“你為什麽想到用線量來構建一層膜來使我的虛影與金蛋隔離。”
“那你為什麽想不到呢，明明接觸到了光念？”
“這呀，其實是我，嗯，餘生想一個問題的時候，突然好像與什麽溝通了一樣，識海突然出現了那個，後來才慢慢研究出這條虛真之道，不過也隻認識念晶，最終也就以念晶為基點的陣法得到了深入，你說的那些念我才第一次聽說呢。這就是隨身老爺爺的厲害之處麽。”
“哈哈，這樣呀，當時想到了什麽，你記得麽？”
“我想想，好像有關天性和人性，又說了一二三四什麽的，後來好像就是，原點，坐標，思想存在什麽的，現在才發現，自己當時沒記錄在紙上，現在居然沒法複述了。”
“是吧，好記性不如爛筆頭。當時錯過了，下次就不知道什麽時候才能，或許能不能迴憶起來了。”
“嗯，可能我不完全是本人吧，畢竟隻是練虛丹轉生。”
“重生境的築基重生都可以帶完整記憶了，你們沒有到重生境就敢玩這種虛實變換，算了，很多東西都是這樣，不探索又哪有新發現，天道也好，精嗯，靈氣也罷，也是屍骨成山得來的。那時應該是與數學有關吧，我們都很好奇呢。你覺得念是什麽？”
“請元師傅傅賜教。”
“你不想想再請麽？”
“一點基礎都沒有，無法提問和思考的呀，我和餘生還是不一樣了，這段時間在這裏總算體會到了什麽是叫天不應叫地不靈了，不糾結是我現在最大的特色。”
“也是，因地製宜，實事求是。念本身其實隻是定義，就和自然數一樣，是規定出來的概念而已。念出現的前提是量子出現，而量子又是因為出現了念可以出現與念不同的量的存在的原因，而成為量子的前提又是思想這個概念的出現，換言就是什麽呢？”
“因為有念和量子的存在出現，所以存在了念和量子，但念和量子具體能有區分，是因為思想被認知到，被理解到，進而產生了思考，出現了定義，讓一切有個歸處。”
“嗯，數學的數字就像是量，進而產生了一個叫和念類似的數學的存在。”
“這是什麽類比。為什麽數字是量，那未知數和特殊常數符號又算什麽？光念，暗量？”
“這又是念與數學的區別了。念是先有念，有了量，才有量子，而數學是有了數字這個量，進而有了數學這個念的哦，最後產生了函數這個和量子對應的存在。嘻嘻，想聽麽？”
“想，又不太想，好糾結，會不會產生心魔呀。”
“哈哈，本是虛像，何必著相。那今天就說說對應吧。有了數字量的思想後，他們也就有了概念存在，也就是拳頭代表的0，點讚代表的1，勝利耶代表的2，好的ok代表的3，化緣行禮代表的4，擊掌慶祝代表的5，點讚擊掌雙連代表的6，比心擊掌代表的7，好的擊掌代表的8和行禮擊掌代表的9，而後又應該是什麽存在呢？怎麽代表那雙連擊掌的十呢，更多的存在呢？隨著無數計數法的比較，數字0成為了主流，這十個數就像光念，其他的成為了其他念，而小數點就像晶念，讓數字成了具體有序存在的量，有了暗量等更多具體存在的量可能，這有點遠了，先迴到那時，應該是這十個數還沒到稱光念的時候，這十個量之間應該有什麽規律呢，於是出現了一個新的概念，第一個作為來源，新存在與來源共存等於新存在，那新存在之間應該怎麽聯係好呢，那新存在的第一個存在作為前提，後續新存在與新存在的第一個存在共存等於下一個新存在。作為來源的第一個和作為前提的下一個的區別的依據是什麽呢，共存又怎麽表示，和共存對立的存在又如何表達呢，小非非。”
“我叫路明非。”
“你覺得他為何叫你明非而不是——確是呢？”
“來源與前提的同一在於存在，互為彼此，在明非前，零可以是一，一也可以是零，所以先讓存在不存在，在明非後，定義其中來源成為不確定的存在零而前提成為確定的存在一，也就有了可以區分的依據。實際變成了不確定的存在是零，任何新存在與不確定共存零等於新存在像量一樣獨立於不確定存在的念，所以新存在與來源共存等於新存在本身，進而新存在與零共存等於新存在；而任何新存在與確定存在一共存等於新存在量與第一個量對立統一，形成下一個新存在，以此作為秩序依據，於是新存在與一共存等於下一個新存在，所以新存在與新存在之間有了順序。那共存這個表示你又想到什麽新奇說法。”
