屬於上下兩層的結構。但是，也正是因為房舍被建在了湖邊，為了預防湖水以及小動物的親密嬉鬧，房舍的一層基本上就是如同如今我們所說的樓房的地基一樣的結構。
在組成基礎的粗大圓木上邊，才是精心修建的，可供人居住的房屋。毫無疑問，公孫一眼就能認出，這是“有巢白帝”從鳥巢的搭建方式之中，參悟出來的建造屋舍的方法。而鬼臾區特意將公孫四人領過來，自然也絕不會是來炫耀自己修建的屋舍有多麽精致的。實際上，與鬼臾區一同在大澤之濱結舍而居的，還有力牧與常先。
當然，與風伯跟雨師不同，力牧與常先原本並非是與鬼臾區一起行動的。當年，因為公孫執意帶領著九黎部的勇士為死難於少鹹山據點的九黎部族人複仇，所以不得不在北冥臨時決定提前結束十傑的曆練任務。像風伯跟雨師這種出身於中洲頂級門閥世家的子弟，自然是義無反顧的迴到了自己的家族之中。他們的家族，也在最開始的那一段時間之內，給予了這些獲得聞人會十傑稱號的族人，極高的讚譽與待遇。
而似鬼臾區這種本身就不是出身於什麽名門望族，又天生擁有一副不適合修行的體質的人，自然就在北冥就地過起了，一邊浪跡天涯，一邊刻苦修行的生活。所幸，公孫執意進行的複仇行動，最終成功了。甚至，不僅僅是簡單的成功，也同步的震懾了整個北冥，乃至於震驚了整個天下。或許，公孫會在之後毫不猶豫的就奪取了自己父親的權柄，再次帶著九黎部的戰士們直麵來自於整個中洲的敵意，這種勇氣的根本源頭，就來自於當年血殺千裏的那一段時光。
當然，九黎部勇士的勝利，也為鬼臾區這種浪跡於北冥的聞人會十傑成員，提供了長期生活下去的機會與必要條件。畢竟，北冥的十二祖巫是因為這樣，才最終答應人族進入北冥生活與繁衍的。隨著人族各大部族逐步安排自己的族人進入北冥，也為一些像鬼臾區一般在北冥漂泊苦修的人，提供了一應俱全的生活必需品。
至於說力牧與常先，他們兩個的情況比較相似，都是出身於一些並不算太出名的中等部族。而且，力牧與常先的部族還有一個共同的特點，那邊是全部都不在中州。力牧所在的“牧部落”是常年在北洲大地上四處遊蕩的放牧部族。牧部落的族人，並不從事一般的農業生產，也無從保有可供漁獵的水澤與大山。是以，牧部落的族人，隻能選擇追逐牧草的遊牧生活。
換句話說來說，雖然力牧出身的部族，其活動範圍距離北冥並不算太遙遠。但是，力牧就算迴到自己的部族，也還是要繼續過著居無定所的遊牧生活。對於牧部落這種部族中的成年男子來說，真正的男兒，就必須向天上翱翔的雄鷹一般，有一顆敢於翱翔天際的強大心髒。所以，力牧毫不猶豫的就選擇了留在了北冥。力牧的想法很簡單，公孫因為危險不想讓自己參與到九黎部的複仇行動之中，那便是覺得力牧的實力不足。力牧便偏偏要在北冥這個危險的地方，鍛煉出更加強大的實力。力牧的最終目標就是，憑借自己的力量，讓所有的朋友，都不會再因為擔心力牧的安危，而主動要求力牧提前置身事外。
或許，力牧的想法有些過於單純。這個世界上的事情，並不是都可以用拳頭來解決。但是，依靠力牧的頭腦，力牧對於“實力”這個詞的理解，便隻能停留在增強力量上麵了。而鬼臾區，也因為與力牧同為青鸞的駕駛員，最終還是走到了一起，決定結伴在北冥苦修。
事情有時候就是這麽神奇，常先的家世背景雖然與力牧類似，但是，最終與力牧走在一起的卻是鬼臾區。常先其實在之前很長一段時間裏麵，都並沒有與力牧以及鬼臾區在一起。如同力牧與鬼臾區是駕駛五色鳥的搭檔一般，常先在駕駛火鳳的時候，與常先搭檔的便是烈山。當年公共孫執意要為九黎部的族人複仇，烈山身為九黎部的一員，自然也必須暫時告別常先，一同前去跟著拚命。
有趣的是，常先留在北冥，並非是因為常先的部族並不適合常先迴去。相反的，常先出身的部族雖然距離北冥並不算近。但是，常先如果是以聞人會十傑的身份迴去的話。作為整個部族之中，見過最多世麵的人，常先就算不會被直接安排為族長，也會被任命為第一大祭司之類的執司。隻不過，常先一方麵是不能一個人將火鳳駕駛迴中洲，另一方麵，常先也是不相信，十傑在之後永遠都沒有重逢的機會。所以，常先留在北冥，是在等。在等複仇結束之後的公孫與烈山，再一次召集十傑，繼續之前沒有完成的曆練任務。
