第364章 華夷秩序4
曆史王朝崛起短視頻引領工業革命 作者：熊貓吳小寶 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大宋時空節點。
開封府垂拱殿。
趙匡胤等人第一次認識西方人對待糧食是這樣一個態度，都是感覺不可置信。
再看到混亂無序的社會秩序更是懷疑西方蠻夷的文化到底是什麽？
“你們說西方蠻夷是不是像蝗災？所到之處留下的隻有災難。”
趙匡胤老向眾人打了一個比方。
“這麽一說，似乎挺相似的。記得大航海時期，大英所到之處除了劫掠還是劫掠。還美其名曰傳播文明。他們的種種行徑哪一點在文明的範疇？”
對於趙匡胤的這個形容，趙普覺得非常貼切，可不就是蝗災嗎。
“到後世華夏那個時期不也沒改，鷹醬的作風不都是一樣到處搶，記得說石油那期視頻有個評論說，石油容易滋生美菌。這不就是說鷹醬到處搶石油嗎？”
高懷德倒是記憶清晰。
他提了一嘴鷹醬後，眾人立刻想到了中東那不停歇的戰火，其中都沒有少過鷹醬的影子。
“看天幕的解釋，這就清晰了。他們要的秩序就是整個世界供養他們，你不主動，那就動手搶，骨子裏認可的就是弱肉強食，就是理所當然。是不是這麽個理？”
趙匡胤一通話下來，聽得眾人連連點頭。
“國家對外都是這個作風，那麽國內的人沒錢了那就零元購，真理互噴也就更理所當然了。大家都那樣幹，這沒有錯，很符合他們文明的氣質。”
趙普聯係前麵的社會治安從根源上給出一個解釋。
眾人聽得麵麵相覷，再發展下去豈不就是天下大亂的節奏？
“所以規矩就成了至關重要的東西，咱老祖宗幾千年前就定下了規矩，大家都在規矩內生活，才能衍生我們的文明，才能誕生華夏的文化。”
趙匡胤認為沒有規矩，都遵從弱肉強食，談什麽文化發展，談什麽文明進化？
“官家言之有理，所以西方蠻夷就編織一個文明的謊言包裝自己。上期視頻那個什麽幾千年前的泥板就是這麽來的吧。”
高懷德恍然大悟。到頭來他們的目的根本就沒變，換了個方式去奴役別人而已。
“果然如此，用大範圍的造假粉飾自己的文明，他們也不怕別人揭穿嗎？”
趙普可不知道越大的事西方人越敢造假，小事上造假他們還不屑。
“怕什麽揭穿，這不是有宣傳輿論控製別人的思想嗎。”
趙匡胤都覺得這群狗東西，一環套一環，玩得真溜。
天幕繼續播放。
“事實上我們現在可以發現，西方很多普通人並不怎麽創造價值，他們除了玩，就是消費揮霍。什麽刺激玩什麽。”
“要讓他們去打螺絲，送外賣根本就不可能。揮霍到頭，零元購就成了他們的最終歸宿。”
“西方這套體係玩了一個多世紀，通過壓榨其他國家文明，以供養他們的富足生活。但這終究不是一套文明的秩序。”
“別人努力幹活，生產所有人類生存需要的物質，而他們很多人就是玩，除了服務業，也就靠著資本的商業係統收割世界。”
“而我們要說的華夷秩序，卻是與它們這一套秩序完全相反的。因為我們是華，它們是夷。”
“最初的華夷秩序隻是為了區分文化，就是這麽簡單。”
“春秋左傳有雲：中國有禮儀之大，故稱夏。有服章之美，謂之華。這就是華夏的由來。”
“而這也隻是表麵的東西，背後深層次的就是文化。”
“在古代，華夏講究的是束發盤頭，衣服則是植物纖維織成布料，再加上刺繡等手工，這就是文明的特征。”
“而那時候大部分人則是蓬頭垢麵，穿的隻是獸皮做成的衣服。基本都還是處在茹毛飲血的原始階段。”
大明時空節點。
紫禁城。
“看來要看清西方蠻夷還得從根源上去分析。表麵上看到他們殖民搶奪，事實就是遵循骨子裏的弱肉強食原則，這與畜牲野獸毫無分別。”
朱棣心裏琢磨著大明如今向外征服，必須要配合華夏文化的輸出。要將蠻夷們好好的改造一遍。
