王羲之的應對在周少瑜的預料當中，但這不代表前者就當真全信。
前頭的裝神弄鬼隻是一個鋪墊基礎，增加話語權，而現在莫看周少瑜說的嚴重，實質上並不損害王家。
對王羲之而言，如果周少瑜是針對王家，那麽直接阻斷此婚事即可，斷不會說出什麽‘虛有其表，未有其實’的法子，女子即便再有才，終歸隻是女子，高門之間聯姻親近才是真的，隻要姻親關係在，別的都不是問題。
何況王凝之隻是次子，並非長子，是否有嫡出並非那麽重要。想要子嗣，大可納妾生之。如此一來，周少瑜就不應當是哪位仇家派來的，也沒誰有這麽大手筆，派這麽個高人來。
既然周少瑜初來咋到，與王家無冤無仇，相反相處的還不錯，那麽好端端的更沒必要針對他們王家了。不然一開始就拐彎抹角鋪墊好麽？非得看見謝道韞之後才糾結猶豫的提出。
本著寧可信其有的原則，王羲之決定暫且信之，強勢鎮壓王凝之，觀望一番再說。
老實講，若是換個時期，未必這麽好使。古人自然迷i信，可也要看時期和人來。眼下東晉，哪個不信玄？不然這麽短的時間裏，周少瑜還真沒啥好法子。
於是乎，被蒙在鼓裏的謝道韞就很難受了。
不滿婚事歸不滿婚事，但謝家家學，孝字為先，自會聽從家族父母安排，哪怕再不喜王凝之這個人，也已經做好相應的準備。結果倒好，大婚之夜，獨守空房？一句‘酒醉’就給打發了？這讓本就不喜的謝道韞怎麽想。
不管人家如何對待，謝道韞是斷不會有失禮之處，第二日早早起床，前往拜見公婆。不想卻見昨日那‘怪人’也在當場，坐在一旁默不作聲，慢悠悠的品著茶。
‘莫不是王家哪位長輩？’謝道韞如此想著，恭恭敬敬給公婆問安。隻是王羲之麵無表情，一臉嚴肅，頗給人壓力。
“坐吧，既入了王家，便是自家人，無需拘謹。”王羲之點點頭，道：“早聞你聰慧，才思敏捷，那句‘未若柳絮因風起’我也略有耳聞，今次，便交流一二如何？”
“不敢，還望大人公賜教。”謝道韞謙遜迴道。大人公，夫之公也。也是對丈夫的父親一種尊稱。此外做兒子的，也可以稱父親為公，其實侯也可以，總之這兩個原本單指爵位的字，逐漸演變為親屬稱謂。至於‘婆婆’，直接稱唿阿姑即可，稱姥也行。
周少瑜不精此道，卻也頗感興趣。謝道韞有才，誰也不能否認，否則斷不會有偌大的名聲，以至於在李清照成名以前被稱為第一才女。然而到了後世，相比起李清照，謝道韞的名聲委實要小上太多太多。其中原因，不外乎謝道韞的詩詞文章斷絕，流傳下來的屈指可數。
基於此點，皆言謝道韞有才，可到底有才到什麽地步，其實並沒那麽直觀，隻知道這位會寫詩，會寫賦，連哀悼文都能寫。
嗚唿哀哉……周少瑜下意識就想到這個開頭，大美女寫這個，不由有點樂嗬。咳，要淡定。
相比起昨日的‘盛妝’，眼下謝道韞未施粉黛顯然看著順眼多了，可惜眼下不是打量的時候，不好多看。
謝道韞如今其實還是有一些才名的，不過到底是小輩，王羲之平日裏也不怎麽關注。若非周少瑜的緣故，也不會如此鄭重其事直接交流。謝家家學淵源，定然不會是草包，因為周少瑜的關係，心中再次高估幾分，哪想到底還是低估了，而且低估了太多。
先是作詩，這自然難不住謝道韞，質量上也是上乘，不過經典卻不至於。這也很厲害了，經典哪那麽好得，何況這是突然，事先毫無準備。隨後說著說著，便轉到了清談上。
“你對聲無哀樂是何看法？”王羲之又問。
