老殷先生這次迴來是因為關於鳳麟洲的談判取得了重大進展。
得益於顏大真人出麵，更得益於日益嚴峻的形勢，張氣寒的思想起伏很大。
這畢竟不是外戰，如果說外敵入侵，那麽死光了打光了，也沒什麽好說的，可如今是內戰，那就大不一樣了。
為抵禦外敵，哪怕是輸了，也能青史留名，可內戰的輸家卻要遺臭萬年。
不過張氣寒仍舊沒有下定最後的決心，老殷先生認為需要在正麵戰場給予必要的壓力，才能促使張氣寒放棄幻想，徹底倒向道門。
至於正麵戰場的部署，這是由齊玄素親自部署決定，張月鹿和五娘都不能代勞，所以老殷先生隻能找齊玄素報告。
隻是齊玄素遲遲沒有迴來，老殷先生也隻能在玉京等待齊玄素的歸來。
為了讓齊玄素能在最短時間恢複傷勢，澹台震霄特意為大掌教開啟了無墟宮洞天。
齊玄素養傷之餘，順帶也見識了“渾天太元經”的原始版本。
當年儒道相爭，儒門大勝，罷黜百家，獨尊儒術，使得許多道門高人都開始涉獵儒門之學，三教合一由此而始。
西道門祖師糅合了儒、道、陰陽三家所長，創出了“渾天太元經”，此為最初版本。
後麵又有包括澹台雲在內的曆代西道門祖師留下的各種注釋。
比如其開篇：馴乎元，渾行無窮正象天。陰陽參，以一陽乘一統，萬物資形。方州部家，三位踈成。陳其九九，以為數生。
其下以小字注釋：
元，天也。渾行，渾天之義，渾淪而行也。無窮謂晝夜不休，無窮已也。元正，取象於渾天，故言正象天也。
參者，三也。以陰陽相次而三，三相乘轉為九矣。資者，取也。陰陽相參以為三方，一陽即一方也。一統則天統也。舉一方一統，則二方二統可知也。三統相承，以主萬物，故萬物取形於是也。
踈，大也。言陰陽乘三統為方州部家，大數則三統之位，乃大成也。言三方一位，乃運為八十一首，陳列乎其中，故言九九以數生也。
如此一句一注釋，寫滿了整麵牆壁。
“渾天太元經”乃是大成之法，雖然進境緩慢，但並無隱患可言，並不遜於“太平青領經”“五雷天心正法”“長生素女經”，此法融匯了陰陽家道統的緣故，別出心裁，將儒門功法視為至陽至剛，將道門功法視為至陰至柔，先是陰陽相合，繼而顛倒一剛一柔、一陰一陽的乾坤二氣，體內氣血沉降、真氣變換，最終陰陽二氣轉於不知不覺之間，終是大成。
修煉有成之後，真元極為雄厚，近乎無窮無盡。
“重九玄功”本質上就是“渾天太元經”的初始簡化版本，就如“六虛劫”和“逍遙六虛劫”的關係。
因為澹台雲帶走了無墟宮洞天，所以這是玄聖少有未曾修至大成的功法。
齊玄素在養傷之餘便依法修煉。
他如今是準一劫仙人的修為，就連“太平青領經”也學會了，穴竅凝練，百脈暢通，三大丹田淵深如海，修煉過程中幾乎沒有難關，當真是水到渠成一般。
不過是大半天的時間，齊玄素便初窺門徑，這便是一法通萬法皆通。
齊玄素就這麽一邊修煉“渾天太元經”一邊養傷，偶爾還與西道門的關鍵人物商議出兵的有關事宜。
如此十天，齊玄素的傷勢好得差不多了，從南大陸動身，澹台震霄親自相送。
道門方麵由蘭大真人和五娘負責接應。
雙方在羅娑洲會合，齊玄素順帶見了“大姨子”白英瓊。
慈航一脈對自己的定位很清楚，那就是道門後族，而不是獨立自強孤芳自賞的女道士聯盟。