“所以他們才會隻懂破壞，不懂建設，絲毫不會遵從禮儀道德。這就是禮崩樂壞吧。”
朱高熾聽著老爹的話，看到視頻說西方人貪圖享樂，追求刺激，不事生產後，也是體會到華夏文化的先進性。
“大致上是不差的，他們這一套遲早要完的，沒有底蘊，哪會有發展？所以後世華夏才能後來居上。”
朱棣此時也感覺到老祖宗們的智慧幾千年也不會過時啊。
“靠商業手段收割別人，這說的就是鷹醬吧。不過他們這一套還是很強啊。”
朱高熾倒是認識到了自家的不足之處。
“別人強那就學，他們能建立一個新的世界秩序肯定是有自己的長處，咱們有不足也不丟人，學好了用在他們身上就是尊重。”
後世商業理論和體係也是經過了很多年的發展總結而來。一時半會不理解也正常。
朱棣現在對不懂的新東西都是持鼓勵態度。
“華夷秩序，華夷秩序。華夏和四夷。兩千年前咱們老祖宗就這麽驕傲了，可惜咱們後人讓他們失望了。”
朱棣隨後看到天幕上出現的左傳，解釋了華夏的由來後，從中感受到了老祖宗的自信與驕傲。
同時也對自己有鞭笞的意思。畢竟若不是天幕的出現，大明終究會錯過大航海，從而導致最後的倒反天罡。
“文化，最重要的就是文化。我記得天幕提過後世也強調要文化自信吧。咱們老祖宗傳承下來的文化就是最先進的。”
楊榮突然覺得在文化上，大明確實應該可以更自信，更強勢，配合軍事手段大膽的往外輸出。
這話是最合朱棣的心思的。早在對高麗的戰略上就定下了文化輸出的方案，並且也一直在執行。
如今高麗所有的文字語言，穿衣打扮基本都已漢化，所有高麗人都以漢為榮。
自家的文化燦若星辰時，西方人還是茹毛飲血，憑什麽不更自信？
朱棣當下就讓人開始總結高麗的經驗，準備有計劃的著手文化方麵的輸出。
同時他又覺得這或許是對目前軍事手段難以觸及之地的一種實驗性統治。
比如漠北乃至北海地區的漢化推行。將農業技術和儒家思想帶過去，讓牧民們安靜的停下來耕讀傳家。
地裏總能種出糧食，儒家給他們一個思想上的信仰，誰還會願意迴到馬背上刀口舔血的求生存？
開封府垂拱殿。
趙匡胤等人第一次認識西方人對待糧食是這樣一個態度，都是感覺不可置信。
再看到混亂無序的社會秩序更是懷疑西方蠻夷的文化到底是什麽？
“你們說西方蠻夷是不是像蝗災？所到之處留下的隻有災難。”
趙匡胤老向眾人打了一個比方。
“這麽一說，似乎挺相似的。記得大航海時期，大英所到之處除了劫掠還是劫掠。還美其名曰傳播文明。他們的種種行徑哪一點在文明的範疇？”
對於趙匡胤的這個形容，趙普覺得非常貼切，可不就是蝗災嗎。
“到後世華夏那個時期不也沒改，鷹醬的作風不都是一樣到處搶，記得說石油那期視頻有個評論說，石油容易滋生美菌。這不就是說鷹醬到處搶石油嗎？”
高懷德倒是記憶清晰。
他提了一嘴鷹醬後，眾人立刻想到了中東那不停歇的戰火，其中都沒有少過鷹醬的影子。
“看天幕的解釋，這就清晰了。他們要的秩序就是整個世界供養他們，你不主動，那就動手搶，骨子裏認可的就是弱肉強食，就是理所當然。是不是這麽個理？”
趙匡胤一通話下來，聽得眾人連連點頭。
“國家對外都是這個作風，那麽國內的人沒錢了那就零元購，真理互噴也就更理所當然了。大家都那樣幹，這沒有錯，很符合他們文明的氣質。”
趙普聯係前麵的社會治安從根源上給出一個解釋。
眾人聽得麵麵相覷，再發展下去豈不就是天下大亂的節奏？
“所以規矩就成了至關重要的東西，咱老祖宗幾千年前就定下了規矩，大家都在規矩內生活，才能衍生我們的文明，才能誕生華夏的文化。”
趙匡胤認為沒有規矩，都遵從弱肉強食，談什麽文化發展，談什麽文明進化？
“官家言之有理，所以西方蠻夷就編織一個文明的謊言包裝自己。上期視頻那個什麽幾千年前的泥板就是這麽來的吧。”