聲無哀樂論是三國曹魏時期嵇康提出的觀點，認為音樂本身的變化和美與不美，與人在情感上的哀樂是毫無關係的，即‘心之與聲，明為二物’。
魏晉時期清談之風盛行，到了東晉更甚，而嵇康這位清談侃爺已然算是早期人物了，往後的發展多了。
說完竹林玄學又說正始玄學，完事有說元康玄學。而其中後者學說的大佬郭象，尤為反對前頭嵇康的思想觀念。可以說完全對立。
好在眼下隻是考校謝道韞的才能，到不是真的在清談，王羲之並沒有與其辯論，中途也從未打攪中斷。
而反觀謝道韞，無論什麽論點，都能口若懸河侃侃而談。或許其中論調有些地方王羲之並不讚同，但此女如此表現，已然大大超出王羲之的預想，考慮到謝道韞的年歲和性別……王羲之不由看了周少瑜一眼，‘女中文曲’一說，還當真有這可能。
上邊幾種玄學，那都是過去式，現今一種新的玄學正在興起，後人將此稱為東晉玄學，也可稱之為江左玄學。其實就是現有玄學與佛學相融之後的一種理論，眼下清談，甚至單獨論佛教教義都行。
當然了，此時的佛教，與後世所理解的佛教完全不是一個概念，這年頭，好多經文沒有流傳進來，壓根還在一個發展的過程當中。也正是這個時期的融合，使得佛教進入中原之後，逐漸變化，本土化。
嘛，反正對周少瑜而言，不管是哪種玄學，聽的都是雲裏霧裏，或許懂一點皮毛，但真深入的話，額……但這不代表不能忽悠人，無論如何，相比起眼下的佛家思想，後世的佛家顯然已經完善到了一定境界。
“喔？此論卻也新鮮，不知是你本意，還是家中長輩之論？”王羲之從一開始的隻聽不說，一點點開始時不時辯上幾句乃至讚同。
“迴大人公，此乃妾身一點淺見。”謝道韞如是說。
於是王羲之就驚歎了，忍不住將周少瑜也拉了進來，問到：“子機可有何見解？”
納尼？周少瑜一呆，表示自己壓根就沒聽明白你們在說啥好吧，隻知道方才的話題是在說佛家。想了想，道：“是風動？還是幡動？”
好吧，著名的風幡論，乃禪宗六祖慧能提出，那都是唐朝時期的人物了。還早著呢。
風動還是幡動？王羲之和謝道韞齊齊一愣，便低頭沉思起來。然後便聽周少瑜淡淡道：“仁者心動。”
“大讚！此乃高論！”王羲之拍手叫絕。謝道韞雖未動作，卻也目光閃爍的看向周少瑜。王羲之這才反應過來，介紹道：“此乃蔡辯，字子機，乃道門大家……”
周少瑜汗了一個，還好這兩都是極為聰慧之人，不用自己多加詳解便能自己腦補出一套東西理論來。不然真讓他說到底，還真有點小難度，畢竟知道不多，理解的也不深。不管如何，總算是給謝道韞留下了一個還行的印象。
隨後麽，又沒周少瑜什麽是了，光聽那兩人一老一少再不斷辯論了。
“此論然也……”
“不然，吾以為……”
“非也非也，此論當……”
周少瑜果斷低頭，當做自己不存在，心中表示，千萬莫要搭理我，你們都是大佬，我應付不來。
這一辯，就是一個上午，用飯時間早過，王羲之的媳婦郗璿(chixuán)早就坐不住了，總算忍不住出聲打斷，表示該用餐了。
王羲之頗有些意猶未盡，在他看來，或許有些觀點謝道韞還尚且稚嫩，但勝在新鮮，考慮年紀，卻已是非常難得。這時候，對於周少瑜的那般說辭，卻是更信了幾分。
吃飯自然不是在一起吃，郗璿帶著謝道韞去了後堂用食，王羲之和周少瑜留下沒動。
“我已讓叔平連夜去了建康……”王羲之忽然道。
周少瑜一愣，隨即點點頭，這樣最好不過。迴想一二，昨日王凝之大醉，讓他自行趕路是沒可能的，八成是讓家仆強行夾上馬車送走。