師姐師妹們互相抬轎子，比如張月鹿嫁給了大掌教，你若能娶了張月鹿的師妹，那你就算是大掌教的半個連襟了。
當然，能娶張月鹿師妹的人也不會是尋常人等，必然是慈航一脈的老一輩精挑細選，大有來頭之人。
慈航一脈的女婿們也樂見其成，他們可以通過慈航一脈這個媒介拓展自己的人脈關係，以連襟的名義達成利益聯盟，雙方各取所需。
如此不斷正向循環，慈航一脈就成了金字招牌，不管大掌教是誰，她們隻想做大掌教夫人。
張月鹿的風格其實與慈航一脈格格不入，這早就可以見到端倪，比如慈航一脈的女弟子們走起來都是上身絲毫不動，小步而快走，不明顯抬起腳，衣裙下擺像流水一樣在動卻又不是很明顯，走得再快而手肘也不動分毫，腳步是平直的。張月鹿從來都是自如擺動雙臂，突出一個自然，不屑於遵守這些繁文縟節。
當初澹台初把她送入慈航一脈，本質上還是想讓她以後靠著慈航一脈的金字招牌嫁個好人家。誰成想，陰差陽錯，張月鹿真成了大掌教夫人，不是她借慈航一脈的金字招牌，而是慈航一脈借她的名頭加固自己的招牌。
如今慈航一脈連續出了兩位大掌教夫人，慈航一脈的女弟子當真是一家女百家求。慈航真人已經不大理會這些事情，張月鹿就更不可能了，她連小殷都沒時間管，哪裏還有時間管理師姐師妹師侄的婚事，所以這個重任就交到了白英瓊這個大師姐的手上。
白英瓊也沒什麽不甘心的，這個權力看著不起眼，有點像媒婆，又有點像老鴇，實際上相當關鍵，足以確定她以後是慈航一脈二號人物的地位。一號人物當然是張月鹿，這是無可置疑的。不過張月鹿又要當大掌教夫人，又要當天師，未必有精力去管理慈航一脈，那麽白英瓊就是慈航一脈事實上的一號人物。
至於慈航真人最寵愛的小弟子蕭月如，說是八代弟子，實際上跟九代弟子差不多，她不必考慮這麽多，以後跟著小殷混就行了。雖說小殷因為各種問題多半做不了大掌教，但她這個資曆擺在這裏，修為擺在這裏，還能繼承齊玄素留下來的一些政治遺產，以後必然能成為道門內部舉足輕重的人物，跟著小殷混，一天吃九頓。
齊玄素與白英瓊隻是簡單交流了一下，便踏上了返迴玉京的飛舟。
因為玉京有很多事情等著他處理，除了國事，還有家事。
齊玄素的齊家人口結構簡單，除了婆媳矛盾，小殷又闖禍了，基本沒什麽大事。如今七娘不在玉京，也鬧不起婆媳矛盾。
可齊玄素還暫時管著裴家和姚家。都說父族、母族、妻族，裴家是師父的家族，算是父族；姚家是義母的家族，算是母族；張家是道侶的家族，自然是妻族。
張家不省心，另外兩家也沒好到哪裏去。
最近裴家和姚家又鬧起來了。
裴家的體量當然沒辦法跟姚家比，哪怕姚家經曆了一場大敗，仍舊是瘦死的駱駝比馬大，可裴家有齊玄素撐腰，一直堅定站在齊玄素這邊，不像姚家後來歸降，自然底氣十足，要找姚家討要一個公道，新賬舊賬一起算。
姚家自知理虧，也不好說什麽。報到七娘那裏，七娘覺得不好處置，關鍵這是姚令的遺留問題，她也不想背鍋，幹脆提議讓大掌教“聖裁”。
於是兩家人都等著齊玄素迴去，解決問題，給一個公道。
都說清官難斷家務事，齊玄素也是覺得頭疼，可又躲不開，誰讓他當初主動接過裴家，本意上還是想要全了這段師徒情分，隻是裴家人有了大掌教做靠山，可不得揚眉吐氣麽。