高懷德恍然大悟。到頭來他們的目的根本就沒變，換了個方式去奴役別人而已。
“果然如此，用大範圍的造假粉飾自己的文明，他們也不怕別人揭穿嗎？”
趙普可不知道越大的事西方人越敢造假，小事上造假他們還不屑。
“怕什麽揭穿，這不是有宣傳輿論控製別人的思想嗎。”
趙匡胤都覺得這群狗東西，一環套一環，玩得真溜。
天幕繼續播放。
“事實上我們現在可以發現，西方很多普通人並不怎麽創造價值，他們除了玩，就是消費揮霍。什麽刺激玩什麽。”
“要讓他們去打螺絲，送外賣根本就不可能。揮霍到頭，零元購就成了他們的最終歸宿。”
“西方這套體係玩了一個多世紀，通過壓榨其他國家文明，以供養他們的富足生活。但這終究不是一套文明的秩序。”
“別人努力幹活，生產所有人類生存需要的物質，而他們很多人就是玩，除了服務業，也就靠著資本的商業係統收割世界。”
“而我們要說的華夷秩序，卻是與它們這一套秩序完全相反的。因為我們是華，它們是夷。”
“最初的華夷秩序隻是為了區分文化，就是這麽簡單。”
“春秋左傳有雲：中國有禮儀之大，故稱夏。有服章之美，謂之華。這就是華夏的由來。”
“而這也隻是表麵的東西，背後深層次的就是文化。”
“在古代，華夏講究的是束發盤頭，衣服則是植物纖維織成布料，再加上刺繡等手工，這就是文明的特征。”
“而那時候大部分人則是蓬頭垢麵，穿的隻是獸皮做成的衣服。基本都還是處在茹毛飲血的原始階段。”
大明時空節點。
紫禁城。
“看來要看清西方蠻夷還得從根源上去分析。表麵上看到他們殖民搶奪，事實就是遵循骨子裏的弱肉強食原則，這與畜牲野獸毫無分別。”
朱棣心裏琢磨著大明如今向外征服，必須要配合華夏文化的輸出。要將蠻夷們好好的改造一遍。
“所以他們才會隻懂破壞，不懂建設，絲毫不會遵從禮儀道德。這就是禮崩樂壞吧。”
朱高熾聽著老爹的話，看到視頻說西方人貪圖享樂，追求刺激，不事生產後，也是體會到華夏文化的先進性。
“大致上是不差的，他們這一套遲早要完的，沒有底蘊，哪會有發展？所以後世華夏才能後來居上。”
朱棣此時也感覺到老祖宗們的智慧幾千年也不會過時啊。
“靠商業手段收割別人，這說的就是鷹醬吧。不過他們這一套還是很強啊。”
朱高熾倒是認識到了自家的不足之處。
“別人強那就學，他們能建立一個新的世界秩序肯定是有自己的長處，咱們有不足也不丟人，學好了用在他們身上就是尊重。”
後世商業理論和體係也是經過了很多年的發展總結而來。一時半會不理解也正常。
朱棣現在對不懂的新東西都是持鼓勵態度。
“華夷秩序，華夷秩序。華夏和四夷。兩千年前咱們老祖宗就這麽驕傲了，可惜咱們後人讓他們失望了。”
朱棣隨後看到天幕上出現的左傳，解釋了華夏的由來後，從中感受到了老祖宗的自信與驕傲。
同時也對自己有鞭笞的意思。畢竟若不是天幕的出現，大明終究會錯過大航海，從而導致最後的倒反天罡。
“文化，最重要的就是文化。我記得天幕提過後世也強調要文化自信吧。咱們老祖宗傳承下來的文化就是最先進的。”
楊榮突然覺得在文化上，大明確實應該可以更自信，更強勢，配合軍事手段大膽的往外輸出。
這話是最合朱棣的心思的。早在對高麗的戰略上就定下了文化輸出的方案，並且也一直在執行。
如今高麗所有的文字語言，穿衣打扮基本都已漢化，所有高麗人都以漢為榮。
自家的文化燦若星辰時，西方人還是茹毛飲血，憑什麽不更自信？
朱棣當下就讓人開始總結高麗的經驗，準備有計劃的著手文化方麵的輸出。
同時他又覺得這或許是對目前軍事手段難以觸及之地的一種實驗性統治。
比如漠北乃至北海地區的漢化推行。將農業技術和儒家思想帶過去，讓牧民們安靜的停下來耕讀傳家。
地裏總能種出糧食，儒家給他們一個思想上的信仰，誰還會願意迴到馬背上刀口舔血的求生存？