“穿過1，得到下一個存在，所以111變成1+1，把中間的1區別，就像量子死亡被稱膜量，從此成為一個新存在。可是1+1又如何與2等同呢？”
“1+1從此一起行動，把膜量這新存在與自身區分，躺下來就變成=，於是有了1+1=2。”
“不錯不錯，也可以是1+1=2。與零區分而定義的一，1才是對立統一的樣子，這是量與念出現不同的原因，量有了膜，也從此有了生死。”
“那加有了，另外三個你準備怎麽辦？”
“膜量後來成為了什麽？”
“針量，線量和衣量。”
“線量是從膜量中發現，針量和衣量是根據線量創造的。”
“減是線量，針量是乘，衣量是除？”
“你覺得針量，線量和衣量像什麽？”
“工具。”
“是的呢，膜量，線量，針量和衣量就像工具，成為第五個定義工具的內涵，加減乘除也成了類似工具，定名為符號的存在的內含。那數字和符號都有了，接下來你覺得缺什麽呢？”
“兩位數，三位數，更多位數又應該代表什麽？”
“哦，不錯呦，是呀，量之間是有了區別，可在數學這個念的角度來看，永遠隻是十個數字量而已。11還是111，如果缺少一個範圍，那麽隻是彼此離得近的不同數量的1而已，所以要定一個位置，起點，又或者說，原點。所以有了晶念，光念也就從此定性。”
“有了這個小數點，從此，出現了代表光念的存在，也就是0這十個數。至此晶念是量而光念是念，數字就此成為了第一種量子，通過符號，互相之間就此互相有了邏輯聯係。那暗量也就是這數字中某種特殊數字，在發展中出現的被後續量子發展出的函數變得可測，或許像是以太發展出來的芯靈，也可能是靈子發展出來的量膜，或許兩者都有。這也是你說函數是數學的量子，而不是某個確定發展出來的某個具體定義。”
“是呀，但這一切又開始不同了。函數出現的那時，數學變成了量子，而函數此時還是量，那什麽是念呢？”
“未知數？”
“沒錯，數學從念發展成為量子，是因為函數的出現，不過在之前函數還是量，但刹那間他與數學的關係就像零和一，數學是不確定的存在零而函數是確定的新存在一。質變，也就一念之間。那他們的量與念又是什麽？”
“念是未知數，那量，嗯，是符號。找到無數的各種像量的符號，嗯，那又代表什麽呢？”
“你說為什麽說函數是量子？”
“思想。對，就像我們學會了區分和定義後，開始三生萬物。也就是說，數學這個量子開始問自己，存在的意義。”
“那一開始想的應該是什麽？”
“零和一。換言之就是不存在和自身。”
“所以，數學從此開始具有兩麵性，既是混沌整體，又成為了一個個個體，從量子成長為自身，又變成靈液和念晶，甚至靈根乃至築基；也讓有思想的真正存在有了觀測推斷的來源，歸納總結的前提，讓空間顯現在他們自己的思想世界裏，那些思想者因此有緣來到了築基。”
“常數和未知數像芯念和智量，哪些歸納推理的符號就像芯量和伴量，而以此推理的理論就像芯膜和質量，最終創造出以太和靈子，最終由以太創造出確定存在的新念一，定名芯靈；而靈子創造出確定存在的新念二，定名靈石麽？”
“事實細節太多，所以那分類隻是一個大概的說辭，可不要對應地太死哦。隻是為了讓你理解一下那次說的劃分，用我喜歡的東西跟你類比，到底隻是類似，不是相同，更不是一樣，具體情況具體分析，才能知道具體事物對各種具體情況或事物，相對存在的普遍性和特殊性。”