“如此最好。”周少瑜自然滿意。
“隻是這般理由，卻是不好與謝家明言，待拜門之日……”王羲之為難道。
拜門便是迴門，新娘出嫁，總歸是要帶著夫婿迴一趟娘家的，不一定非得是第幾日，第二天第三天第七天的都有，最長的或者一個月，畢竟兩家目前雖都在會稽，卻不在一個縣，距離總是有，哪來那般準確的時間。可不管多久，總歸是要去的。
而這般一來，王家就很尷尬了，娶迴去當擺設嘛？欺謝家無人乎？
可若是周少瑜出麵，那就不一樣了，當日驅鬼一事，謝家也是有人在場的，那時候離大婚已經不久，自要留人在這邊準備相關事宜。所以周少瑜的名頭還是挺好使。王羲之這意思，顯然是想讓周少瑜給幫幫忙，一同去解釋一番。
因為拜門一事比較特殊，王羲之是不好直接出麵跟過去的，那也太奇怪了，可單獨讓周少瑜跟著去，同樣也奇怪。所以王家必須派個代表過去，可年歲大一些同樣不合適，到底又不是謝道韞的夫婿不是。
商議一番，最終決定讓小大人一般的王獻之同行。而其他事宜，皆由周少瑜代替做主，並攜帶王羲之書信一封。
對此，周少瑜求之不得，正愁沒啥機會與謝道韞進一步相處呢，簡直瞌睡送枕頭，不錯，很不錯，王羲之大大好樣的。喔，對了，先求個墨寶先，書聖呐，怎麽能放過，迴頭李清照她們好文的妹子肯定歡喜的很。對，就這麽辦，多求幾幅，最好一個妹子都來一副，妥妥的！
此事宜早不宜晚，越拖延，越不好和謝家交代。王羲之之所以這般果斷，主要還是被謝道韞的表現驚住了，就算沒有周少瑜那般論調，謝道韞此等才華，也斷不是王凝之那等平庸之輩壓得住的。更莫說下午再次交流之下，還發現謝道韞居然還知兵！
好吧，還是王羲之多想了，謝道韞雖不喜王凝之，可她一生也沒做啥不守婦道的事情，總不能還讓她殉情才行吧。
“一介女子尚有如此才華，謝氏男丁，又該如何驚豔？”王羲之不由感慨。隨後對周少瑜道：“子機以為此女如何？”
“心如海闊，德如玉潤，自能笑對刀叢。”周少瑜笑了笑。“可惜，非凡人之良配。其之名，班昭蔡琰不能及也。”
此凡人自然不是指仙凡的凡，就是尋常人的意思。王羲之也不惱，顯然已經基本接受了周少瑜的說辭。然而周少瑜卻是有幾分怪異之感，沒法子，班昭也好，蔡琰也罷，如今都是他家的妹子好不好，而且兩平妻呢。不過也不算誇大，固然後世四大才女裏頭沒有謝道韞，可實際上在古代的時候，謝道韞的名頭隻比李清照差一些。
第三日，謝道韞這邊要迴娘家拜門了。
除卻大婚那日，謝道韞就沒見到過王凝之，當夜給的說法是宿醉，而後給的說法是病重，已送去建康療養。謝道韞也沒辦法說啥，本以為拜門時日會拖延，畢竟王凝之這位男主角沒在，哪想王家仍舊做了拜門的準備，備了不少禮物。
謝道韞直接一腦殼問號，很是不解。顯然的，王凝之既然去了建康，那顯然不是一時半會能迴來的，別說迴來了，人家估摸著還在過去的路上呢。若不是王羲之表示屆時自會明白，謝道韞保準要問到底，哪有單獨迴娘家拜門的？不嫌丟人嘛？而且居然還帶個小叔子，好生奇怪。
這也罷了，更讓人疑惑的，此行居然還帶個外人，而且顯然凡事以他為主的態勢。著實讓人看不懂。
總之，謝道韞心情很不好，簡直糟糕透頂，婚事不滿意認了也就認了，王凝之雖平庸，可王家到底高門，門戶還是很好的，而且也是為了謝家。哪想現在，安心相夫教子的機會也不給？這叫個什麽事。