說到底還是他自找的。
得益於顏大真人出麵，更得益於日益嚴峻的形勢，張氣寒的思想起伏很大。
這畢竟不是外戰，如果說外敵入侵，那麽死光了打光了，也沒什麽好說的，可如今是內戰，那就大不一樣了。
為抵禦外敵，哪怕是輸了，也能青史留名，可內戰的輸家卻要遺臭萬年。
不過張氣寒仍舊沒有下定最後的決心，老殷先生認為需要在正麵戰場給予必要的壓力，才能促使張氣寒放棄幻想，徹底倒向道門。
至於正麵戰場的部署，這是由齊玄素親自部署決定，張月鹿和五娘都不能代勞，所以老殷先生隻能找齊玄素報告。
隻是齊玄素遲遲沒有迴來，老殷先生也隻能在玉京等待齊玄素的歸來。
為了讓齊玄素能在最短時間恢複傷勢，澹台震霄特意為大掌教開啟了無墟宮洞天。
齊玄素養傷之餘，順帶也見識了“渾天太元經”的原始版本。
當年儒道相爭，儒門大勝，罷黜百家，獨尊儒術，使得許多道門高人都開始涉獵儒門之學，三教合一由此而始。
西道門祖師糅合了儒、道、陰陽三家所長，創出了“渾天太元經”，此為最初版本。
後麵又有包括澹台雲在內的曆代西道門祖師留下的各種注釋。
比如其開篇：馴乎元，渾行無窮正象天。陰陽參，以一陽乘一統，萬物資形。方州部家，三位踈成。陳其九九，以為數生。
其下以小字注釋：
元，天也。渾行，渾天之義，渾淪而行也。無窮謂晝夜不休，無窮已也。元正，取象於渾天，故言正象天也。
參者，三也。以陰陽相次而三，三相乘轉為九矣。資者，取也。陰陽相參以為三方，一陽即一方也。一統則天統也。舉一方一統，則二方二統可知也。三統相承，以主萬物，故萬物取形於是也。
踈，大也。言陰陽乘三統為方州部家，大數則三統之位，乃大成也。言三方一位，乃運為八十一首，陳列乎其中，故言九九以數生也。
如此一句一注釋，寫滿了整麵牆壁。
“渾天太元經”乃是大成之法，雖然進境緩慢，但並無隱患可言，並不遜於“太平青領經”“五雷天心正法”“長生素女經”，此法融匯了陰陽家道統的緣故，別出心裁，將儒門功法視為至陽至剛，將道門功法視為至陰至柔，先是陰陽相合，繼而顛倒一剛一柔、一陰一陽的乾坤二氣，體內氣血沉降、真氣變換，最終陰陽二氣轉於不知不覺之間，終是大成。
修煉有成之後，真元極為雄厚，近乎無窮無盡。
“重九玄功”本質上就是“渾天太元經”的初始簡化版本，就如“六虛劫”和“逍遙六虛劫”的關係。
因為澹台雲帶走了無墟宮洞天，所以這是玄聖少有未曾修至大成的功法。
齊玄素在養傷之餘便依法修煉。
他如今是準一劫仙人的修為，就連“太平青領經”也學會了，穴竅凝練，百脈暢通，三大丹田淵深如海，修煉過程中幾乎沒有難關，當真是水到渠成一般。
不過是大半天的時間，齊玄素便初窺門徑，這便是一法通萬法皆通。
齊玄素就這麽一邊修煉“渾天太元經”一邊養傷，偶爾還與西道門的關鍵人物商議出兵的有關事宜。
如此十天，齊玄素的傷勢好得差不多了，從南大陸動身，澹台震霄親自相送。
道門方麵由蘭大真人和五娘負責接應。
雙方在羅娑洲會合，齊玄素順帶見了“大姨子”白英瓊。
慈航一脈對自己的定位很清楚，那就是道門後族，而不是獨立自強孤芳自賞的女道士聯盟。