“嗯，知道了。數學本身到底是無思想的存在，更多隻是來源工具。不過如果能出現一個一的說法的話，有機會被賦予生命，明非後，可分一零。不過我們思想者才是現在已經存在的第一個一了，出現的新存在也得能與我們共存，不然隻能成為工具或者符號，隻能輔助而沒法一起創造下一個新存在。”
“你呀，新存在不要總覺得會是生靈，那些符籙陣法也和數學一般，找到某些特定的量，從此研究出其規律，也有個定義的名字。”
“道理。”
“也可以吧，道理。在我沉睡前，與量子有關的所有概念就是念；光念，量，其他念；量子；晶念；太念，暗念，元念；膜量，線量；針量，衣量；暗量，其他量；以太，靈子；芯念，芯量，芯膜，芯靈；智量，伴量，質量；量膜，靈石。而那時的靈液和念晶還是量子的產物，不過看你的狀態，現在是量子本身的一部分了。”
“之前你說的五行是性質，現在五行的說法已經被定義為屬性了。事物總在發展，可為什麽居然沒超過你們呢？”
“因為事物本身也在無序變化，聯係越來越緊密，尤其是始靈氣的出現，不亞於晶念的出現。”
“你咋不說超越呢，要不教教我唄，這天道是怎麽創造的。”
“現在不可能了，最多也就到這虛假之天的程度了，那原材料已經不可能出現在這內宇宙了，所有靈氣的第一優先吸收對象就是那原材料，也是成為靈石的前提。”
“哦，修煉吧。隻怕這虛假之天現在也沒條件。”
“那當然，哪有那麽容易，不過尺度小的已經被普及了。”
“重生境。不知道他到什麽境界了，現在我們之間沒有迴應，不知道在他看來，我會不會被視為死亡了。”
?(*′?｀*)人(*′?｀*)?浮現在鏡麵
“不知道呢，突然就悲傷了。”
“為什麽量隻有暗量，太量和你的元量去哪了？”
“我其實沒突破築基呢？”
“啊，你這鼎鼎有名的元一直都是築基？”
“是呀，貪多嚼不爛，知道的越多，知道的越少。準確的說是一階，不過這築基和一階之間倒沒有凝氣和二階之間的差距大。”
“他好像也沒凝氣，直接築基到結晶的呢。”
“他好像也沒凝氣，直接量子到結晶的呢。
“哈哈，他們讓我們壓力山大呀。”
“做好自己，跟你說個古書的小事。”
“嗯。”
“從前有個小孩，他一直在想怎麽飛向太空，可等他長大卻越來越明白自己連宇宙塵埃都算不上，他想，在宇宙看來，他會不會就像一個量子，根本不依照宇宙規律行動。可惜沒有多餘的時間讓他去做夢，他開始奔波，到處討生活。不過他一直還在想一件事，我是誰，所以他給了自己一個底線，家人和自己能健康吃喝就行，其他時間用來幻想，所以他開始拋棄一切不必要的麻煩，沉浸在自己的世界裏。可是，他卻一直知道一個事實，他能做到的，不代表別人要去做。所以，對於他父母的話，他還是時常糾結，對於父母的吵鬧他知道矛盾的本質，可是那無法用理論去迴答，因為那裏需要他跳進去，可是他現在還沒準備好，因為他知道自己是誰，卻不知道現在在哪裏，更不知道要怎麽幹什麽，才能通向自己的哪個小幻想。”
“嗯，然後呢。”
“他逃避父母，明明想好好說，可是他知道自己現在一無所有，毫無說服力，所以他想到最好的辦法就是每年待在他們身邊觀察他們，想理解他們的想法和生活。”
“然後呢。”
“他一天天長大，接觸到了更多的人。有一段時間，他渾身難受，發了一段碎碎念，得到了一個迴應，說自己生活更難受的家夥鼓勵他不要消極。”
“嗯，那不是挺好的麽？”
“可他說，如果你不是半夜在街上與貓孤獨合影，而是在光亮的房間裏與貓玩耍的話，他會很開心。因為他並不消極，隻是癢得睡不著，他們交流了一下，那人說過不要給他轉，他還是做了，因為他說怎麽選都好，先得有吃。後來他說他找了份兼職，兩人便沒有了聯係。”
“嗯，好像也不錯。”