不管別人怎麽看，反正謝道韞覺得自己算是要丟大臉了。
前頭的裝神弄鬼隻是一個鋪墊基礎，增加話語權，而現在莫看周少瑜說的嚴重，實質上並不損害王家。
對王羲之而言，如果周少瑜是針對王家，那麽直接阻斷此婚事即可，斷不會說出什麽‘虛有其表，未有其實’的法子，女子即便再有才，終歸隻是女子，高門之間聯姻親近才是真的，隻要姻親關係在，別的都不是問題。
何況王凝之隻是次子，並非長子，是否有嫡出並非那麽重要。想要子嗣，大可納妾生之。如此一來，周少瑜就不應當是哪位仇家派來的，也沒誰有這麽大手筆，派這麽個高人來。
既然周少瑜初來咋到，與王家無冤無仇，相反相處的還不錯，那麽好端端的更沒必要針對他們王家了。不然一開始就拐彎抹角鋪墊好麽？非得看見謝道韞之後才糾結猶豫的提出。
本著寧可信其有的原則，王羲之決定暫且信之，強勢鎮壓王凝之，觀望一番再說。
老實講，若是換個時期，未必這麽好使。古人自然迷i信，可也要看時期和人來。眼下東晉，哪個不信玄？不然這麽短的時間裏，周少瑜還真沒啥好法子。
於是乎，被蒙在鼓裏的謝道韞就很難受了。
不滿婚事歸不滿婚事，但謝家家學，孝字為先，自會聽從家族父母安排，哪怕再不喜王凝之這個人，也已經做好相應的準備。結果倒好，大婚之夜，獨守空房？一句‘酒醉’就給打發了？這讓本就不喜的謝道韞怎麽想。
不管人家如何對待，謝道韞是斷不會有失禮之處，第二日早早起床，前往拜見公婆。不想卻見昨日那‘怪人’也在當場，坐在一旁默不作聲，慢悠悠的品著茶。
‘莫不是王家哪位長輩？’謝道韞如此想著，恭恭敬敬給公婆問安。隻是王羲之麵無表情，一臉嚴肅，頗給人壓力。
“坐吧，既入了王家，便是自家人，無需拘謹。”王羲之點點頭，道：“早聞你聰慧，才思敏捷，那句‘未若柳絮因風起’我也略有耳聞，今次，便交流一二如何？”
“不敢，還望大人公賜教。”謝道韞謙遜迴道。大人公，夫之公也。也是對丈夫的父親一種尊稱。此外做兒子的，也可以稱父親為公，其實侯也可以，總之這兩個原本單指爵位的字，逐漸演變為親屬稱謂。至於‘婆婆’，直接稱唿阿姑即可，稱姥也行。
周少瑜不精此道，卻也頗感興趣。謝道韞有才，誰也不能否認，否則斷不會有偌大的名聲，以至於在李清照成名以前被稱為第一才女。然而到了後世，相比起李清照，謝道韞的名聲委實要小上太多太多。其中原因，不外乎謝道韞的詩詞文章斷絕，流傳下來的屈指可數。
基於此點，皆言謝道韞有才，可到底有才到什麽地步，其實並沒那麽直觀，隻知道這位會寫詩，會寫賦，連哀悼文都能寫。
嗚唿哀哉……周少瑜下意識就想到這個開頭，大美女寫這個，不由有點樂嗬。咳，要淡定。
相比起昨日的‘盛妝’，眼下謝道韞未施粉黛顯然看著順眼多了，可惜眼下不是打量的時候，不好多看。
謝道韞如今其實還是有一些才名的，不過到底是小輩，王羲之平日裏也不怎麽關注。若非周少瑜的緣故，也不會如此鄭重其事直接交流。謝家家學淵源，定然不會是草包，因為周少瑜的關係，心中再次高估幾分，哪想到底還是低估了，而且低估了太多。
先是作詩，這自然難不住謝道韞，質量上也是上乘，不過經典卻不至於。這也很厲害了，經典哪那麽好得，何況這是突然，事先毫無準備。隨後說著說著，便轉到了清談上。
“你對聲無哀樂是何看法？”王羲之又問。
聲無哀樂論是三國曹魏時期嵇康提出的觀點，認為音樂本身的變化和美與不美，與人在情感上的哀樂是毫無關係的，即‘心之與聲，明為二物’。
