第367章 華夷秩序7
曆史王朝崛起短視頻引領工業革命 作者：熊貓吳小寶 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“東羅馬帝國一個曆史學家席摩喀塔描述華夏的形容是：法律嚴明，持正不阿。文明富強，秩序井然。他筆下的隋文帝稱號是泰山。”
“哪怕是在大清康熙時期，德國哲學家、大數學家萊布尼茨在他所著的《華夏近事》中，對當時大清的一切都讚美非常，最終的結論是：華夏的國家治理上遠勝於文明的歐洲。他同時還稱西方為剛剛擺脫蒙昧狀態的地方。”
“鷹醬第三任總統，開國元勳托馬斯.傑斐遜，也曾把當時的大清定位在了榜樣位置，表示鷹醬要向大清學習，並強調：隻有這樣，我們才不會受到戰爭的危險。所有的公民就都能過上華夏人民的好日子。”
“而到公元1792年，大英的外交家馬戛爾尼，代表大英前來向乾隆賀壽時，華夏的形象崩塌了。他這樣尖刻卻又一針見血的指出：“當我們每天都在為藝術和科學領域進步時，他們實際上正在變成半個野蠻人。”
“也就是從這時候起，華夷秩序逐漸開始倒反天罡。直到1912年，清朝滅亡，華夷秩序到此崩塌。”
“隨後的世界一直處於戰爭狀態中，西方文明通過戰爭構建了新的世界秩序。”
“這個新世界秩序就是西方文明通過資本主義的一係列手段掠奪其它文明來滿足自己。”
“資本主義是文明社會的產物，但是它並不代表文明，它和殖民主義的本質是一樣的。”
大隋時空節點。
長安大興宮。
“這會就清晰了，華夷秩序說的就是整個世界的秩序，咱華夏一直都是西方蠻夷崇拜的對象。”
楊堅見到視頻開始提到希臘人的吹捧後，臉色才舒緩開來。
“所以咱們完全不必妄自菲薄，後世人也完全不必懷疑咱們華夏文明的先進性。”
“隻有蠻夷才會羨慕文明。咱們什麽時候羨慕過蠻夷？所以後世那些不過是西方蠻夷宣傳抹黑的手段罷了。”
獨孤伽羅此時極為清晰的了解到了視頻開頭說的後世一段時間內國民被西方蒙騙的事。
“朕號稱泰山？這吹捧得過了。哪敢和泰山相比？”
楊堅嘴裏連說不敢，臉上卻露出了些許得意的笑容。
“看你那得意的樣子，這個評價可以當做大隋的目標了，咱們治理國家能做到這個標準，那就是天下之幸了。”
獨孤伽羅橫了楊堅一眼，帶著提醒的意味說道。
“嗬嗬，咱們現在追求的可不止如此了，這秩序井然要往西推行，讓那邊的百姓也感受到華夏文明的光輝。”
高熲笑著說道。大隋如今的使命除了開疆拓土外，還要再加上播撒文明了。
“這話倒是沒錯，也隻有我華夏文明才做得到，才是真正的播撒文明。”
獨孤伽羅突然記起之前視頻說過大英女王播撒文明的笑話。
“這個萊布尼茨怎麽感覺很麵熟？是不是之前有播放過？”
楊堅看著天幕上出現的相片後，感覺似曾相識。
“陛下，這人在講數學那個視頻裏也出現過，同樣是這個照片。”
高熲記性不差，瞬間就想起來了。
“所以說大清那時候咱們都還沒有落後，唉。”
獨孤伽羅一聲長歎，又恨又氣。
“實際上應該是已經落後了，你看同時期，人家數學家能發表著作，我想以大清的德性，數學家是沒地位的。所以說基礎科學就已經落後了。”
楊堅帶著審視的目光，腦子裏又開始琢磨對各個學科的研究要多給予鼓勵。
“這個萊布尼茨應該是接觸了很多華夏的文化，一對比之下，才會認為西方剛剛擺脫蒙昧狀態。可惜大清自己不爭氣啊。”
高熲覺得那時候若是大清沒有齷齪的小心思，放眼看世界，說不定早就進入工業革命了。
他記得明清時期，華夏已經在微積分上有了進展的。而天幕也說過微積分推動了工業革命。
這時高熲可不知道萊布尼茨正是微積分的獨立發明人之一。但其實華夏最早的微積分思想可以追溯到魏晉時期劉徽的割圓術。