“又有一段時間，他還是和往常一樣，隻有工作和休息，然後想一想自己的幻想。那是和父親通話後的幾天，有一個在做事看到過的陌生人，邀請他一起吃飯，他拒絕了。過了一天再次說明自己的情況後，他去看了看，在看到他和周圍人也熟悉，過段時間也就發了，就決定幫他一下度過這幾天。後續幾天也就因為自己的性格陷了進去，直到自己給自己的底線。最終，在另一群熟悉他的人那裏知道了他的情況，雖然懊惱，但他更多的想的你覺得是什麽？”
“怎麽拿迴來？”
“他想，他看到了存在，他可以不再顧首顧尾，但又有了新的思考，有什麽辦法可以解決嗎？”
“哦，是什麽？”
“首先，他對自己做了批評，過於主觀的判斷以至於盲目樂觀，太過注重別人的感受以至於忽視實事求是，不重視自己以至於忽略細節等等。不過，我給你補充他的心理想法，你現在在看看。”
“嗯嗯。”
“第一次邀請的時候，他直接拒絕了，因為他自己覺得沒必要去參加，而是休息更好，畢竟剛來不久而且本身不想去。”
“這家夥挺宅呀。”
“是呢。第二次說了自己的情況，因為給自己的侄子轉而鎖了，他說了自己沒有，但還是去了解一下具體情況，看了周圍環境的人後，還是掏出去了。”
“為什麽？”
“周圍人都認識那個人，而那個人進來比他也早，加上再過幾天就發了，其實最主要還是自己的主觀意識，他想到了他的父親，為了他，找附近親戚借來上的學。他其實是把他看成了那個侄子的位置才是他放鬆警惕的主因，其他其實都是這個主觀引發地自我說服。”
“哦，站在旁觀的角度就發現了很多問題。”
“是呀，兩人本就不熟，隻是認識，附近那麽多人，怎麽就找他。不過他自己給了自己腦補，也許找其他人沒找到吧，加上聽到會沒吃產生的應激。”
“應激？”
“小學的時候遠離家鄉，因為太小放假要接送迴家，那時交通不發達，好像一直待在宿舍裏餓了幾天，不知道，隻有模糊印象了。那時聽到他身無分文又全部凍結的時候，一下子就想到他會沒吃的。”
“之後呢。”
“他有過向周圍和上級打聽一下消息的想法，但考慮到那個人這種事情不宜多說，也就放棄了一種很重要的事，而這也是因為他太不注重自己導致的。”
“事實？”
“是的，實際上一切都是他的說辭，而裏麵最關鍵和最容易得到的核心事實就是那卡是否凍結？”
“自己因為性格原因以至於抵達底線？”
“是呀，用人不疑，疑人不用。說的確實有點道理，但凡事都要有具體情況具體分析。那用人不疑，疑人不用的存在是用在已經有過分析的基礎上的。而他並沒有分析，隻是偏聽偏信，以至於忽略細節和忽視實事求是。信任的前提是與其相關人員大體交流溝通來確定，不過那個人時機選的好，他正好渾身難受處於想離開的時候，所以沒有太多交流的想法，不然他或許會先問問他的上級。”
“所以主觀上用人不疑，疑人不用了。”
“是呀，哪怕實際上他第二次已經有懷疑了，但他最終還是選擇給那個人完整的信任。”
“啊，為什麽？”
“善始善終，疑罪從無。其實最重要還是他想給自己一次機會，畢竟那時沒有任何明確證據說明那個人有問題。”
“這又是為什麽？”
“因為怕他真的很可憐，那會讓自己一生不安，哈哈，這該死的性格，太敏感了，一生如履薄冰，怕冤枉別人。”
“是得被騙，不過這次是熟悉的陌生人，主要還是一開始也沒有防備吧。”
“是呀，所以他隻有沒有和第一步。”
“所以，要麽直接跳過，要麽一步錯，步步錯，那怎麽知道啦。”
“時間到了，自己隻是不想費神去猜，發了之後問了一下，看到迴答大概有了結論，而接下來要做的就是證實，開始也沒打算公開的，但那天剛好有點特殊，本來出發被批準休息，過了一會又說缺人來做事，加上自己覺得可能知道情況的上級就在附近，也就打算私下問問，結果出來反而所有人都知道了，因為那個人已經做過幾次類似的事了。”
“突然索然無味，也就是說明明有無數的機會求證，他都忽視了，而隻有在特殊的狀態才會有跳脫的想法。”
“是呀，為了那縹緲的信任。”
“接下來才是重點吧。”