常先的想法確實是正確的，就如同常先相信公孫早晚會找來那般，公孫真的就在大澤之濱與常先碰麵了。隻不過，與公共孫同來的人之中，盡管全部都是當年同為十傑的兄弟姐妹，卻唯獨缺少了烈山的身影。而且，常先的這種等待，一等就是數年。一直等到了常先都有些放棄，已經對於十傑重聚開始抱有一定的懷疑的時候，公孫才姍姍來遲。
當然，會擁有這種懷疑，也並不能怪常先太過缺乏信心。畢竟，換作任何一個人，孤身一人在完全不熟悉的環境之中，漫無目的的傻等，也終歸會慢慢失去信心。開始的幾年還好過一點，最後這幾年，若不是常先陰差陽錯的在大澤之濱遇到了力牧與鬼臾區，或許常先早就已經崩潰了。
不過，這些年的等待多少還是值得的。畢竟，同樣是在大澤之濱，公孫終究是帶著女累與風伯以及雨師一道，“偶遇”了鬼臾區，並最終通過鬼臾區找到了力牧與常先。或許，這七人的再次團聚，並非是偶遇。正如同當初鬼臾區三人是因為感懷當年的種種過往才在大澤之濱相聚一般。誰又能說的清楚，冥冥之中，究竟是不是有著什麽力量，一直在安排著鬼臾區三人的等待，以及公孫四人的到來呢？
就是因為這樣，所以，鬼臾區在第一眼看到公孫的時候，便激動的有些語無倫次。而且，在鬼臾區見過公孫之後，又緊接著見到了女累三人。鬼臾區簡直就有些激動得不能自己。是以，就算鬼臾區是用一種近乎無禮乃至粗暴的方式向著女累三個人撲了過去，這也是情有可原的。
好在，鬼臾區天生就不能修行靈氣，更加不是蚩尤那樣的煉體達人。鬼臾區充其量隻是用煉化之法，煉化了幾樣兵器，還全部都是細小的骨針。是以，就算是女累這個並不以戰鬥力見長的弱女子，也能輕易地將鬼臾區的熱情應付下來。
處在一種莫名的興奮狀態之中的鬼臾區，圍著女累三人，不停的轉著圈子。那小心的樣子，就好像鬼臾區是在審視什麽稀世的名品古玩與字畫一般。
這也難怪，鬼臾區畢竟已經很多年沒有見到與公孫一行的這些人了。這一次一下子見到他們四個，足以讓鬼臾區完全忘記自己身處的時空。
相逢的歡笑總是短暫的，重逢的喜悅也會因為相見時的感懷而逐漸退去。天下間，多年未見的老友，想來都是一副樣子。相見的時候哭一次，那大概是因為重逢的喜悅。哭完之後要再哭一次，那或許會是因為勾起了離愁別緒。再次哭過之後卻還要哭一次，那應該是因為一起迴憶起了往昔的美好。當然，再三哭過之後依舊要再四哭一場的。畢竟，追憶過往之後，便隻剩下了對現在以及將來的唏噓與嗟歎。
如果說，這個世界上，有什麽事情是能夠打斷這種因為重逢造成的連番哭泣的話。或許，那便隻有接連迎來的第二次再相逢了。
就如同，之前公孫與女累發現了風伯，便在隨後的洞穴之中揪出了雨師一般。這一次，公孫一行人，隻是簡單的與鬼臾區慶祝了一下重逢，還沒有來得及進入哭喊的階段，便再一次被鬼臾區帶著去往了鬼臾區在大澤之濱的居所。
不得不說，鬼臾區雖然不能修煉，卻擁有著許多一般人所無法企及的天賦。與風伯跟雨師這兩個隨性的人，隨機選取的洞穴不同，鬼臾區在大澤之濱的居所，是經過精心設計與搭建的房舍。
這種濱湖而建的房舍，屬於上下兩層的結構。但是，也正是因為房舍被建在了湖邊，為了預防湖水以及小動物的親密嬉鬧，房舍的一層基本上就是如同如今我們所說的樓房的地基一樣的結構。
在組成基礎的粗大圓木上邊，才是精心修建的，可供人居住的房屋。毫無疑問，公孫一眼就能認出，這是“有巢白帝”從鳥巢的搭建方式之中，參悟出來的建造屋舍的方法。而鬼臾區特意將公孫四人領過來，自然也絕不會是來炫耀自己修建的屋舍有多麽精致的。實際上，與鬼臾區一同在大澤之濱結舍而居的，還有力牧與常先。
當然，與風伯跟雨師不同，力牧與常先原本並非是與鬼臾區一起行動的。當年，因為公孫執意帶領著九黎部的勇士為死難於少鹹山據點的九黎部族人複仇，所以不得不在北冥臨時決定提前結束十傑的曆練任務。像風伯跟雨師這種出身於中洲頂級門閥世家的子弟，自然是義無反顧的迴到了自己的家族之中。他們的家族，也在最開始的那一段時間之內，給予了這些獲得聞人會十傑稱號的族人，極高的讚譽與待遇。
