第507章 當盡人力之處，仍要竭力而為
南唐榮光：我李煜不止是詞帝 作者：窗外淩霄 投票推薦 加入書簽 留言反饋
吳越崇佛，錢氏尤甚。
錢文奉信不信佛呢？大概是信的，史書上對他的評價，濃縮起來就是“涉獵廣泛、愛好眾多”，文學、詩歌、書畫、古玩、騎射等，妥妥滴一身“藝術細菌”，倒是與李後主有一拚。
那麽，佛法，大概也會成為錢文奉的一個愛好。
更直接的一個證據，就是蘇州建立於五代十國時期的乾元寺，正是出自錢文奉之手。
同時，錢文奉還喜歡道教，給自己起了一個道號“知常子”。
宗教不等於迷信，但多少會影響人，形成“玄而又玄”的認知體係，冥冥之中，相信天地之間自有神力。
錢文英一言既出，錢文奉、錢文偉愣在了當場，“佛力退敵”的說法，還真是聞所未聞！
“兄長，火燒眉毛了，莫要玩笑話。”
“是啊，兄長，你靜心守在乾元寺。”
錢文英微啟雙目，歎道：“爾等不信？好，我若說，唐軍攻城之前，已然被覺悟推演出來，還有何話講？”
“當真？”
“當真。”錢文英歎氣，“隻怪我一時未能參透玄機，耽誤了消息，否則，蘇州城安能被攻破？”
錢文奉雖然心急如焚，還沒昏了頭，他腦海中第一個形成的念頭，就是“覺悟是奸細”。
不是奸細，怎麽能知道唐軍何時攻城？
可很快，他又覺得自己腦子被驢踢了。
哪有奸細主動透露己方軍情的？除非，他的禿腦袋也被驢踢了！
【驢：工資結一下。】
錢文偉問道：“兄長，這位覺悟大師，本是金陵人士，你可知道？”
“自然知道。”
“既如此，會不會，其中有蹊蹺？”
錢文英說道：“阿彌陀佛！唐國滅佛，逃亡吳越的僧侶，成千上百，若有蹊蹺，豈非個個蹊蹺？”
一句話，把錢文偉給噎住了，他本就不善言辭。
錢文奉思忖一下，有點動搖：“兄長，你沉浸佛學多年，依你看，這覺悟大師的道行如何？”
錢文英說道：“覺悟雲遊北方，於大相國寺中結識真梵大師，得其親傳，道行如何，還用問嗎？”
大相國寺，是周世宗郭榮在“滅佛運動”之後，欽定的禪宗正宗，至於真梵大師，跟隨了然禪師多年，佛學界響當當的人物，天下僧侶、信眾，何人不知？
“覺悟竟然是真梵大師的弟子！”
“覺悟渡江南迴，恰趕上唐國驅趕僧眾、毀滅寺廟、斷絕佛性，他隻能委身於蘇州，期間——”錢文英緩了緩，低聲說道：“唐國皇帝李煜，先是派遣官員前來要人，被拒絕之後，又暗中派遣殺手，意圖殺害。”
【秦泰：？？？】
“竟有這種事！”
怪不得，覺悟有如此大的號召力。
錢文奉掌管蘇州，他自然是知道覺悟的，隻不過政務繁忙，又想著“近水樓台先得月”，反而沒有結識。
包括展示唐軍火器的那天，請了很多蘇州城中有本事的人，覺悟也在其中，隻是，錢文奉不認得罷了。
他早就聽說過，覺悟在開元寺內開壇祈福、舉辦佛事，籌糧籌款，以救助淮南饑民。
這件事兒，錢文奉聽說之後，還開了綠燈，原因倒不是給覺悟麵子，隻是，以吳越的名義賑濟淮南，無論是對張永德，還是趙匡胤，亦或李重進，都是一種示好的姿態，三方誰都說不出什麽，是一種政治投機的方式。
又後來，錢文奉知道覺悟被請到蘇州，經過崔仁冀的引薦，得到了國王錢俶的親自禮遇！
覺悟迴到蘇州之後，錢文奉就想要召見，卻因為太湖決堤之事，耽誤了。
如今，迴頭審視、細細思量，錢文奉覺得自己錯過了什麽——