“嗯，先給你說說這深淵和人間。”
“那你為什麽想不到呢，明明接觸到了光念？”
“這呀，其實是我，嗯，餘生想一個問題的時候，突然好像與什麽溝通了一樣，識海突然出現了那個，後來才慢慢研究出這條虛真之道，不過也隻認識念晶，最終也就以念晶為基點的陣法得到了深入，你說的那些念我才第一次聽說呢。這就是隨身老爺爺的厲害之處麽。”
“哈哈，這樣呀，當時想到了什麽，你記得麽？”
“我想想，好像有關天性和人性，又說了一二三四什麽的，後來好像就是，原點，坐標，思想存在什麽的，現在才發現，自己當時沒記錄在紙上，現在居然沒法複述了。”
“是吧，好記性不如爛筆頭。當時錯過了，下次就不知道什麽時候才能，或許能不能迴憶起來了。”
“嗯，可能我不完全是本人吧，畢竟隻是練虛丹轉生。”
“重生境的築基重生都可以帶完整記憶了，你們沒有到重生境就敢玩這種虛實變換，算了，很多東西都是這樣，不探索又哪有新發現，天道也好，精嗯，靈氣也罷，也是屍骨成山得來的。那時應該是與數學有關吧，我們都很好奇呢。你覺得念是什麽？”
“請元師傅傅賜教。”
“你不想想再請麽？”
“一點基礎都沒有，無法提問和思考的呀，我和餘生還是不一樣了，這段時間在這裏總算體會到了什麽是叫天不應叫地不靈了，不糾結是我現在最大的特色。”
“也是，因地製宜，實事求是。念本身其實隻是定義，就和自然數一樣，是規定出來的概念而已。念出現的前提是量子出現，而量子又是因為出現了念可以出現與念不同的量的存在的原因，而成為量子的前提又是思想這個概念的出現，換言就是什麽呢？”
“因為有念和量子的存在出現，所以存在了念和量子，但念和量子具體能有區分，是因為思想被認知到，被理解到，進而產生了思考，出現了定義，讓一切有個歸處。”
“嗯，數學的數字就像是量，進而產生了一個叫和念類似的數學的存在。”
“這是什麽類比。為什麽數字是量，那未知數和特殊常數符號又算什麽？光念，暗量？”
“這又是念與數學的區別了。念是先有念，有了量，才有量子，而數學是有了數字這個量，進而有了數學這個念的哦，最後產生了函數這個和量子對應的存在。嘻嘻，想聽麽？”
“想，又不太想，好糾結，會不會產生心魔呀。”
“哈哈，本是虛像，何必著相。那今天就說說對應吧。有了數字量的思想後，他們也就有了概念存在，也就是拳頭代表的0，點讚代表的1，勝利耶代表的2，好的ok代表的3，化緣行禮代表的4，擊掌慶祝代表的5，點讚擊掌雙連代表的6，比心擊掌代表的7，好的擊掌代表的8和行禮擊掌代表的9，而後又應該是什麽存在呢？怎麽代表那雙連擊掌的十呢，更多的存在呢？隨著無數計數法的比較，數字0成為了主流，這十個數就像光念，其他的成為了其他念，而小數點就像晶念，讓數字成了具體有序存在的量，有了暗量等更多具體存在的量可能，這有點遠了，先迴到那時，應該是這十個數還沒到稱光念的時候，這十個量之間應該有什麽規律呢，於是出現了一個新的概念，第一個作為來源，新存在與來源共存等於新存在，那新存在之間應該怎麽聯係好呢，那新存在的第一個存在作為前提，後續新存在與新存在的第一個存在共存等於下一個新存在。作為來源的第一個和作為前提的下一個的區別的依據是什麽呢，共存又怎麽表示，和共存對立的存在又如何表達呢，小非非。”
“我叫路明非。”
“你覺得他為何叫你明非而不是——確是呢？”
“來源與前提的同一在於存在，互為彼此，在明非前，零可以是一，一也可以是零，所以先讓存在不存在，在明非後，定義其中來源成為不確定的存在零而前提成為確定的存在一，也就有了可以區分的依據。實際變成了不確定的存在是零，任何新存在與不確定共存零等於新存在像量一樣獨立於不確定存在的念，所以新存在與來源共存等於新存在本身，進而新存在與零共存等於新存在；而任何新存在與確定存在一共存等於新存在量與第一個量對立統一，形成下一個新存在，以此作為秩序依據，於是新存在與一共存等於下一個新存在，所以新存在與新存在之間有了順序。那共存這個表示你又想到什麽新奇說法。”