師姐師妹們互相抬轎子，比如張月鹿嫁給了大掌教，你若能娶了張月鹿的師妹，那你就算是大掌教的半個連襟了。
當然，能娶張月鹿師妹的人也不會是尋常人等，必然是慈航一脈的老一輩精挑細選，大有來頭之人。
慈航一脈的女婿們也樂見其成，他們可以通過慈航一脈這個媒介拓展自己的人脈關係，以連襟的名義達成利益聯盟，雙方各取所需。
如此不斷正向循環，慈航一脈就成了金字招牌，不管大掌教是誰，她們隻想做大掌教夫人。
張月鹿的風格其實與慈航一脈格格不入，這早就可以見到端倪，比如慈航一脈的女弟子們走起來都是上身絲毫不動，小步而快走，不明顯抬起腳，衣裙下擺像流水一樣在動卻又不是很明顯，走得再快而手肘也不動分毫，腳步是平直的。張月鹿從來都是自如擺動雙臂，突出一個自然，不屑於遵守這些繁文縟節。
當初澹台初把她送入慈航一脈，本質上還是想讓她以後靠著慈航一脈的金字招牌嫁個好人家。誰成想，陰差陽錯，張月鹿真成了大掌教夫人，不是她借慈航一脈的金字招牌，而是慈航一脈借她的名頭加固自己的招牌。
如今慈航一脈連續出了兩位大掌教夫人，慈航一脈的女弟子當真是一家女百家求。慈航真人已經不大理會這些事情，張月鹿就更不可能了，她連小殷都沒時間管，哪裏還有時間管理師姐師妹師侄的婚事，所以這個重任就交到了白英瓊這個大師姐的手上。
白英瓊也沒什麽不甘心的，這個權力看著不起眼，有點像媒婆，又有點像老鴇，實際上相當關鍵，足以確定她以後是慈航一脈二號人物的地位。一號人物當然是張月鹿，這是無可置疑的。不過張月鹿又要當大掌教夫人，又要當天師，未必有精力去管理慈航一脈，那麽白英瓊就是慈航一脈事實上的一號人物。
至於慈航真人最寵愛的小弟子蕭月如，說是八代弟子，實際上跟九代弟子差不多，她不必考慮這麽多，以後跟著小殷混就行了。雖說小殷因為各種問題多半做不了大掌教，但她這個資曆擺在這裏，修為擺在這裏，還能繼承齊玄素留下來的一些政治遺產，以後必然能成為道門內部舉足輕重的人物，跟著小殷混，一天吃九頓。
齊玄素與白英瓊隻是簡單交流了一下，便踏上了返迴玉京的飛舟。
因為玉京有很多事情等著他處理，除了國事，還有家事。
齊玄素的齊家人口結構簡單，除了婆媳矛盾，小殷又闖禍了，基本沒什麽大事。如今七娘不在玉京，也鬧不起婆媳矛盾。
可齊玄素還暫時管著裴家和姚家。都說父族、母族、妻族，裴家是師父的家族，算是父族；姚家是義母的家族，算是母族；張家是道侶的家族，自然是妻族。
張家不省心，另外兩家也沒好到哪裏去。
最近裴家和姚家又鬧起來了。
裴家的體量當然沒辦法跟姚家比，哪怕姚家經曆了一場大敗，仍舊是瘦死的駱駝比馬大，可裴家有齊玄素撐腰，一直堅定站在齊玄素這邊，不像姚家後來歸降，自然底氣十足，要找姚家討要一個公道，新賬舊賬一起算。
姚家自知理虧，也不好說什麽。報到七娘那裏，七娘覺得不好處置，關鍵這是姚令的遺留問題，她也不想背鍋，幹脆提議讓大掌教“聖裁”。
於是兩家人都等著齊玄素迴去，解決問題，給一個公道。
都說清官難斷家務事，齊玄素也是覺得頭疼，可又躲不開，誰讓他當初主動接過裴家，本意上還是想要全了這段師徒情分，隻是裴家人有了大掌教做靠山，可不得揚眉吐氣麽。
說到底還是他自找的。