魏晉時期清談之風盛行，到了東晉更甚，而嵇康這位清談侃爺已然算是早期人物了，往後的發展多了。
說完竹林玄學又說正始玄學，完事有說元康玄學。而其中後者學說的大佬郭象，尤為反對前頭嵇康的思想觀念。可以說完全對立。
好在眼下隻是考校謝道韞的才能，到不是真的在清談，王羲之並沒有與其辯論，中途也從未打攪中斷。
而反觀謝道韞，無論什麽論點，都能口若懸河侃侃而談。或許其中論調有些地方王羲之並不讚同，但此女如此表現，已然大大超出王羲之的預想，考慮到謝道韞的年歲和性別……王羲之不由看了周少瑜一眼，‘女中文曲’一說，還當真有這可能。
上邊幾種玄學，那都是過去式，現今一種新的玄學正在興起，後人將此稱為東晉玄學，也可稱之為江左玄學。其實就是現有玄學與佛學相融之後的一種理論，眼下清談，甚至單獨論佛教教義都行。
當然了，此時的佛教，與後世所理解的佛教完全不是一個概念，這年頭，好多經文沒有流傳進來，壓根還在一個發展的過程當中。也正是這個時期的融合，使得佛教進入中原之後，逐漸變化，本土化。
嘛，反正對周少瑜而言，不管是哪種玄學，聽的都是雲裏霧裏，或許懂一點皮毛，但真深入的話，額……但這不代表不能忽悠人，無論如何，相比起眼下的佛家思想，後世的佛家顯然已經完善到了一定境界。
“喔？此論卻也新鮮，不知是你本意，還是家中長輩之論？”王羲之從一開始的隻聽不說，一點點開始時不時辯上幾句乃至讚同。
“迴大人公，此乃妾身一點淺見。”謝道韞如是說。
於是王羲之就驚歎了，忍不住將周少瑜也拉了進來，問到：“子機可有何見解？”
納尼？周少瑜一呆，表示自己壓根就沒聽明白你們在說啥好吧，隻知道方才的話題是在說佛家。想了想，道：“是風動？還是幡動？”
好吧，著名的風幡論，乃禪宗六祖慧能提出，那都是唐朝時期的人物了。還早著呢。
風動還是幡動？王羲之和謝道韞齊齊一愣，便低頭沉思起來。然後便聽周少瑜淡淡道：“仁者心動。”
“大讚！此乃高論！”王羲之拍手叫絕。謝道韞雖未動作，卻也目光閃爍的看向周少瑜。王羲之這才反應過來，介紹道：“此乃蔡辯，字子機，乃道門大家……”
周少瑜汗了一個，還好這兩都是極為聰慧之人，不用自己多加詳解便能自己腦補出一套東西理論來。不然真讓他說到底，還真有點小難度，畢竟知道不多，理解的也不深。不管如何，總算是給謝道韞留下了一個還行的印象。
隨後麽，又沒周少瑜什麽是了，光聽那兩人一老一少再不斷辯論了。
“此論然也……”
“不然，吾以為……”
“非也非也，此論當……”
周少瑜果斷低頭，當做自己不存在，心中表示，千萬莫要搭理我，你們都是大佬，我應付不來。
這一辯，就是一個上午，用飯時間早過，王羲之的媳婦郗璿(chixuán)早就坐不住了，總算忍不住出聲打斷，表示該用餐了。
王羲之頗有些意猶未盡，在他看來，或許有些觀點謝道韞還尚且稚嫩，但勝在新鮮，考慮年紀，卻已是非常難得。這時候，對於周少瑜的那般說辭，卻是更信了幾分。
吃飯自然不是在一起吃，郗璿帶著謝道韞去了後堂用食，王羲之和周少瑜留下沒動。
“我已讓叔平連夜去了建康……”王羲之忽然道。
周少瑜一愣，隨即點點頭，這樣最好不過。迴想一二，昨日王凝之大醉，讓他自行趕路是沒可能的，八成是讓家仆強行夾上馬車送走。