天下禪宗正宗弟子、親曆“汴梁之亂”安然脫身的高人、唐國李煜處心積慮想要得到的人、精準預言江北局勢的大師、受到國王錢俶李煜的高僧、精準預測“蘇州城破”的大神！
“兄長，可否引薦！”
見錢文奉態度轉變、心急如焚，錢文英唱誦佛號：“阿彌陀佛——”
“兄長！”
“莫急，莫急！我與覺悟大師談過，他說，羅城攻破、實為人禍，子城保全、當屬天數。”
“此話怎講？”
“唐軍破城，用了奇淫技巧的手段，這點，你是知道的。”
錢文奉點頭，而且，提起來就生氣，如果不是用人之際，他今天也會把王元之砍了！
這個蠢材，說什麽，自己也能造出“火器”，結果，弄來一個鐵疙瘩，點燃之後，就是冒了一陣煙。
“罪過，罪過！唐軍火器之所以如此厲害，乃是用了妖術邪法，據說，此法傳自吐蕃，需要母子血，摻和紫河車，方能有如此威力。”
錢文奉“恍然大悟”，急匆匆地踱了幾步，說道：“怪不得，都是火藥，唐軍火器當中，顆粒狀，發黑發紫，城中工匠所用火藥，皆是灰白！”
大哥，那是因為硝酸鉀、碳粉、硫磺的配比不一樣，純度也不一樣，製作工藝更不一樣！
“如此邪術，實在有傷天理，唐軍一時得逞，也必然遭到反噬。”
錢文偉忍不住了，他對神佛之說，一向不怎麽感冒，覺得兩人就是胡扯。
“兄長，火藥之術，自古有之，應是工匠技法不同……”
“文偉，火藥之術，源自煉丹之術，乃是方士所創，你難道不知道嗎？”
錢文偉又被噎住了。
有道理啊，方士所創，佛道同源，總歸是一種“超自然力”之下形成的。
“兄長，退敵之策，究竟如何？”
“機緣未到，不可說。”
錢文奉要瘋！
外麵，幾萬大軍圍著，子城，也就是一個大學校區的空間！
等到唐軍把投石車、床弩、雲梯等器械，都運過來，開始工程的時候，啥機緣到了，都沒用！
“我這就去見覺悟大師！”
“子城保全，當屬天數！”
錢文英起身，說道：“文奉，當盡人力之處，仍要竭力而為，佛法退敵之策，為兄一力承擔就是了。”
言外之意，到時候你配合就好了！
談話之間，又有牙將跑來稟告——
“相使，唐軍大舉越過幹將河！”
“再探再報！”
錢文奉焦急都走了幾圈，轉頭，看向自己褪去的戰甲，以及立在一邊的長槊。
當盡人力之處，仍要竭力而為！
“來人，穿戴！”
……
子城之外，營帳林立。
城外的蘇州軍早已經動員起來，任誰都知道，子城再破，蘇州就再無存身之地。
多年的輿論宣傳，吳越之人，多將南唐之人視為野蠻。
一是為了出口惡氣，畢竟，在楊行密與錢鏐對戰時期，兩人就一個發明了“穿錢眼”，一個發明了“斫楊頭”。
二是為了爭取戰爭的正義性，換言之，殺戮劫掠南唐的人，是文明對野蠻的行為，讓自己人沒有任何心理負擔。
但任何事情，都有兩麵性。
城破，大軍圍城，麵對“一群野蠻之人”，自然會聯想到殺人不眨眼的惡魔，恐懼指數直線升高！
馬崇義、陳愷達率兵進攻，采取的是“小股騷擾”的模式，抽冷子打一下，打完就跑，刺激！
追？敢追嗎？幹將河對岸，早已經是大唐國旗林立了！
錢文奉來到北門城樓的時候，已經是戌時三刻，一眼望去，眼前一條火線——
沿著幹將河，到處都是篝火，黑夜當中，整齊的腳步聲，嘈雜的馬蹄聲，衝天的喊殺聲，交織在一起。
看來，這一夜，主動是不安靜了。
同樣陷入混亂與焦急的，還有棲身文慧寺的覺悟，他正盯著眼前一大堆東西發愣。
明天，自己就要登城了！
明天，就要佛法退兵了！
