禮服的冠為束發冠，分銅色、銀色、金色和玉色四類。同樣與爵位相關。
以冠上銘刻的雲紋區分具體的爵位等級。軍士銅冠銘魚紋，自一至五。公士銘虎紋，伯爵銘蛟紋，侯爵銘麒麟紋。
禮服亦配腰帶，軍士禮服配鹿皮銅扣腰帶，公士配豹皮銀扣腰帶，伯爵配熊皮金扣腰帶，侯爵配玉帶。
靴亦以材質分。
另袖口有鐵銅銀金玉五色袖扣，區分禮服所有人的實職軍職。鐵扣適用於十長、伯長、軍侯，以扣上點綴區分。銅扣適用於部將級軍官，實職以點綴區分，以此類推。
至於戰裝，正是金元合金戰甲、軍備。以塗裝顏色和武器來區分兵種的不同。
軍隊的官職，與文官一樣，同分九品。自十長起，到軍機府中樞而止。
戰區都督一般為正二品，將軍為正三品。正一品隻有軍機府海陸兩軍大都督。
除此之外，還有軍禮方麵的調整。但沒必要搞的太複雜。仍以捶胸、抱拳為主要軍禮。
對應軍隊的調整，文官方麵也集中在官服方向。
根據官職、爵位的不同，官員的服飾，也分正裝、常服和禮服三類。較之於軍隊服飾的簡略貼身，文官的服飾則以寬大為主。峨冠博帶，諸夏之華也。
摒棄前朝明廷的圓領袍，大夏官員的服裝恢複右衽古飾。依照爵位、官階品級，在服裝的色澤、雲紋、頭冠、腰帶上做出相應的區分。具體的規格，在大氣的峨冠博帶的基礎上，參照軍裝禮服的華麗。
至於文官的禮儀，與前朝時候差別不大，沒有太大的更改之處。
而文官品級的問題，早在此前便已有定數，沒有多做更改。
開國祭天大典前另外一件國家大事，則是教化體係方案的全麵成型。大夏的教化體係，是在原本河南的基礎上，逐漸豐滿而來。
百年大計，教化為重。新的教化體係，是以元炁方案為核心、以舊有的儒家文化思想和德行教化為延伸，混一文武、一類同教的體係。
禮部為教化之主，自中樞禮部以下，於州、府、縣三級設提學衙門，主管學子考核事宜。
六年義學，由縣、府提學主持考核，通過者入州學。三年州學，由州提學主持考核，過者入太學。三年太學，通過禮部考核，出師者或從政，或從軍，或入元炁殿。以此保證‘天下英雄盡入彀中’的第一目的。
義學要普及至村，州學普及至縣——有條件比如人口稠密、經濟達到要求的縣，可設州學，府、州自不必多言。至於太學，暫時於南北各設一座。為京師太學和江寧太學。
另在主要體係之外，由牧政院、禦法院、軍方，各自牽頭，設政務太學、法務太學和陸軍太學、海軍太學各一座。從京師、江寧太學出師的學子，從政者先入政務或法務太學進修一年，相當於任前培訓，然後根據最終考核任命官職。陸軍、海軍太學亦如是焉。
嬴翌又在此外設元炁殿下院，從南北兩大太學出師的學子，有天賦並誌在深入鑽研元炁奧妙的，可入此院。
大夏的教化體係，以寬進嚴出為標準。出師或不能出師，最後是截然不同的。順利出師者，從政、從軍，甚至入元炁殿與天子朝夕相處。無法順利出師的，州學、義學直接剔除，任憑從商亦可，務農亦可。太學無法順利出師的，多給一年，若再不能通過考核，處置與州學、義學同。
教化是文明前進的根基，然而教化體係首先要保證的是統治的穩定。這是有科舉以來，千餘年植入的根本。李世民那句‘天下英雄盡入彀中’，無疑表達了這個意思。
實際上這裏麵的道理，在嬴翌穿越前的那個時空的那個紅色國家都一直如此。都說最優秀的都當官去了，次之者從商，最次者打工務農。如是而已。