“穿過1，得到下一個存在，所以111變成1+1，把中間的1區別，就像量子死亡被稱膜量，從此成為一個新存在。可是1+1又如何與2等同呢？”
“1+1從此一起行動，把膜量這新存在與自身區分，躺下來就變成=，於是有了1+1=2。”
“不錯不錯，也可以是1+1=2。與零區分而定義的一，1才是對立統一的樣子，這是量與念出現不同的原因，量有了膜，也從此有了生死。”
“那加有了，另外三個你準備怎麽辦？”
“膜量後來成為了什麽？”
“針量，線量和衣量。”
“線量是從膜量中發現，針量和衣量是根據線量創造的。”
“減是線量，針量是乘，衣量是除？”
“你覺得針量，線量和衣量像什麽？”
“工具。”
“是的呢，膜量，線量，針量和衣量就像工具，成為第五個定義工具的內涵，加減乘除也成了類似工具，定名為符號的存在的內含。那數字和符號都有了，接下來你覺得缺什麽呢？”
“兩位數，三位數，更多位數又應該代表什麽？”
“哦，不錯呦，是呀，量之間是有了區別，可在數學這個念的角度來看，永遠隻是十個數字量而已。11還是111，如果缺少一個範圍，那麽隻是彼此離得近的不同數量的1而已，所以要定一個位置，起點，又或者說，原點。所以有了晶念，光念也就從此定性。”
“有了這個小數點，從此，出現了代表光念的存在，也就是0這十個數。至此晶念是量而光念是念，數字就此成為了第一種量子，通過符號，互相之間就此互相有了邏輯聯係。那暗量也就是這數字中某種特殊數字，在發展中出現的被後續量子發展出的函數變得可測，或許像是以太發展出來的芯靈，也可能是靈子發展出來的量膜，或許兩者都有。這也是你說函數是數學的量子，而不是某個確定發展出來的某個具體定義。”
“是呀，但這一切又開始不同了。函數出現的那時，數學變成了量子，而函數此時還是量，那什麽是念呢？”
“未知數？”
“沒錯，數學從念發展成為量子，是因為函數的出現，不過在之前函數還是量，但刹那間他與數學的關係就像零和一，數學是不確定的存在零而函數是確定的新存在一。質變，也就一念之間。那他們的量與念又是什麽？”
“念是未知數，那量，嗯，是符號。找到無數的各種像量的符號，嗯，那又代表什麽呢？”
“你說為什麽說函數是量子？”
“思想。對，就像我們學會了區分和定義後，開始三生萬物。也就是說，數學這個量子開始問自己，存在的意義。”
“那一開始想的應該是什麽？”
“零和一。換言之就是不存在和自身。”
“所以，數學從此開始具有兩麵性，既是混沌整體，又成為了一個個個體，從量子成長為自身，又變成靈液和念晶，甚至靈根乃至築基；也讓有思想的真正存在有了觀測推斷的來源，歸納總結的前提，讓空間顯現在他們自己的思想世界裏，那些思想者因此有緣來到了築基。”
“常數和未知數像芯念和智量，哪些歸納推理的符號就像芯量和伴量，而以此推理的理論就像芯膜和質量，最終創造出以太和靈子，最終由以太創造出確定存在的新念一，定名芯靈；而靈子創造出確定存在的新念二，定名靈石麽？”
“事實細節太多，所以那分類隻是一個大概的說辭，可不要對應地太死哦。隻是為了讓你理解一下那次說的劃分，用我喜歡的東西跟你類比，到底隻是類似，不是相同，更不是一樣，具體情況具體分析，才能知道具體事物對各種具體情況或事物，相對存在的普遍性和特殊性。”
