張天緩緩開口道：“無法。”
眾人唿吸一滯，臉有悲容。
張天簡簡單單的兩個字，相當於在宣判：安朝未來必然會滅亡，華夏大地會再次遭遇沉淪。
在座的皇室，以及勳貴的後人，也將麵臨改朝換代的劫難，甚至香火徹底斷絕。
安佑帝悲聲道：“上仙……可是朕德行不夠，不能得上天眷顧。”
“若是如此，朕願退位讓賢，讓宗室之中的有德才俊，接過祖先基業，延綿這太平盛世。”
張天不置可否地看了一眼安佑帝。
不知道他是出於真心，還是做做樣子。
當初他過繼三王爺的兒子來養，卻遲遲不立太子，一直希望有自己的血脈，可見執念之深。
現在肯當麵說願意為了皇家萬世傳承，甘願放棄讓自己的兒子繼承皇位，決心可以說是相當大了。
不過，安佑帝也僅僅是說讓宗室的才俊繼承皇位，也沒有大度到說禪讓給皇家之外的人。
依然脫離不了封建皇權的思想！
張天不指望安佑帝能夠超脫這個時代，所以才說“無法”。
在後世，中外一百多個大小國家，用血與火來證明，封建王朝終究會消亡。
要麽被革命推翻，要麽被更先進國家吞並。
隻有一些默默無聞的小國，或者極少數政教合一的偏遠之國，才保留著皇權。
但這些國家都與強大無緣。
不被其他國家吞並，也隻是後世世界格局下的機緣巧合，並非實力使然。
安佑帝要保留封建皇權的同時，還妄想著千秋萬世，怎麽可能？！
如果真有這種完美的製度，張天可能就自己當皇帝了。
比封建製度更先進的是資本主義。
後世已經證實並不完美，每隔幾十年就會爆發大危機。
兩次世界大戰都是資本主義世界引發的，死傷億萬，舊帝國瓦解，新帝國崛起……
至於大大小小的經濟危機，那更是數不勝數。
至於比資本主義更先進的製度，後世也在探索之中。
就算想模仿，封建王朝也沒後世的生產力和思想來改造自己。
安朝如果強行模仿，隻會像漢代王莽那樣，滅亡得更快。
所以，安朝要麽像普通王朝那樣，數百年之後，滅亡於土地兼並等封建王朝弊病。
要麽滅亡於封建製度過渡到更先進製度的大時代之中。
生產力決定生產關係。
有了更先進的生產力，整個社會結構需要有與之匹配的生產關係。
即使有張天的幫助，無非就是多延緩時間罷了。
張天見安佑帝、 宗室、重臣等人的悲傷並非作假，隻好道：“皇帝，這與你的德行無關，天道如此，無法強求。”
“變化是永恆的，不變才是暫時的。王朝亦是如此。”
太常寺少卿傅文林向張天、安佑帝行了一禮，示意有話要說。
張天微微點頭。
安佑帝道：“今日問對上仙，事關千秋基業，不必忌諱，直言無罪。”
傅文林這才道：“荀子先賢有雲：天行有常，不為堯存，不為桀亡。”
“這確實跟上仙說的變化是永恆的一致。”
“自三皇五帝始，上古有禪讓之製，中古有周公之禮，秦朝有嚴苛之法，及至漢唐，法度一再變遷。”
“可見，想依靠一套法度千秋不變，恐怕有違天道，故不能長久。”
“嗯……”眾人微微頷首，“傅大人言之有理。”
傅文林雖然沒有提到安朝，但在座之人都清楚。
安朝的製度又跟曆朝曆代有所不同，最明顯的就是重文輕武，以文製武。
皆因在五代十國時期，無數將軍造反，嘎了所在國的君主，自己當皇帝。
若不是張天的到來，影響了曆史走向，恐怕此時統治中原的就是趙匡胤一脈了。
因此，製度也因時製宜。
若是生搬硬套前朝舊製，反而死得更快。
傅文林繼續道：“荀子又有雲：疆本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。”
“若是皇家順應時勢，遵循天道，則安朝之貧、安朝之病、安朝之禍，豈不是能一一避開？”