“鷹醬原來這個才成立國家不久啊，就這點曆史底蘊，難怪他們會有這麽多野蠻行為。”
楊堅恍然大悟。看到鷹醬總統的話後，才知道鷹醬祖上並不闊綽。
“難怪天幕上的網友這麽不待見乾隆。別人開始搞科學了，他還沉浸在天朝上國的夢中，反而是越活越迴去了。”
獨孤伽羅一想到後來華夏的悲劇，就氣得咬牙切齒。
“天朝上國也是祖宗們傳承下來的，這家夥憑什麽去敗？”
楊堅此時也是相當不忿。
“陛下，咱們也該做兩手準備，一手武力，一手文化。光靠戰爭，華夷秩序也不穩固，必須要有文化的配合。”
高熲此時認為打出去後，必須要有文化方麵的輸出，否則最後時間久了，統治基礎也必定不牢固。
“沒錯，咱們是先進文明的傳播者，武力隻是為掃除文化前行路上的荊棘。”
楊堅心裏也有了這樣的想法，既然華夷秩序才是正統，那麽就讓華夷秩序的影響早日擴散到整個世界去。
天幕繼續播放。
“如果你對它們順從，那麽它們就可以很文明很禮貌，反之，那麽就是無休止的製裁，打壓。直到你完全屈服，或者死去。”
“但是很顯然，華夏文明不吃他們這一套。”
“18年鷹醬國防部長所說：華夏正在計劃采取大明的模式，以一種更強悍的方式，要求其他國家成為他們的朝貢國，對燕京叩頭。”
“正如他所說的，隨著華夏的覺醒複興，各個方麵也更加的強勢，華夷秩序也逐漸開始迴歸它原有的軌道。”
“而此期間，西方文明的衰落已是成為必然。這樣的大環境下，他們的劣根性便逐一暴露。”
“於是我們現在能經常看到西方世界的各種不文明，乃至野蠻和愚昧的新聞。這其實就是他們的本性。”
“就像如今去西方旅遊，做攻略不是討論哪裏好玩，哪裏有趣。討論的反而是怎麽防備被偷被搶。”
“一個本就野蠻落後的文明，披著文明的外皮是成不了真正的文明。”
“華夏文明追求的是天下大同，這種崇高的理想是西方人永遠都學不會，也做不到的。”
“所以世界秩序也隻能是華夷秩序。華夷秩序也永遠隻有一個主導，那就是華。”
“哪怕是在大清康熙時期，德國哲學家、大數學家萊布尼茨在他所著的《華夏近事》中，對當時大清的一切都讚美非常，最終的結論是：華夏的國家治理上遠勝於文明的歐洲。他同時還稱西方為剛剛擺脫蒙昧狀態的地方。”
“鷹醬第三任總統，開國元勳托馬斯.傑斐遜，也曾把當時的大清定位在了榜樣位置，表示鷹醬要向大清學習，並強調：隻有這樣，我們才不會受到戰爭的危險。所有的公民就都能過上華夏人民的好日子。”
“而到公元1792年，大英的外交家馬戛爾尼，代表大英前來向乾隆賀壽時，華夏的形象崩塌了。他這樣尖刻卻又一針見血的指出：“當我們每天都在為藝術和科學領域進步時，他們實際上正在變成半個野蠻人。”
“也就是從這時候起，華夷秩序逐漸開始倒反天罡。直到1912年，清朝滅亡，華夷秩序到此崩塌。”
“隨後的世界一直處於戰爭狀態中，西方文明通過戰爭構建了新的世界秩序。”
“這個新世界秩序就是西方文明通過資本主義的一係列手段掠奪其它文明來滿足自己。”
“資本主義是文明社會的產物，但是它並不代表文明，它和殖民主義的本質是一樣的。”
大隋時空節點。
長安大興宮。
“這會就清晰了，華夷秩序說的就是整個世界的秩序，咱華夏一直都是西方蠻夷崇拜的對象。”
楊堅見到視頻開始提到希臘人的吹捧後，臉色才舒緩開來。
“所以咱們完全不必妄自菲薄，後世人也完全不必懷疑咱們華夏文明的先進性。”
“隻有蠻夷才會羨慕文明。咱們什麽時候羨慕過蠻夷？所以後世那些不過是西方蠻夷宣傳抹黑的手段罷了。”
獨孤伽羅此時極為清晰的了解到了視頻開頭說的後世一段時間內國民被西方蒙騙的事。
