第1182章 舌戰群儒
大唐，我剛穿越，竟給我發媳婦 作者：追趕時間的小蝸牛 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第1182章 舌戰群儒
聽到張牧這話，孔穎達立馬暴跳如雷。
“張牧，黃毛小兒口出狂言。你們才多點道行？老夫出口成章時，你還不知道在哪呢。現在你竟然敢這麽說老夫？你知不知道天高地厚？”
“孔博士，年紀大就對？年紀大的殺人犯都了去了，他們都是無辜的？有些人為老不尊我們也得附和？那還要大唐律法幹嘛？”
“張牧，你…………你…………”
看到孔穎達氣的說不出話來，張牧瘋狂補刀。
“我們出書是為了什麽？為何彰顯自己的重要性嗎？錯，大錯特錯。我們出書是為了讓百姓能夠從書中學到知識，讓廣大人民群眾能夠把複雜的事情變成簡單的事情，這才是書的本質。”張牧說到這，立馬把自己懷中的書拿出來遞給王全。
“王公公，麻煩你把孔博士嘴中的下三濫書交給陛下過目。”
一刻鍾後，看到李老二還是被書中前半部分插圖吸引，張牧趕緊開口說道：
“陛下，看後麵，後麵還有。”
又一刻鍾後，等到李世民把書的後麵看的差不多，張牧這才繼續說道：
“陛下，你知不知道百姓生活有多難？他們什麽都不懂，但凡有不懂的地方就得找當地所謂的大儒請教。這樣一來，那些大儒誰不是家財萬貫？更有甚者，那些大儒還會利用百姓有求於他們，直接對百姓吃拿卡要，更過分的是，他們還會借此淩辱百姓的妻女。我這書一問世，直接跳過那些所謂的大儒，讓百姓知道是怎麽迴事。”
張牧這話可謂是說到了李世民心坎裏，為什麽國家難治理？還不是因為有那些所謂的大儒從中作梗？
張牧嘴中的所謂大儒，李世民也有所耳聞。那幫王八蛋是真壞的頭頂長瘡腳底流膿。他們不種不收，既不做工，也不做生意，可他們就是活的有滋有潤，衣來伸手飯來張口。
哪個村子沒有所謂的德高望重大儒？他們誰不是深宅大院？在偏遠地區，百姓的妻女就是他們的後宮，他們有一百種辦法淩辱百姓的妻女。
有民間小道消息傳聞，有些遠離朝堂的地方，百姓不管是娶兒媳婦還是嫁閨女，都得讓那些所謂的大儒過一遍。
百姓是什麽？就是一群麵朝黃土背朝天幹活的人，他們隻要能吃飽肚子，誰願意搞事情？
朝堂的政策再好，到了下麵也是一團糟，這是為何？就是因為那些所謂的大儒，所謂的知書達理之人從中使壞。一直讓那幫所謂的大儒籠絡人心，將朝堂的解釋權收在自己手裏，自己說什麽，百姓就聽什麽。朝堂的政策是什麽，百姓不知道，百姓隻知道聽大儒的。
如果這書大力推廣，也不要百姓人手一本，隻要一戶一本，那百姓還需要求他們當地所謂的大儒嗎？
那些大儒有什麽用？除了搖頭晃腦的之乎者也，他們懂什麽？
百姓不求他們，他們的影響力必然下降。長此以往，朝堂的政策豈不是要少經一人之手？！
“小牧，你接著說。”
聽到李世民這話，張牧知道李世民已經明白其中的道理。
“陛下，我這書不但能讓百姓不再有求於他們當地所謂的大儒，還能讓百姓發家致富。咱們也沒說種地這種百姓都知道的事，咱們就說我這書上寫的養殖。百姓在種地的同時如果能養幾隻豬，也別說賣錢，到了年關，自己宰了吃，那一家老小，妻兒老母是不是都可以沾點油水？豬這種生物不挑食，剩菜剩飯，餿了的東西他們也吃。就算百姓家沒有剩菜剩飯，豬也可以吃草。隻要不懶，打點豬草還是沒難度的。這對百姓來說是百利而無一害的事，那些幹不動活的老人，孩子，他們打點豬草養豬補貼家用，可以給家裏增加一點收益，誰不樂意？”