這樣的國家，政局是最穩定的，最不容動搖的。不像那個時候的西方國家，時不時鬧出這樣那樣的事。因為他們的‘天下英雄’，更多的是在民間，而沒有被納入體製，或者說在政治體製之外很少受到限製，可以肆無忌憚的與國家體製作對。
教化體係的建立，不隻在於三級學府，也不隻在於提學衙門，真正的核心，還是教化的內容。
以《元炁律》為本，從義學開始，先識字，然後主修《易經》、《武經》，以四書五經等文化禮儀德行教化為輔。到州學，自《易經》延伸簡化版《元符經》的研習，以此為主，同修《武經》、四書五經、九章算術、格物理論等，至太學，方才學習《元炁律》及元炁方案延伸的元符、元器等分支。以及為從政、從軍前置的《政務論》《律法論》和《戰爭論》等。
《政務論》、《法務論》及《戰爭論》，是匯同軍政要員抽空共同編撰的典籍，其中有思想理論、具體實例、處置辦法概述等等方麵的知識。
在嬴翌而言，實例和辦法概述都是皮表。真正的營養，藏在思想理論當中。
以大一統思想為核心，加入慷烈的公羊春秋派原始儒家理論和格物致知、知行合一的心學思想，嬴翌旨在剝離千餘年來曆朝曆代給這個民族戴上的腐朽枷鎖，讓漢人重歸於漢人，讓智慧、豪邁、英勇、信義、無畏、開拓等種種美好的精神迴歸。
在以元炁方案為根本的基礎上，引導人人如龍，精神、體魄全麵進步的漢家帝國，才是嬴翌心目中的理想國度。
教化體係的鋪展，需要很多的時間。方案出爐，並不代表轉眼就能實現。這個國家太大，人口太多。要達到一個村一個義學，一個縣一個州學的目標，三五年之內，恐怕都難。
建設總比摧毀來的難。軍隊可以摧枯拉朽，征戰四方。而建設某個方案，卻需要大量的時間和精力。
但嬴翌不急。對於一個國家而言，隻要既定的方案出爐，堅持施行下去，總會看到開花結果的時候。
對此嬴翌深信不疑。
以冠上銘刻的雲紋區分具體的爵位等級。軍士銅冠銘魚紋，自一至五。公士銘虎紋，伯爵銘蛟紋，侯爵銘麒麟紋。
禮服亦配腰帶，軍士禮服配鹿皮銅扣腰帶，公士配豹皮銀扣腰帶，伯爵配熊皮金扣腰帶，侯爵配玉帶。
靴亦以材質分。
另袖口有鐵銅銀金玉五色袖扣，區分禮服所有人的實職軍職。鐵扣適用於十長、伯長、軍侯，以扣上點綴區分。銅扣適用於部將級軍官，實職以點綴區分，以此類推。
至於戰裝，正是金元合金戰甲、軍備。以塗裝顏色和武器來區分兵種的不同。
軍隊的官職，與文官一樣，同分九品。自十長起，到軍機府中樞而止。
戰區都督一般為正二品，將軍為正三品。正一品隻有軍機府海陸兩軍大都督。
除此之外，還有軍禮方麵的調整。但沒必要搞的太複雜。仍以捶胸、抱拳為主要軍禮。
對應軍隊的調整，文官方麵也集中在官服方向。
根據官職、爵位的不同，官員的服飾，也分正裝、常服和禮服三類。較之於軍隊服飾的簡略貼身，文官的服飾則以寬大為主。峨冠博帶，諸夏之華也。
摒棄前朝明廷的圓領袍，大夏官員的服裝恢複右衽古飾。依照爵位、官階品級，在服裝的色澤、雲紋、頭冠、腰帶上做出相應的區分。具體的規格，在大氣的峨冠博帶的基礎上，參照軍裝禮服的華麗。
至於文官的禮儀，與前朝時候差別不大，沒有太大的更改之處。
而文官品級的問題，早在此前便已有定數，沒有多做更改。
開國祭天大典前另外一件國家大事，則是教化體係方案的全麵成型。大夏的教化體係，是在原本河南的基礎上，逐漸豐滿而來。
百年大計，教化為重。新的教化體係，是以元炁方案為核心、以舊有的儒家文化思想和德行教化為延伸，混一文武、一類同教的體係。