“朕號稱泰山？這吹捧得過了。哪敢和泰山相比？”
楊堅嘴裏連說不敢，臉上卻露出了些許得意的笑容。
“看你那得意的樣子，這個評價可以當做大隋的目標了，咱們治理國家能做到這個標準，那就是天下之幸了。”
獨孤伽羅橫了楊堅一眼，帶著提醒的意味說道。
“嗬嗬，咱們現在追求的可不止如此了，這秩序井然要往西推行，讓那邊的百姓也感受到華夏文明的光輝。”
高熲笑著說道。大隋如今的使命除了開疆拓土外，還要再加上播撒文明了。
“這話倒是沒錯，也隻有我華夏文明才做得到，才是真正的播撒文明。”
獨孤伽羅突然記起之前視頻說過大英女王播撒文明的笑話。
“這個萊布尼茨怎麽感覺很麵熟？是不是之前有播放過？”
楊堅看著天幕上出現的相片後，感覺似曾相識。
“陛下，這人在講數學那個視頻裏也出現過，同樣是這個照片。”
高熲記性不差，瞬間就想起來了。
“所以說大清那時候咱們都還沒有落後，唉。”
獨孤伽羅一聲長歎，又恨又氣。
“實際上應該是已經落後了，你看同時期，人家數學家能發表著作，我想以大清的德性，數學家是沒地位的。所以說基礎科學就已經落後了。”
楊堅帶著審視的目光，腦子裏又開始琢磨對各個學科的研究要多給予鼓勵。
“這個萊布尼茨應該是接觸了很多華夏的文化，一對比之下，才會認為西方剛剛擺脫蒙昧狀態。可惜大清自己不爭氣啊。”
高熲覺得那時候若是大清沒有齷齪的小心思，放眼看世界，說不定早就進入工業革命了。
他記得明清時期，華夏已經在微積分上有了進展的。而天幕也說過微積分推動了工業革命。
這時高熲可不知道萊布尼茨正是微積分的獨立發明人之一。但其實華夏最早的微積分思想可以追溯到魏晉時期劉徽的割圓術。
“鷹醬原來這個才成立國家不久啊，就這點曆史底蘊，難怪他們會有這麽多野蠻行為。”
楊堅恍然大悟。看到鷹醬總統的話後，才知道鷹醬祖上並不闊綽。
“難怪天幕上的網友這麽不待見乾隆。別人開始搞科學了，他還沉浸在天朝上國的夢中，反而是越活越迴去了。”
獨孤伽羅一想到後來華夏的悲劇，就氣得咬牙切齒。
“天朝上國也是祖宗們傳承下來的，這家夥憑什麽去敗？”
楊堅此時也是相當不忿。
“陛下，咱們也該做兩手準備，一手武力，一手文化。光靠戰爭，華夷秩序也不穩固，必須要有文化的配合。”
高熲此時認為打出去後，必須要有文化方麵的輸出，否則最後時間久了，統治基礎也必定不牢固。
“沒錯，咱們是先進文明的傳播者，武力隻是為掃除文化前行路上的荊棘。”
楊堅心裏也有了這樣的想法，既然華夷秩序才是正統，那麽就讓華夷秩序的影響早日擴散到整個世界去。
天幕繼續播放。
“如果你對它們順從，那麽它們就可以很文明很禮貌，反之，那麽就是無休止的製裁，打壓。直到你完全屈服，或者死去。”
“但是很顯然，華夏文明不吃他們這一套。”
“18年鷹醬國防部長所說：華夏正在計劃采取大明的模式，以一種更強悍的方式，要求其他國家成為他們的朝貢國，對燕京叩頭。”
“正如他所說的，隨著華夏的覺醒複興，各個方麵也更加的強勢，華夷秩序也逐漸開始迴歸它原有的軌道。”
“而此期間，西方文明的衰落已是成為必然。這樣的大環境下，他們的劣根性便逐一暴露。”
“於是我們現在能經常看到西方世界的各種不文明，乃至野蠻和愚昧的新聞。這其實就是他們的本性。”
“就像如今去西方旅遊，做攻略不是討論哪裏好玩，哪裏有趣。討論的反而是怎麽防備被偷被搶。”
“一個本就野蠻落後的文明，披著文明的外皮是成不了真正的文明。”
“華夏文明追求的是天下大同，這種崇高的理想是西方人永遠都學不會，也做不到的。”
“所以世界秩序也隻能是華夷秩序。華夷秩序也永遠隻有一個主導，那就是華。”