明天，我還能有明天了？
陛下喲，你可坑死我了！
第一天，過去了……
錢文奉信不信佛呢？大概是信的，史書上對他的評價，濃縮起來就是“涉獵廣泛、愛好眾多”，文學、詩歌、書畫、古玩、騎射等，妥妥滴一身“藝術細菌”，倒是與李後主有一拚。
那麽，佛法，大概也會成為錢文奉的一個愛好。
更直接的一個證據，就是蘇州建立於五代十國時期的乾元寺，正是出自錢文奉之手。
同時，錢文奉還喜歡道教，給自己起了一個道號“知常子”。
宗教不等於迷信，但多少會影響人，形成“玄而又玄”的認知體係，冥冥之中，相信天地之間自有神力。
錢文英一言既出，錢文奉、錢文偉愣在了當場，“佛力退敵”的說法，還真是聞所未聞！
“兄長，火燒眉毛了，莫要玩笑話。”
“是啊，兄長，你靜心守在乾元寺。”
錢文英微啟雙目，歎道：“爾等不信？好，我若說，唐軍攻城之前，已然被覺悟推演出來，還有何話講？”
“當真？”
“當真。”錢文英歎氣，“隻怪我一時未能參透玄機，耽誤了消息，否則，蘇州城安能被攻破？”
錢文奉雖然心急如焚，還沒昏了頭，他腦海中第一個形成的念頭，就是“覺悟是奸細”。
不是奸細，怎麽能知道唐軍何時攻城？
可很快，他又覺得自己腦子被驢踢了。
哪有奸細主動透露己方軍情的？除非，他的禿腦袋也被驢踢了！
【驢：工資結一下。】
錢文偉問道：“兄長，這位覺悟大師，本是金陵人士，你可知道？”
“自然知道。”
“既如此，會不會，其中有蹊蹺？”
錢文英說道：“阿彌陀佛！唐國滅佛，逃亡吳越的僧侶，成千上百，若有蹊蹺，豈非個個蹊蹺？”
一句話，把錢文偉給噎住了，他本就不善言辭。
錢文奉思忖一下，有點動搖：“兄長，你沉浸佛學多年，依你看，這覺悟大師的道行如何？”
錢文英說道：“覺悟雲遊北方，於大相國寺中結識真梵大師，得其親傳，道行如何，還用問嗎？”
大相國寺，是周世宗郭榮在“滅佛運動”之後，欽定的禪宗正宗，至於真梵大師，跟隨了然禪師多年，佛學界響當當的人物，天下僧侶、信眾，何人不知？
“覺悟竟然是真梵大師的弟子！”
“覺悟渡江南迴，恰趕上唐國驅趕僧眾、毀滅寺廟、斷絕佛性，他隻能委身於蘇州，期間——”錢文英緩了緩，低聲說道：“唐國皇帝李煜，先是派遣官員前來要人，被拒絕之後，又暗中派遣殺手，意圖殺害。”
【秦泰：？？？】
“竟有這種事！”
怪不得，覺悟有如此大的號召力。
錢文奉掌管蘇州，他自然是知道覺悟的，隻不過政務繁忙，又想著“近水樓台先得月”，反而沒有結識。
包括展示唐軍火器的那天，請了很多蘇州城中有本事的人，覺悟也在其中，隻是，錢文奉不認得罷了。
他早就聽說過，覺悟在開元寺內開壇祈福、舉辦佛事，籌糧籌款，以救助淮南饑民。
這件事兒，錢文奉聽說之後，還開了綠燈，原因倒不是給覺悟麵子，隻是，以吳越的名義賑濟淮南，無論是對張永德，還是趙匡胤，亦或李重進，都是一種示好的姿態，三方誰都說不出什麽，是一種政治投機的方式。
又後來，錢文奉知道覺悟被請到蘇州，經過崔仁冀的引薦，得到了國王錢俶的親自禮遇！
覺悟迴到蘇州之後，錢文奉就想要召見，卻因為太湖決堤之事，耽誤了。
如今，迴頭審視、細細思量，錢文奉覺得自己錯過了什麽——
天下禪宗正宗弟子、親曆“汴梁之亂”安然脫身的高人、唐國李煜處心積慮想要得到的人、精準預言江北局勢的大師、受到國王錢俶李煜的高僧、精準預測“蘇州城破”的大神！