“既然非貧、無病、不禍，祖宗基業自然長久。”
安佑帝聽了，臉色才好了些。
那幾個有威望的宗老微微點頭，似乎挺認同的傅文林的看法。
唯有史尚書、徐聞等務實派的重臣，臉色不動。
他們常年處理政務，要跟各色各樣的人打交道，知道很多事情說得好聽，做起來卻千難萬難。
光是“節用”一項，就是曆朝曆代最為頭疼的難事。
皇帝節省容易，但天下那麽多官員，花的是公家的錢，誰跟你“節用”？
稍有鬆懈，國庫就可能被掏空。
說不定被裁的某個邊疆小吏，就是覆滅王朝的梟雄，例如李自成。
安佑帝道：“上仙，若是安朝能藏富於民，常備精銳之士拱衛內外，天下各地有難，朝廷積極救濟，可長久乎？”
張天無奈一笑，默然不語。
這個時代的人，對王朝更替的見識，還擺脫不了時代的局限。
他們沒有見過後世工業時代那可怕的生產力，沒有見過隨之產生的資本主義、共產主義等思想。
根本無法跟他們解釋。
人類對於想象之外的事物，是無法理解的。
即使勉強聽進去，基於人性，也不可能放棄手中的皇權。
正如後世的戊戌變法。
有一絲希望從封建王朝過渡到資本主義國家，結果被慈禧太後等守舊派破壞，誅殺了戊戌六君子。
不過，即使慈禧不破壞，也隻是有一絲希望罷了。
後世很多學者馬後炮分析，認為成功的幾率也沒多高。
其根本原因，這場變法本質不過是維護皇權的另一種手段，並不能解決新生產力與舊王朝的根源性衝突。
縱使張天告訴安朝未來的時代走向，千百年後，那時的人也未必會聽從所謂的“祖宗之訓”、“仙人之語”。
大家見張天又是“笑而不語”，笑容中還有些無奈，甚至有些嘲諷。
安佑帝臉色又轉喜為悲，道：“若是天道如此，安朝注定滅亡，那朕日夜操勞，又有何用？！”
史尚書一看要糟，皇上如果就此自暴自棄，對安朝絕對是一大災難。
眾人唿吸一滯，臉有悲容。
張天簡簡單單的兩個字，相當於在宣判：安朝未來必然會滅亡，華夏大地會再次遭遇沉淪。
在座的皇室，以及勳貴的後人，也將麵臨改朝換代的劫難，甚至香火徹底斷絕。
安佑帝悲聲道：“上仙……可是朕德行不夠，不能得上天眷顧。”
“若是如此，朕願退位讓賢，讓宗室之中的有德才俊，接過祖先基業，延綿這太平盛世。”
張天不置可否地看了一眼安佑帝。
不知道他是出於真心，還是做做樣子。
當初他過繼三王爺的兒子來養，卻遲遲不立太子，一直希望有自己的血脈，可見執念之深。
現在肯當麵說願意為了皇家萬世傳承，甘願放棄讓自己的兒子繼承皇位，決心可以說是相當大了。
不過，安佑帝也僅僅是說讓宗室的才俊繼承皇位，也沒有大度到說禪讓給皇家之外的人。
依然脫離不了封建皇權的思想！
張天不指望安佑帝能夠超脫這個時代，所以才說“無法”。
在後世，中外一百多個大小國家，用血與火來證明，封建王朝終究會消亡。
要麽被革命推翻，要麽被更先進國家吞並。
隻有一些默默無聞的小國，或者極少數政教合一的偏遠之國，才保留著皇權。
但這些國家都與強大無緣。
不被其他國家吞並，也隻是後世世界格局下的機緣巧合，並非實力使然。
安佑帝要保留封建皇權的同時，還妄想著千秋萬世，怎麽可能？！
如果真有這種完美的製度，張天可能就自己當皇帝了。
比封建製度更先進的是資本主義。
後世已經證實並不完美，每隔幾十年就會爆發大危機。
兩次世界大戰都是資本主義世界引發的，死傷億萬，舊帝國瓦解，新帝國崛起……
至於大大小小的經濟危機，那更是數不勝數。
至於比資本主義更先進的製度，後世也在探索之中。
就算想模仿，封建王朝也沒後世的生產力和思想來改造自己。
