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    齊玄素不喜歡世家門閥,可他又不得不妥協。


    姚家已經廢了一半,想要對抗李家,就得拉攏張家,要是把張家和李家全都得罪了,那他就坐不穩大掌教的位置,甚至不一定能保住性命,這是最大的現實。


    不過道門的世家製度還沒有崩壞到大齊年間的程度。


    從大沛末年開始一直延續到大齊年間的門閥製度,本質上是在不同階級的人與人之間建立一條不可逾越的鴻溝,真正意義上的寒門無貴子,門閥子弟不需要任何能力的考核就可以成為官員。所謂五姓七望能讓宰相以娶五姓女為榮。


    道門遠沒有到這個程度,不管什麽出身,必要的流程不能少。在同等能力下,世家子弟當然走得更快,走得更遠,這是世家的便利。可如果世家子弟真是個廢物,那也升不上去。


    至於娶道門的“五姓女”,也就是:張、李、姚、秦,這的確是個榮幸,齊玄素就娶了“五姓女”張月鹿,也的確從中借力。可五代大掌教也好,其他寒門出身的道門高層也罷,倒也沒有非娶不可,能娶是好事,不能娶也就那樣。


    大齊年間,門閥壟斷權力的主要辦法就是壟斷教育,通過抬高教育成本和門檻,逼得優秀人才不得不成為門閥的附庸。


    可道門並沒有壟斷教育,仍舊給寒門和普通人大開方便之門——萬象道宮真正做到了有教無類,就連齊玄素這種孤兒都能進入萬象道宮接受教育,學有所成之後,就算沒有遇到七娘,沒有後來的機緣,憑他自身的努力,到老混個四品道士的待遇還是不成問題。


    萬象道宮的要求隻有兩個,一是對道門忠誠,這涉及到政治審查製度,二是天賦和努力總得有一個,又沒天賦又不想努力,那也怨不得旁人不給機會。


    齊玄素提拔萬象道宮出身之人,主觀上是培養自己的班底,擴大自己的基本盤,客觀上卻是起到了抑製世家的作用。


    不過這些人如今多在中下層,更高層還是由世家們把持。


    至於慈航真人是怎麽想的,其實也不複雜。


    她正是從家族利益出發,做出了這個決定。


    執掌紫微堂固然好,可前麵已經說過了,沒有大掌教的時候,紫微堂的確有很大自主權力,可有了大掌教,紫微堂更多時候就是貫徹落實大掌教的意誌。大掌教想用的人,你否定不了,大掌教不想用的人,你也推不上去,隻能在那些兩可之間的位置上做些文章。


    再有就是,慈航真人終究是名不正言不順,沒有平章大真人執掌九堂的先例,慈航真人執掌紫微堂隻是暫時的,日後肯定要調整。


    大掌教夫人到底能有多少權力,除了取決於大掌教夫人的基本盤之外,更取決於大掌教本人。大掌教樂意放權,大掌教夫人就權傾朝野,代行大掌教權力,大掌教不樂意放權,大掌教夫人就像個花瓶。


    齊玄素當然樂意給張月鹿放權,不過齊玄素未必樂意給嶽母放權,這會使得慈航真人這位太夫人位置尷尬。不過也不至於靠邊站,多半是充分發揮傳幫帶作用,從旁輔助張月鹿。換成是別人,慈航真人肯定是不願意的,可張月鹿本就是自己的衣缽傳人,那就不得不輔助了。


    所以在慈航真人看來,與其死死抓著權力不放,過期作廢,倒不如主動一些,提前做個交易,用紫微堂交換江南道府,把蘇元載調迴江南道府,守住蘇家和慈航一脈的基本盤,也成全了一直想要更進一步的張拘成,各取所需。


    蘇元載本身就是大道府的掌府真人,調到江南道府屬於調整而非提拔,就連公示都省了。


    此舉有一個好處,那就是江南人守江南,類似當年的遼人守遼土,肯定會用心,也肯定要拚命,如今江南道府作為南北對峙的第一線,的確需要提振士氣。


    問題在於江南是個好地方,防守有餘,對外進攻不足。


    或者說江南沒有動力北伐,更願意在安樂窩中,看好自己的一畝三分地,再多便無所求。畢竟苦寒之地看到花花世界要心動,想要占為己有,並付諸於行,反過來花花世界看到苦寒之地,隻會嫌棄,便沒有這樣的動力。


    要不怎麽說退居東南是偏安,沒有這麽好的物質條件,便沒有偏安的思想基礎。


    在曆史上也多有例子,比如逍遙津八百破十萬等等。


    還有就是地方實力派的問題。


    中央無法動員足夠的人力物力,又要保持整體實力,或是對外施加武力,或是對內平叛,唯一的法子就是放權,讓地方實力派坐大,然後依靠拉攏手段和過去強大的慣性,使得這些地方實力派在中央還穩定時對中央保持一定的忌憚,雙方合作。