而似鬼臾區這種本身就不是出身於什麽名門望族，又天生擁有一副不適合修行的體質的人，自然就在北冥就地過起了，一邊浪跡天涯，一邊刻苦修行的生活。所幸，公孫執意進行的複仇行動，最終成功了。甚至，不僅僅是簡單的成功，也同步的震懾了整個北冥，乃至於震驚了整個天下。或許，公孫會在之後毫不猶豫的就奪取了自己父親的權柄，再次帶著九黎部的戰士們直麵來自於整個中洲的敵意，這種勇氣的根本源頭，就來自於當年血殺千裏的那一段時光。
當然，九黎部勇士的勝利，也為鬼臾區這種浪跡於北冥的聞人會十傑成員，提供了長期生活下去的機會與必要條件。畢竟，北冥的十二祖巫是因為這樣，才最終答應人族進入北冥生活與繁衍的。隨著人族各大部族逐步安排自己的族人進入北冥，也為一些像鬼臾區一般在北冥漂泊苦修的人，提供了一應俱全的生活必需品。
至於說力牧與常先，他們兩個的情況比較相似，都是出身於一些並不算太出名的中等部族。而且，力牧與常先的部族還有一個共同的特點，那邊是全部都不在中州。力牧所在的“牧部落”是常年在北洲大地上四處遊蕩的放牧部族。牧部落的族人，並不從事一般的農業生產，也無從保有可供漁獵的水澤與大山。是以，牧部落的族人，隻能選擇追逐牧草的遊牧生活。
換句話說來說，雖然力牧出身的部族，其活動範圍距離北冥並不算太遙遠。但是，力牧就算迴到自己的部族，也還是要繼續過著居無定所的遊牧生活。對於牧部落這種部族中的成年男子來說，真正的男兒，就必須向天上翱翔的雄鷹一般，有一顆敢於翱翔天際的強大心髒。所以，力牧毫不猶豫的就選擇了留在了北冥。力牧的想法很簡單，公孫因為危險不想讓自己參與到九黎部的複仇行動之中，那便是覺得力牧的實力不足。力牧便偏偏要在北冥這個危險的地方，鍛煉出更加強大的實力。力牧的最終目標就是，憑借自己的力量，讓所有的朋友，都不會再因為擔心力牧的安危，而主動要求力牧提前置身事外。
或許，力牧的想法有些過於單純。這個世界上的事情，並不是都可以用拳頭來解決。但是，依靠力牧的頭腦，力牧對於“實力”這個詞的理解，便隻能停留在增強力量上麵了。而鬼臾區，也因為與力牧同為青鸞的駕駛員，最終還是走到了一起，決定結伴在北冥苦修。
事情有時候就是這麽神奇，常先的家世背景雖然與力牧類似，但是，最終與力牧走在一起的卻是鬼臾區。常先其實在之前很長一段時間裏麵，都並沒有與力牧以及鬼臾區在一起。如同力牧與鬼臾區是駕駛五色鳥的搭檔一般，常先在駕駛火鳳的時候，與常先搭檔的便是烈山。當年公共孫執意要為九黎部的族人複仇，烈山身為九黎部的一員，自然也必須暫時告別常先，一同前去跟著拚命。
有趣的是，常先留在北冥，並非是因為常先的部族並不適合常先迴去。相反的，常先出身的部族雖然距離北冥並不算近。但是，常先如果是以聞人會十傑的身份迴去的話。作為整個部族之中，見過最多世麵的人，常先就算不會被直接安排為族長，也會被任命為第一大祭司之類的執司。隻不過，常先一方麵是不能一個人將火鳳駕駛迴中洲，另一方麵，常先也是不相信，十傑在之後永遠都沒有重逢的機會。所以，常先留在北冥，是在等。在等複仇結束之後的公孫與烈山，再一次召集十傑，繼續之前沒有完成的曆練任務。
常先的想法確實是正確的，就如同常先相信公孫早晚會找來那般，公孫真的就在大澤之濱與常先碰麵了。隻不過，與公共孫同來的人之中，盡管全部都是當年同為十傑的兄弟姐妹，卻唯獨缺少了烈山的身影。而且，常先的這種等待，一等就是數年。一直等到了常先都有些放棄，已經對於十傑重聚開始抱有一定的懷疑的時候，公孫才姍姍來遲。
當然，會擁有這種懷疑，也並不能怪常先太過缺乏信心。畢竟，換作任何一個人，孤身一人在完全不熟悉的環境之中，漫無目的的傻等，也終歸會慢慢失去信心。開始的幾年還好過一點，最後這幾年，若不是常先陰差陽錯的在大澤之濱遇到了力牧與鬼臾區，或許常先早就已經崩潰了。
不過，這些年的等待多少還是值得的。畢竟，同樣是在大澤之濱，公孫終究是帶著女累與風伯以及雨師一道，“偶遇”了鬼臾區，並最終通過鬼臾區找到了力牧與常先。或許，這七人的再次團聚，並非是偶遇。正如同當初鬼臾區三人是因為感懷當年的種種過往才在大澤之濱相聚一般。誰又能說的清楚，冥冥之中，究竟是不是有著什麽力量，一直在安排著鬼臾區三人的等待，以及公孫四人的到來呢？