“嗯，知道了。數學本身到底是無思想的存在，更多隻是來源工具。不過如果能出現一個一的說法的話，有機會被賦予生命，明非後，可分一零。不過我們思想者才是現在已經存在的第一個一了，出現的新存在也得能與我們共存，不然隻能成為工具或者符號，隻能輔助而沒法一起創造下一個新存在。”
“你呀，新存在不要總覺得會是生靈，那些符籙陣法也和數學一般，找到某些特定的量，從此研究出其規律，也有個定義的名字。”
“道理。”
“也可以吧，道理。在我沉睡前，與量子有關的所有概念就是念；光念，量，其他念；量子；晶念；太念，暗念，元念；膜量，線量；針量，衣量；暗量，其他量；以太，靈子；芯念，芯量，芯膜，芯靈；智量，伴量，質量；量膜，靈石。而那時的靈液和念晶還是量子的產物，不過看你的狀態，現在是量子本身的一部分了。”
“之前你說的五行是性質，現在五行的說法已經被定義為屬性了。事物總在發展，可為什麽居然沒超過你們呢？”
“因為事物本身也在無序變化，聯係越來越緊密，尤其是始靈氣的出現，不亞於晶念的出現。”
“你咋不說超越呢，要不教教我唄，這天道是怎麽創造的。”
“現在不可能了，最多也就到這虛假之天的程度了，那原材料已經不可能出現在這內宇宙了，所有靈氣的第一優先吸收對象就是那原材料，也是成為靈石的前提。”
“哦，修煉吧。隻怕這虛假之天現在也沒條件。”
“那當然，哪有那麽容易，不過尺度小的已經被普及了。”
“重生境。不知道他到什麽境界了，現在我們之間沒有迴應，不知道在他看來，我會不會被視為死亡了。”
?(*′?｀*)人(*′?｀*)?浮現在鏡麵
“不知道呢，突然就悲傷了。”
“為什麽量隻有暗量，太量和你的元量去哪了？”
“我其實沒突破築基呢？”
“啊，你這鼎鼎有名的元一直都是築基？”
“是呀，貪多嚼不爛，知道的越多，知道的越少。準確的說是一階，不過這築基和一階之間倒沒有凝氣和二階之間的差距大。”
“他好像也沒凝氣，直接築基到結晶的呢。”
“他好像也沒凝氣，直接量子到結晶的呢。
“哈哈，他們讓我們壓力山大呀。”
“做好自己，跟你說個古書的小事。”
“嗯。”
“從前有個小孩，他一直在想怎麽飛向太空，可等他長大卻越來越明白自己連宇宙塵埃都算不上，他想，在宇宙看來，他會不會就像一個量子，根本不依照宇宙規律行動。可惜沒有多餘的時間讓他去做夢，他開始奔波，到處討生活。不過他一直還在想一件事，我是誰，所以他給了自己一個底線，家人和自己能健康吃喝就行，其他時間用來幻想，所以他開始拋棄一切不必要的麻煩，沉浸在自己的世界裏。可是，他卻一直知道一個事實，他能做到的，不代表別人要去做。所以，對於他父母的話，他還是時常糾結，對於父母的吵鬧他知道矛盾的本質，可是那無法用理論去迴答，因為那裏需要他跳進去，可是他現在還沒準備好，因為他知道自己是誰，卻不知道現在在哪裏，更不知道要怎麽幹什麽，才能通向自己的哪個小幻想。”
“嗯，然後呢。”
“他逃避父母，明明想好好說，可是他知道自己現在一無所有，毫無說服力，所以他想到最好的辦法就是每年待在他們身邊觀察他們，想理解他們的想法和生活。”
“然後呢。”
“他一天天長大，接觸到了更多的人。有一段時間，他渾身難受，發了一段碎碎念，得到了一個迴應，說自己生活更難受的家夥鼓勵他不要消極。”
“嗯，那不是挺好的麽？”
“可他說，如果你不是半夜在街上與貓孤獨合影，而是在光亮的房間裏與貓玩耍的話，他會很開心。因為他並不消極，隻是癢得睡不著，他們交流了一下，那人說過不要給他轉，他還是做了，因為他說怎麽選都好，先得有吃。後來他說他找了份兼職，兩人便沒有了聯係。”
“嗯，好像也不錯。”