說到這張牧停了一下，看到李世民臉上湧現出難以掩蓋的笑意，張牧更是放心。
“陛下，養豬這事以前也有百姓養，可是因為他們不懂，不懂的一些關鍵技巧，尤其是閹割豬，久而久之，養豬的事再沒人提。豬肉大家現在都吃吧？以前你們會吃嗎？你們吃的都是羊，甚至是鹿，百姓哪裏吃得起。經過改良，現在的豬肉多好吃？油水多，吃得也不挑剔。這樣一來，百姓除了地裏刨食，還有一項額外的收入，這不挺好？隻要看了這書的人，隻要不懶，他們都可以養豬補貼家用。”
眼瞅著張牧越說越帶勁，李世民越聽越來勁，風向已經朝張牧那邊倒過去，孔穎達知道必須放殺手鐧了，不然自己豁出老臉弄的這一出完全是給張牧做了嫁衣。
“張牧，你這書是白話文。”
“是又怎樣？”
“你這是褻瀆先賢，古往今來的聖人寫書誰用白話文？你以為書是什麽？是你那哪來瞎搞的？如果都像你這樣來，那還要聖人幹嘛？還要大儒幹嘛？”
孔穎達這話可謂是一語激起千層浪，直接把一幫大佬的怒火點燃。
大家都是一個圈子混的，資源就那麽多，如果寫書用白話文，那阿貓阿狗都能寫書。
“陛下，孔博士說的有道理，書乃是聖賢之物，斷不可有人褻瀆。”
“陛下，臣也以為孔博士說的完全正確。自古以來就有聖賢書一說，白話文寫書這個口子不能開。這個口子一開，一幫不入流之人紛紛湧入，哪裏還有聖賢書一說？”
“陛下，孔博士乃孔老夫子後人，他最有發言權。書怎麽寫，用什麽規格，都應該由孔博士定奪。”
“陛下，自古以來聖君，無不以聖賢書為治國之道。如若聖賢書也被視去草芥，那久而久之，必將國之不國，臣之不臣，民之不民。”
“陛下，國之所以是國，那是因為層次劃分明確，君是君，臣是臣，民是民，此乃國之根本，萬萬不可亂。如果此層次動亂，那必將生靈塗炭，國之不國。”
……………………
聽到張牧這話，孔穎達立馬暴跳如雷。
“張牧，黃毛小兒口出狂言。你們才多點道行？老夫出口成章時，你還不知道在哪呢。現在你竟然敢這麽說老夫？你知不知道天高地厚？”
“孔博士，年紀大就對？年紀大的殺人犯都了去了，他們都是無辜的？有些人為老不尊我們也得附和？那還要大唐律法幹嘛？”
“張牧，你…………你…………”
看到孔穎達氣的說不出話來，張牧瘋狂補刀。
“我們出書是為了什麽？為何彰顯自己的重要性嗎？錯，大錯特錯。我們出書是為了讓百姓能夠從書中學到知識，讓廣大人民群眾能夠把複雜的事情變成簡單的事情，這才是書的本質。”張牧說到這，立馬把自己懷中的書拿出來遞給王全。
“王公公，麻煩你把孔博士嘴中的下三濫書交給陛下過目。”
一刻鍾後，看到李老二還是被書中前半部分插圖吸引，張牧趕緊開口說道：
“陛下，看後麵，後麵還有。”
又一刻鍾後，等到李世民把書的後麵看的差不多，張牧這才繼續說道：
“陛下，你知不知道百姓生活有多難？他們什麽都不懂，但凡有不懂的地方就得找當地所謂的大儒請教。這樣一來，那些大儒誰不是家財萬貫？更有甚者，那些大儒還會利用百姓有求於他們，直接對百姓吃拿卡要，更過分的是，他們還會借此淩辱百姓的妻女。我這書一問世，直接跳過那些所謂的大儒，讓百姓知道是怎麽迴事。”
張牧這話可謂是說到了李世民心坎裏，為什麽國家難治理？還不是因為有那些所謂的大儒從中作梗？
張牧嘴中的所謂大儒，李世民也有所耳聞。那幫王八蛋是真壞的頭頂長瘡腳底流膿。他們不種不收，既不做工，也不做生意，可他們就是活的有滋有潤，衣來伸手飯來張口。