    但這種行為太可怕了,一個操作不好導致製衡失敗便是天下大亂。


    如今已經亂了,齊玄素真切體會到了大齊玄宗的困境。要麽渴死,要麽飲鴆止渴。


    大齊之敗,不在於玄宗、肅宗,而在於明空女帝。


    在明空掌權時期,府兵製度就已經開始崩潰,所以女帝時期,對外戰爭接連失敗,導致大齊疆土不斷縮小。


    這在玄宗上位之前就已經很嚴重了:南疆基本淪陷,隻剩下北疆還在勉力維持,女帝雖然花費了很大力氣收複南疆安西四鎮,但更嚴重的失敗在遼東地區,明空基本丟掉了整個東北,不但太宗高宗兩代人才拿下來的高句麗完全丟失,甚至連遼西走廊也丟掉了,榆關以東完全易主。


    這樣的大敗,放在大魏年間幾乎就是滅國之禍,隻是因為大齊的京城位於西京,距離較遠,才顯得不那麽嚴重。


    到了中宗時期,更是全麵崩潰,西北戰線已經壓過了涼州。


    玄宗上位之後,本質上是個裱糊匠,為女帝收拾爛攤子。府兵製崩壞,便用募兵製,也就是讓節度使們自行招募“牙兵”。如此一來,至少在表麵上恢複了大齊的武德,玄宗重新收複了遼西地區,重建安東都護府,在西北方向安西都護府擊敗吐火仙,把陣線反推迴去。


    一時間玄宗似乎一掃女帝留下的禍根,再造大齊,重現太宗榮光。可募兵製的問題就在於放權,是飲鴆止渴,有重大隱患。


    於是地方實力派變為藩鎮割據,不斷坐大,終是導致了玄宗晚年的大亂。許多人說這場大亂是因為玄宗晚年昏聵所致,那隻是表象,就算玄宗不昏聵,待到玄宗一死,該亂還是亂。


    其實早在女帝年間就已經埋下了種子,隻是在玄宗晚年終於果實成熟落地而已。


    玄宗之罵名,有一半是幫明空背的。明空本質上是寅吃卯糧,卻不管卯糧吃完之後還有什麽可吃。


    明空其人,除了以女子之身成為皇帝有些意義之外,其餘皆不足道。也多虧了一個女子身份,再加上道門提倡平等,為其粉飾,使得後世還有些擁躉,鼓吹其功績。若是男子之身,怕不是僅僅比叫門天子好上些許。


    自古以來,不怕搶班奪權,太宗殺兄囚父,仍舊萬民稱頌。就怕搶班奪權又丟土失地,內亂不休,便要遺臭萬年。


    以史為鑒,七代大掌教以平王東遷來為五代大掌教翻案,齊玄素也要以玄宗為鑒,避免道門為了平叛而陷入藩鎮割據的問題之中。


    至於張拘成,當然是升了,而且是高升,跳過下六堂的掌堂真人一躍成為九堂之首的掌堂真人,不過考慮到張拘成和三儲君是差不多的年紀,更是天師候選人,慈航真人都升平章大真人了,他現在出任首席參知真人倒也說得過去。


    既然天師、慈航真人都同意了,那麽齊玄素為了顧全大局,也不得不同意。這無疑印證了一句話,顧全大局的時候多半不在大局裏,哪怕是大掌教也不例外。


    不過具體落實這個人事變動還要等到齊玄素閉關出來。


    對於齊玄素而言,“橫渠四句”並不難學,到了這等境界,不說一法通萬法皆通,卻也相去不遠。更不必說齊玄素已經有了“浩然氣”的基礎,事半功倍。


    至於玄聖為什麽沒有直接留下“橫渠四句”,因為玄聖不靠這個就能驅動“素王”,“橫渠四句”是後世曆代大掌教總結出來的捷徑。


    不管能否做到,反正喊出口號就能撬動力量,這就是儒門的一張嘴,與佛門許下大宏願有異曲同工之妙。


    隻喊口號不落實,那就沒什麽難的。


    無非是:天地立心,生民立命,往聖絕學,萬世太平。


    不過齊玄素剛剛練到第二句,便有人叫關。


    因為這隻是一次普通閉關,而非坐死關,所以可以被打擾。如果發生了緊急事情,外麵的人就可以強行通知正在閉關的齊玄素,請他即刻出關,這就是叫關。


    當然了,一般的情況下,大掌教在閉關前都會把事情安排妥當,並且指明他不在的時候誰來主事,沒人會因為一些小事隨便打擾大掌教。


    齊玄素這次閉關就指定了張月鹿。


    既然張月鹿都處置不了,定然是大事,那麽齊玄素便不得不出關了。

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