“又有一段時間，他還是和往常一樣，隻有工作和休息，然後想一想自己的幻想。那是和父親通話後的幾天，有一個在做事看到過的陌生人，邀請他一起吃飯，他拒絕了。過了一天再次說明自己的情況後，他去看了看，在看到他和周圍人也熟悉，過段時間也就發了，就決定幫他一下度過這幾天。後續幾天也就因為自己的性格陷了進去，直到自己給自己的底線。最終，在另一群熟悉他的人那裏知道了他的情況，雖然懊惱，但他更多的想的你覺得是什麽？”
“怎麽拿迴來？”
“他想，他看到了存在，他可以不再顧首顧尾，但又有了新的思考，有什麽辦法可以解決嗎？”
“哦，是什麽？”
“首先，他對自己做了批評，過於主觀的判斷以至於盲目樂觀，太過注重別人的感受以至於忽視實事求是，不重視自己以至於忽略細節等等。不過，我給你補充他的心理想法，你現在在看看。”
“嗯嗯。”
“第一次邀請的時候，他直接拒絕了，因為他自己覺得沒必要去參加，而是休息更好，畢竟剛來不久而且本身不想去。”
“這家夥挺宅呀。”
“是呢。第二次說了自己的情況，因為給自己的侄子轉而鎖了，他說了自己沒有，但還是去了解一下具體情況，看了周圍環境的人後，還是掏出去了。”
“為什麽？”
“周圍人都認識那個人，而那個人進來比他也早，加上再過幾天就發了，其實最主要還是自己的主觀意識，他想到了他的父親，為了他，找附近親戚借來上的學。他其實是把他看成了那個侄子的位置才是他放鬆警惕的主因，其他其實都是這個主觀引發地自我說服。”
“哦，站在旁觀的角度就發現了很多問題。”
“是呀，兩人本就不熟，隻是認識，附近那麽多人，怎麽就找他。不過他自己給了自己腦補，也許找其他人沒找到吧，加上聽到會沒吃產生的應激。”
“應激？”
“小學的時候遠離家鄉，因為太小放假要接送迴家，那時交通不發達，好像一直待在宿舍裏餓了幾天，不知道，隻有模糊印象了。那時聽到他身無分文又全部凍結的時候，一下子就想到他會沒吃的。”
“之後呢。”
“他有過向周圍和上級打聽一下消息的想法，但考慮到那個人這種事情不宜多說，也就放棄了一種很重要的事，而這也是因為他太不注重自己導致的。”
“事實？”
“是的，實際上一切都是他的說辭，而裏麵最關鍵和最容易得到的核心事實就是那卡是否凍結？”
“自己因為性格原因以至於抵達底線？”
“是呀，用人不疑，疑人不用。說的確實有點道理，但凡事都要有具體情況具體分析。那用人不疑，疑人不用的存在是用在已經有過分析的基礎上的。而他並沒有分析，隻是偏聽偏信，以至於忽略細節和忽視實事求是。信任的前提是與其相關人員大體交流溝通來確定，不過那個人時機選的好，他正好渾身難受處於想離開的時候，所以沒有太多交流的想法，不然他或許會先問問他的上級。”
“所以主觀上用人不疑，疑人不用了。”
“是呀，哪怕實際上他第二次已經有懷疑了，但他最終還是選擇給那個人完整的信任。”
“啊，為什麽？”
“善始善終，疑罪從無。其實最重要還是他想給自己一次機會，畢竟那時沒有任何明確證據說明那個人有問題。”
“這又是為什麽？”
“因為怕他真的很可憐，那會讓自己一生不安，哈哈，這該死的性格，太敏感了，一生如履薄冰，怕冤枉別人。”
“是得被騙，不過這次是熟悉的陌生人，主要還是一開始也沒有防備吧。”
“是呀，所以他隻有沒有和第一步。”
“所以，要麽直接跳過，要麽一步錯，步步錯，那怎麽知道啦。”
“時間到了，自己隻是不想費神去猜，發了之後問了一下，看到迴答大概有了結論，而接下來要做的就是證實，開始也沒打算公開的，但那天剛好有點特殊，本來出發被批準休息，過了一會又說缺人來做事，加上自己覺得可能知道情況的上級就在附近，也就打算私下問問，結果出來反而所有人都知道了，因為那個人已經做過幾次類似的事了。”
“突然索然無味，也就是說明明有無數的機會求證，他都忽視了，而隻有在特殊的狀態才會有跳脫的想法。”
“是呀，為了那縹緲的信任。”
“接下來才是重點吧。”
“嗯，先給你說說這深淵和人間。”