哪個村子沒有所謂的德高望重大儒？他們誰不是深宅大院？在偏遠地區，百姓的妻女就是他們的後宮，他們有一百種辦法淩辱百姓的妻女。
有民間小道消息傳聞，有些遠離朝堂的地方，百姓不管是娶兒媳婦還是嫁閨女，都得讓那些所謂的大儒過一遍。
百姓是什麽？就是一群麵朝黃土背朝天幹活的人，他們隻要能吃飽肚子，誰願意搞事情？
朝堂的政策再好，到了下麵也是一團糟，這是為何？就是因為那些所謂的大儒，所謂的知書達理之人從中使壞。一直讓那幫所謂的大儒籠絡人心，將朝堂的解釋權收在自己手裏，自己說什麽，百姓就聽什麽。朝堂的政策是什麽，百姓不知道，百姓隻知道聽大儒的。
如果這書大力推廣，也不要百姓人手一本，隻要一戶一本，那百姓還需要求他們當地所謂的大儒嗎？
那些大儒有什麽用？除了搖頭晃腦的之乎者也，他們懂什麽？
百姓不求他們，他們的影響力必然下降。長此以往，朝堂的政策豈不是要少經一人之手？！
“小牧，你接著說。”
聽到李世民這話，張牧知道李世民已經明白其中的道理。
“陛下，我這書不但能讓百姓不再有求於他們當地所謂的大儒，還能讓百姓發家致富。咱們也沒說種地這種百姓都知道的事，咱們就說我這書上寫的養殖。百姓在種地的同時如果能養幾隻豬，也別說賣錢，到了年關，自己宰了吃，那一家老小，妻兒老母是不是都可以沾點油水？豬這種生物不挑食，剩菜剩飯，餿了的東西他們也吃。就算百姓家沒有剩菜剩飯，豬也可以吃草。隻要不懶，打點豬草還是沒難度的。這對百姓來說是百利而無一害的事，那些幹不動活的老人，孩子，他們打點豬草養豬補貼家用，可以給家裏增加一點收益，誰不樂意？”
說到這張牧停了一下，看到李世民臉上湧現出難以掩蓋的笑意，張牧更是放心。
“陛下，養豬這事以前也有百姓養，可是因為他們不懂，不懂的一些關鍵技巧，尤其是閹割豬，久而久之，養豬的事再沒人提。豬肉大家現在都吃吧？以前你們會吃嗎？你們吃的都是羊，甚至是鹿，百姓哪裏吃得起。經過改良，現在的豬肉多好吃？油水多，吃得也不挑剔。這樣一來，百姓除了地裏刨食，還有一項額外的收入，這不挺好？隻要看了這書的人，隻要不懶，他們都可以養豬補貼家用。”
眼瞅著張牧越說越帶勁，李世民越聽越來勁，風向已經朝張牧那邊倒過去，孔穎達知道必須放殺手鐧了，不然自己豁出老臉弄的這一出完全是給張牧做了嫁衣。
“張牧，你這書是白話文。”
“是又怎樣？”
“你這是褻瀆先賢，古往今來的聖人寫書誰用白話文？你以為書是什麽？是你那哪來瞎搞的？如果都像你這樣來，那還要聖人幹嘛？還要大儒幹嘛？”
孔穎達這話可謂是一語激起千層浪，直接把一幫大佬的怒火點燃。
大家都是一個圈子混的，資源就那麽多，如果寫書用白話文，那阿貓阿狗都能寫書。
“陛下，孔博士說的有道理，書乃是聖賢之物，斷不可有人褻瀆。”
“陛下，臣也以為孔博士說的完全正確。自古以來就有聖賢書一說，白話文寫書這個口子不能開。這個口子一開，一幫不入流之人紛紛湧入，哪裏還有聖賢書一說？”
“陛下，孔博士乃孔老夫子後人，他最有發言權。書怎麽寫，用什麽規格，都應該由孔博士定奪。”
“陛下，自古以來聖君，無不以聖賢書為治國之道。如若聖賢書也被視去草芥，那久而久之，必將國之不國，臣之不臣，民之不民。”
“陛下，國之所以是國，那是因為層次劃分明確，君是君，臣是臣，民是民，此乃國之根本，萬萬不可亂。如果此層次動亂，那必將生靈塗炭，國之不國。”
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