禮部為教化之主，自中樞禮部以下，於州、府、縣三級設提學衙門，主管學子考核事宜。
六年義學，由縣、府提學主持考核，通過者入州學。三年州學，由州提學主持考核，過者入太學。三年太學，通過禮部考核，出師者或從政，或從軍，或入元炁殿。以此保證‘天下英雄盡入彀中’的第一目的。
義學要普及至村，州學普及至縣——有條件比如人口稠密、經濟達到要求的縣，可設州學，府、州自不必多言。至於太學，暫時於南北各設一座。為京師太學和江寧太學。
另在主要體係之外，由牧政院、禦法院、軍方，各自牽頭，設政務太學、法務太學和陸軍太學、海軍太學各一座。從京師、江寧太學出師的學子，從政者先入政務或法務太學進修一年，相當於任前培訓，然後根據最終考核任命官職。陸軍、海軍太學亦如是焉。
嬴翌又在此外設元炁殿下院，從南北兩大太學出師的學子，有天賦並誌在深入鑽研元炁奧妙的，可入此院。
大夏的教化體係，以寬進嚴出為標準。出師或不能出師，最後是截然不同的。順利出師者，從政、從軍，甚至入元炁殿與天子朝夕相處。無法順利出師的，州學、義學直接剔除，任憑從商亦可，務農亦可。太學無法順利出師的，多給一年，若再不能通過考核，處置與州學、義學同。
教化是文明前進的根基，然而教化體係首先要保證的是統治的穩定。這是有科舉以來，千餘年植入的根本。李世民那句‘天下英雄盡入彀中’，無疑表達了這個意思。
實際上這裏麵的道理，在嬴翌穿越前的那個時空的那個紅色國家都一直如此。都說最優秀的都當官去了，次之者從商，最次者打工務農。如是而已。
這樣的國家，政局是最穩定的，最不容動搖的。不像那個時候的西方國家，時不時鬧出這樣那樣的事。因為他們的‘天下英雄’，更多的是在民間，而沒有被納入體製，或者說在政治體製之外很少受到限製，可以肆無忌憚的與國家體製作對。
教化體係的建立，不隻在於三級學府，也不隻在於提學衙門，真正的核心，還是教化的內容。
以《元炁律》為本，從義學開始，先識字，然後主修《易經》、《武經》，以四書五經等文化禮儀德行教化為輔。到州學，自《易經》延伸簡化版《元符經》的研習，以此為主，同修《武經》、四書五經、九章算術、格物理論等，至太學，方才學習《元炁律》及元炁方案延伸的元符、元器等分支。以及為從政、從軍前置的《政務論》《律法論》和《戰爭論》等。
《政務論》、《法務論》及《戰爭論》，是匯同軍政要員抽空共同編撰的典籍，其中有思想理論、具體實例、處置辦法概述等等方麵的知識。
在嬴翌而言，實例和辦法概述都是皮表。真正的營養，藏在思想理論當中。
以大一統思想為核心，加入慷烈的公羊春秋派原始儒家理論和格物致知、知行合一的心學思想，嬴翌旨在剝離千餘年來曆朝曆代給這個民族戴上的腐朽枷鎖，讓漢人重歸於漢人，讓智慧、豪邁、英勇、信義、無畏、開拓等種種美好的精神迴歸。
在以元炁方案為根本的基礎上，引導人人如龍，精神、體魄全麵進步的漢家帝國，才是嬴翌心目中的理想國度。
教化體係的鋪展，需要很多的時間。方案出爐，並不代表轉眼就能實現。這個國家太大，人口太多。要達到一個村一個義學，一個縣一個州學的目標，三五年之內，恐怕都難。
建設總比摧毀來的難。軍隊可以摧枯拉朽，征戰四方。而建設某個方案，卻需要大量的時間和精力。
但嬴翌不急。對於一個國家而言，隻要既定的方案出爐，堅持施行下去，總會看到開花結果的時候。
對此嬴翌深信不疑。