“如此最好。”周少瑜自然滿意。
“隻是這般理由，卻是不好與謝家明言，待拜門之日……”王羲之為難道。
拜門便是迴門，新娘出嫁，總歸是要帶著夫婿迴一趟娘家的，不一定非得是第幾日，第二天第三天第七天的都有，最長的或者一個月，畢竟兩家目前雖都在會稽，卻不在一個縣，距離總是有，哪來那般準確的時間。可不管多久，總歸是要去的。
而這般一來，王家就很尷尬了，娶迴去當擺設嘛？欺謝家無人乎？
可若是周少瑜出麵，那就不一樣了，當日驅鬼一事，謝家也是有人在場的，那時候離大婚已經不久，自要留人在這邊準備相關事宜。所以周少瑜的名頭還是挺好使。王羲之這意思，顯然是想讓周少瑜給幫幫忙，一同去解釋一番。
因為拜門一事比較特殊，王羲之是不好直接出麵跟過去的，那也太奇怪了，可單獨讓周少瑜跟著去，同樣也奇怪。所以王家必須派個代表過去，可年歲大一些同樣不合適，到底又不是謝道韞的夫婿不是。
商議一番，最終決定讓小大人一般的王獻之同行。而其他事宜，皆由周少瑜代替做主，並攜帶王羲之書信一封。
對此，周少瑜求之不得，正愁沒啥機會與謝道韞進一步相處呢，簡直瞌睡送枕頭，不錯，很不錯，王羲之大大好樣的。喔，對了，先求個墨寶先，書聖呐，怎麽能放過，迴頭李清照她們好文的妹子肯定歡喜的很。對，就這麽辦，多求幾幅，最好一個妹子都來一副，妥妥的！
此事宜早不宜晚，越拖延，越不好和謝家交代。王羲之之所以這般果斷，主要還是被謝道韞的表現驚住了，就算沒有周少瑜那般論調，謝道韞此等才華，也斷不是王凝之那等平庸之輩壓得住的。更莫說下午再次交流之下，還發現謝道韞居然還知兵！
好吧，還是王羲之多想了，謝道韞雖不喜王凝之，可她一生也沒做啥不守婦道的事情，總不能還讓她殉情才行吧。
“一介女子尚有如此才華，謝氏男丁，又該如何驚豔？”王羲之不由感慨。隨後對周少瑜道：“子機以為此女如何？”
“心如海闊，德如玉潤，自能笑對刀叢。”周少瑜笑了笑。“可惜，非凡人之良配。其之名，班昭蔡琰不能及也。”
此凡人自然不是指仙凡的凡，就是尋常人的意思。王羲之也不惱，顯然已經基本接受了周少瑜的說辭。然而周少瑜卻是有幾分怪異之感，沒法子，班昭也好，蔡琰也罷，如今都是他家的妹子好不好，而且兩平妻呢。不過也不算誇大，固然後世四大才女裏頭沒有謝道韞，可實際上在古代的時候，謝道韞的名頭隻比李清照差一些。
第三日，謝道韞這邊要迴娘家拜門了。
除卻大婚那日，謝道韞就沒見到過王凝之，當夜給的說法是宿醉，而後給的說法是病重，已送去建康療養。謝道韞也沒辦法說啥，本以為拜門時日會拖延，畢竟王凝之這位男主角沒在，哪想王家仍舊做了拜門的準備，備了不少禮物。
謝道韞直接一腦殼問號，很是不解。顯然的，王凝之既然去了建康，那顯然不是一時半會能迴來的，別說迴來了，人家估摸著還在過去的路上呢。若不是王羲之表示屆時自會明白，謝道韞保準要問到底，哪有單獨迴娘家拜門的？不嫌丟人嘛？而且居然還帶個小叔子，好生奇怪。
這也罷了，更讓人疑惑的，此行居然還帶個外人，而且顯然凡事以他為主的態勢。著實讓人看不懂。
總之，謝道韞心情很不好，簡直糟糕透頂，婚事不滿意認了也就認了，王凝之雖平庸，可王家到底高門，門戶還是很好的，而且也是為了謝家。哪想現在，安心相夫教子的機會也不給？這叫個什麽事。
不管別人怎麽看，反正謝道韞覺得自己算是要丟大臉了。