黛玉教香菱要深挖詩詞的出處與背景，就是作者讓我們讀者深挖紅樓夢中的典故出處與背景，去仔細體會其中的滋味，而不是隻停留在表麵，那樣理解不了作者的深意。
香菱說王維的詩句的好處，黛玉便教她這其實是從前人的詩句裏化出來的。
原文是：
香菱說‘渡頭餘落日，墟裏上孤煙’，這‘餘’字和‘上’字，難為他怎麽想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，隻有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上。
誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個地方去了。”
黛玉接著笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現成。”
說著便把陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟裏煙”翻了出來，遞與香菱。
香菱瞧了，點頭歎賞，笑道：“原來‘上’字是從‘依依’兩個字上化出來的。”
香菱代表華夏子民，我們也是，那麽黛玉教香菱就是在教我們。
黛玉教我們不要隻看到“上”字用的好，還要對它進行更深度的挖掘，才能完全理解它的好，這是在培養我們深度了解作者創作背景與出處的意識。
舉個例子就能明白了，比如我們看判詞，第一首“可歎停機德，堪憐詠絮才，”所有的解讀基本上都隻看到了表麵。
他們會告訴你詠絮才是用來形容林黛玉是個才女。其中的典故出自東晉才女謝道韞的故事。
據《世說新語·言語》記載，東晉太傅謝安在一個寒冷的雪天舉行家庭聚會，和子侄輩們講解談論詩文。
不久，雪下得又大又急，謝安興致勃勃地問道：“白雪紛紛何所似？”他哥哥的兒子謝朗說：“撒鹽空中差可擬。”
而謝道韞則說：“未若柳絮因風起。”謝安聽後高興得大笑起來。
謝道韞的比喻不僅形似，更生動地描繪出雪花輕盈飄飛的姿態，富有詩意和美感，顯示出她敏銳的觀察力、豐富的想象力好良好的文學素養。
此後，“詠絮才”就成為了稱讚女子善於吟詠、有出眾詩才的典故。
但是我們要明白，這是判詞，是模擬推背圖預測人物結局的，如果隻是誇黛玉有才，完全不需要這麽神秘，讀者都能看見的東西，自然不需要藏到判詞裏。
所以作者培養我們去深度了解曆史典故的意識，當我們了解了謝道韞的結局，再去仔細領略其中的滋味，自然就能感受到作者的真正意圖。
隆安三年，孫恩發動叛亂，謝道韞的夫君王凝之沒有什麽防禦措施，隻是祈禱五鬥米教道祖保佑。
叛軍很快攻入城池，王凝之棄城逃跑，謝道韞隻得自己帶領家丁、奴仆拿起兵器，抵抗叛軍。
但終因寡不敵眾被俘，此時她還抱著隻有三歲的外孫劉濤。她對孫恩厲聲喊道：“大人們的事，跟孩子無關，要殺他，就先殺我。”
這個故事就隱藏了黛玉的結局，其實就是隱指崇禎皇帝，崇禎十七年，三月，農民軍圍攻京城。
十九日淩晨，起義軍從彰義門殺入北京城，百官手足無措，我們可以看成寶玉代表的大明手足無措。
崇禎帝隻好手執三眼銃與數百名太監騎馬出東華門，抵抗闖軍。
後再轉戰到齊化門，成國公朱純臣閉門不納，又轉向安定門，此地守軍已經星散，大門深鎖，太監以利斧亦無法劈開。
作者用謝道韞率家丁抵抗叛軍，來隱喻黛玉隱射的是崇禎皇帝，用這種方式來告訴讀者她將來的結局，也會和謝道韞一樣率領家丁抵抗叛軍。
謝道韞讓叛軍不要對小孩子下殺手，隻管衝自己就如同崇禎臨終留下血書說：任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。
當我們完全了解了書中典故裏的故事，乃至更早的出處，就可以明白，其中隱藏了哪些想說又不能說的內容。
再結合“玉帶林中掛，”與其他書中情節，我們就不難判斷林黛玉隱射的是崇禎，最終上吊的結局，這就是深度了解典故的意義，也是判詞的意義。
作者之所以用這種寫法，正是因為不能直接寫，如果他們明確寫黛玉帶著家丁抵抗叛軍，再上吊而亡，那樣黛玉隱射崇禎就太明顯了，此書也不能留傳下來了。
正因此，作者把不能明確寫出來的部分，隱藏在判詞的典故裏，讓讀者去體會，就不會在後文中再去寫黛玉如何帶著家丁抗擊流寇，更不可能寫黛玉如何死。
所以那些明確寫了黛玉結局的各種版本，都不是原著，大家要明白，這種寫法與《紅樓夢》的寫法相比，根本就不在一個境界。
所謂的草蛇灰線，伏脈千裏，不是伏在後四十迴或者後二十八迴，而是伏在遙遠的曆史典故裏，需要讀者去細心體會的。
甚至角色的每一句話裏，每一個名字，都有其背麵另一層意思，都是話裏有話。
如果後文有十二釵的結局，那麽前麵的這些判詞，讖語就都成了多此一舉。