安朝如果強行模仿，隻會像漢代王莽那樣，滅亡得更快。
所以，安朝要麽像普通王朝那樣，數百年之後，滅亡於土地兼並等封建王朝弊病。
要麽滅亡於封建製度過渡到更先進製度的大時代之中。
生產力決定生產關係。
有了更先進的生產力，整個社會結構需要有與之匹配的生產關係。
即使有張天的幫助，無非就是多延緩時間罷了。
張天見安佑帝、 宗室、重臣等人的悲傷並非作假，隻好道：“皇帝，這與你的德行無關，天道如此，無法強求。”
“變化是永恆的，不變才是暫時的。王朝亦是如此。”
太常寺少卿傅文林向張天、安佑帝行了一禮，示意有話要說。
張天微微點頭。
安佑帝道：“今日問對上仙，事關千秋基業，不必忌諱，直言無罪。”
傅文林這才道：“荀子先賢有雲：天行有常，不為堯存，不為桀亡。”
“這確實跟上仙說的變化是永恆的一致。”
“自三皇五帝始，上古有禪讓之製，中古有周公之禮，秦朝有嚴苛之法，及至漢唐，法度一再變遷。”
“可見，想依靠一套法度千秋不變，恐怕有違天道，故不能長久。”
“嗯……”眾人微微頷首，“傅大人言之有理。”
傅文林雖然沒有提到安朝，但在座之人都清楚。
安朝的製度又跟曆朝曆代有所不同，最明顯的就是重文輕武，以文製武。
皆因在五代十國時期，無數將軍造反，嘎了所在國的君主，自己當皇帝。
若不是張天的到來，影響了曆史走向，恐怕此時統治中原的就是趙匡胤一脈了。
因此，製度也因時製宜。
若是生搬硬套前朝舊製，反而死得更快。
傅文林繼續道：“荀子又有雲：疆本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。”
“若是皇家順應時勢，遵循天道，則安朝之貧、安朝之病、安朝之禍，豈不是能一一避開？”
“既然非貧、無病、不禍，祖宗基業自然長久。”
安佑帝聽了，臉色才好了些。
那幾個有威望的宗老微微點頭，似乎挺認同的傅文林的看法。
唯有史尚書、徐聞等務實派的重臣，臉色不動。
他們常年處理政務，要跟各色各樣的人打交道，知道很多事情說得好聽，做起來卻千難萬難。
光是“節用”一項，就是曆朝曆代最為頭疼的難事。
皇帝節省容易，但天下那麽多官員，花的是公家的錢，誰跟你“節用”？
稍有鬆懈，國庫就可能被掏空。
說不定被裁的某個邊疆小吏，就是覆滅王朝的梟雄，例如李自成。
安佑帝道：“上仙，若是安朝能藏富於民，常備精銳之士拱衛內外，天下各地有難，朝廷積極救濟，可長久乎？”
張天無奈一笑，默然不語。
這個時代的人，對王朝更替的見識，還擺脫不了時代的局限。
他們沒有見過後世工業時代那可怕的生產力，沒有見過隨之產生的資本主義、共產主義等思想。
根本無法跟他們解釋。
人類對於想象之外的事物，是無法理解的。
即使勉強聽進去，基於人性，也不可能放棄手中的皇權。
正如後世的戊戌變法。
有一絲希望從封建王朝過渡到資本主義國家，結果被慈禧太後等守舊派破壞，誅殺了戊戌六君子。
不過，即使慈禧不破壞，也隻是有一絲希望罷了。
後世很多學者馬後炮分析，認為成功的幾率也沒多高。
其根本原因，這場變法本質不過是維護皇權的另一種手段，並不能解決新生產力與舊王朝的根源性衝突。
縱使張天告訴安朝未來的時代走向，千百年後，那時的人也未必會聽從所謂的“祖宗之訓”、“仙人之語”。
大家見張天又是“笑而不語”，笑容中還有些無奈，甚至有些嘲諷。
安佑帝臉色又轉喜為悲，道：“若是天道如此，安朝注定滅亡，那朕日夜操勞，又有何用？！”
史尚書一看要糟，皇上如果就此自暴自棄，對安朝絕對是一大災難。