“兄長，可否引薦！”
見錢文奉態度轉變、心急如焚，錢文英唱誦佛號：“阿彌陀佛——”
“兄長！”
“莫急，莫急！我與覺悟大師談過，他說，羅城攻破、實為人禍，子城保全、當屬天數。”
“此話怎講？”
“唐軍破城，用了奇淫技巧的手段，這點，你是知道的。”
錢文奉點頭，而且，提起來就生氣，如果不是用人之際，他今天也會把王元之砍了！
這個蠢材，說什麽，自己也能造出“火器”，結果，弄來一個鐵疙瘩，點燃之後，就是冒了一陣煙。
“罪過，罪過！唐軍火器之所以如此厲害，乃是用了妖術邪法，據說，此法傳自吐蕃，需要母子血，摻和紫河車，方能有如此威力。”
錢文奉“恍然大悟”，急匆匆地踱了幾步，說道：“怪不得，都是火藥，唐軍火器當中，顆粒狀，發黑發紫，城中工匠所用火藥，皆是灰白！”
大哥，那是因為硝酸鉀、碳粉、硫磺的配比不一樣，純度也不一樣，製作工藝更不一樣！
“如此邪術，實在有傷天理，唐軍一時得逞，也必然遭到反噬。”
錢文偉忍不住了，他對神佛之說，一向不怎麽感冒，覺得兩人就是胡扯。
“兄長，火藥之術，自古有之，應是工匠技法不同……”
“文偉，火藥之術，源自煉丹之術，乃是方士所創，你難道不知道嗎？”
錢文偉又被噎住了。
有道理啊，方士所創，佛道同源，總歸是一種“超自然力”之下形成的。
“兄長，退敵之策，究竟如何？”
“機緣未到，不可說。”
錢文奉要瘋！
外麵，幾萬大軍圍著，子城，也就是一個大學校區的空間！
等到唐軍把投石車、床弩、雲梯等器械，都運過來，開始工程的時候，啥機緣到了，都沒用！
“我這就去見覺悟大師！”
“子城保全，當屬天數！”
錢文英起身，說道：“文奉，當盡人力之處，仍要竭力而為，佛法退敵之策，為兄一力承擔就是了。”
言外之意，到時候你配合就好了！
談話之間，又有牙將跑來稟告——
“相使，唐軍大舉越過幹將河！”
“再探再報！”
錢文奉焦急都走了幾圈，轉頭，看向自己褪去的戰甲，以及立在一邊的長槊。
當盡人力之處，仍要竭力而為！
“來人，穿戴！”
……
子城之外，營帳林立。
城外的蘇州軍早已經動員起來，任誰都知道，子城再破，蘇州就再無存身之地。
多年的輿論宣傳，吳越之人，多將南唐之人視為野蠻。
一是為了出口惡氣，畢竟，在楊行密與錢鏐對戰時期，兩人就一個發明了“穿錢眼”，一個發明了“斫楊頭”。
二是為了爭取戰爭的正義性，換言之，殺戮劫掠南唐的人，是文明對野蠻的行為，讓自己人沒有任何心理負擔。
但任何事情，都有兩麵性。
城破，大軍圍城，麵對“一群野蠻之人”，自然會聯想到殺人不眨眼的惡魔，恐懼指數直線升高！
馬崇義、陳愷達率兵進攻，采取的是“小股騷擾”的模式，抽冷子打一下，打完就跑，刺激！
追？敢追嗎？幹將河對岸，早已經是大唐國旗林立了！
錢文奉來到北門城樓的時候，已經是戌時三刻，一眼望去，眼前一條火線——
沿著幹將河，到處都是篝火，黑夜當中，整齊的腳步聲，嘈雜的馬蹄聲，衝天的喊殺聲，交織在一起。
看來，這一夜，主動是不安靜了。
同樣陷入混亂與焦急的，還有棲身文慧寺的覺悟，他正盯著眼前一大堆東西發愣。
明天，自己就要登城了！
明天，就要佛法退兵了！
明天，我還能有明天了？
陛下喲，你可坑死我了！
第一天，過去了……