這就是黛玉教香菱多了解古人隱藏的用意，我們在書中其他地方也多有驗證。
香菱說王維的詩句的好處，黛玉便教她這其實是從前人的詩句裏化出來的。
原文是：
香菱說‘渡頭餘落日，墟裏上孤煙’，這‘餘’字和‘上’字，難為他怎麽想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，隻有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上。
誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個地方去了。”
黛玉接著笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現成。”
說著便把陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟裏煙”翻了出來，遞與香菱。
香菱瞧了，點頭歎賞，笑道：“原來‘上’字是從‘依依’兩個字上化出來的。”
香菱代表華夏子民，我們也是，那麽黛玉教香菱就是在教我們。
黛玉教我們不要隻看到“上”字用的好，還要對它進行更深度的挖掘，才能完全理解它的好，這是在培養我們深度了解作者創作背景與出處的意識。
舉個例子就能明白了，比如我們看判詞，第一首“可歎停機德，堪憐詠絮才，”所有的解讀基本上都隻看到了表麵。
他們會告訴你詠絮才是用來形容林黛玉是個才女。其中的典故出自東晉才女謝道韞的故事。
據《世說新語·言語》記載，東晉太傅謝安在一個寒冷的雪天舉行家庭聚會，和子侄輩們講解談論詩文。
不久，雪下得又大又急，謝安興致勃勃地問道：“白雪紛紛何所似？”他哥哥的兒子謝朗說：“撒鹽空中差可擬。”
而謝道韞則說：“未若柳絮因風起。”謝安聽後高興得大笑起來。
謝道韞的比喻不僅形似，更生動地描繪出雪花輕盈飄飛的姿態，富有詩意和美感，顯示出她敏銳的觀察力、豐富的想象力好良好的文學素養。
此後，“詠絮才”就成為了稱讚女子善於吟詠、有出眾詩才的典故。
但是我們要明白，這是判詞，是模擬推背圖預測人物結局的，如果隻是誇黛玉有才，完全不需要這麽神秘，讀者都能看見的東西，自然不需要藏到判詞裏。
所以作者培養我們去深度了解曆史典故的意識，當我們了解了謝道韞的結局，再去仔細領略其中的滋味，自然就能感受到作者的真正意圖。
隆安三年，孫恩發動叛亂，謝道韞的夫君王凝之沒有什麽防禦措施，隻是祈禱五鬥米教道祖保佑。
叛軍很快攻入城池，王凝之棄城逃跑，謝道韞隻得自己帶領家丁、奴仆拿起兵器，抵抗叛軍。
但終因寡不敵眾被俘，此時她還抱著隻有三歲的外孫劉濤。她對孫恩厲聲喊道：“大人們的事，跟孩子無關，要殺他，就先殺我。”
這個故事就隱藏了黛玉的結局，其實就是隱指崇禎皇帝，崇禎十七年，三月，農民軍圍攻京城。
十九日淩晨，起義軍從彰義門殺入北京城，百官手足無措，我們可以看成寶玉代表的大明手足無措。
崇禎帝隻好手執三眼銃與數百名太監騎馬出東華門，抵抗闖軍。
後再轉戰到齊化門，成國公朱純臣閉門不納，又轉向安定門，此地守軍已經星散，大門深鎖，太監以利斧亦無法劈開。
作者用謝道韞率家丁抵抗叛軍，來隱喻黛玉隱射的是崇禎皇帝，用這種方式來告訴讀者她將來的結局，也會和謝道韞一樣率領家丁抵抗叛軍。
謝道韞讓叛軍不要對小孩子下殺手，隻管衝自己就如同崇禎臨終留下血書說：任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。
當我們完全了解了書中典故裏的故事，乃至更早的出處，就可以明白，其中隱藏了哪些想說又不能說的內容。
再結合“玉帶林中掛，”與其他書中情節，我們就不難判斷林黛玉隱射的是崇禎，最終上吊的結局，這就是深度了解典故的意義，也是判詞的意義。
作者之所以用這種寫法，正是因為不能直接寫，如果他們明確寫黛玉帶著家丁抵抗叛軍，再上吊而亡，那樣黛玉隱射崇禎就太明顯了，此書也不能留傳下來了。
正因此，作者把不能明確寫出來的部分，隱藏在判詞的典故裏，讓讀者去體會，就不會在後文中再去寫黛玉如何帶著家丁抗擊流寇，更不可能寫黛玉如何死。
所以那些明確寫了黛玉結局的各種版本，都不是原著，大家要明白，這種寫法與《紅樓夢》的寫法相比，根本就不在一個境界。
所謂的草蛇灰線，伏脈千裏，不是伏在後四十迴或者後二十八迴，而是伏在遙遠的曆史典故裏，需要讀者去細心體會的。
甚至角色的每一句話裏，每一個名字，都有其背麵另一層意思，都是話裏有話。
如果後文有十二釵的結局，那麽前麵的這些判詞，讖語就都成了多此一舉。
這就是黛玉教香菱多了解古人隱藏的用意，我們在書中其他地方也多有驗證。