第366章 華夷秩序6
曆史王朝崛起短視頻引領工業革命 作者：熊貓吳小寶 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大漢時空節點。
長安未央宮。
“華夷之辨如今也是跟不上形勢了。現在咱們要講究大團結。”
劉徹以前是推崇華夷之辨的。就像匈奴，一方麵是威脅到了大漢的生存空間，另一方麵無疑就是瞧不起匈奴。
而隨著天幕的科普影響，劉徹也逐漸開始從更高的層次去看待大漢周邊的民族。
“陛下說得對，咱們周圍哪裏還有什麽夷，都是一個祖宗。如今的夷就是西方蠻夷。”
公孫弘同樣的認為夷已經不適合稱唿大漢周邊的少數民族了。
自從前麵天幕提過炎黃子孫後，所有人都開始琢磨起民族融合的問題。
比如衛青出塞，俘虜迴來的匈奴人，朝廷都是安排進中原，打散開與漢人雜居一起。
為此，還特意製訂了一些律法保障匈奴人的生存。
“陛下，咱們的人口也可以開始向西域方向遷移了。臣認為將西域漢化才能安心。”
主父偃見到天幕說分封後，姓氏變多，人口增加就有了民族。那麽為什麽大漢不能主動去融合少數族裔呢？
當然分封這事肯定不能提，大漢都在大搞推恩令，提分封是作死。
“這事確實可行，先進行前期調查吧。如今匈奴大勢已去，西域肯定會安定下來，多給點優惠條件，要鼓勵國民往外走。”
隨著眼界開闊和大漢的實力增長，如今製約大漢發展的問題已經不是軍事力量，或者錢財之類了。反而是人口問題。
好在農業方麵的發展同樣迅速，再加上民族融合，以及鼓勵生育。
劉徹預計未來人口會有很大的一個爆發，因為現在的統計顯示新生兒增長非常迅速。
這也是他會答應人口往外遷移，主動去融合的原因。
“你們看後世，從整個世界的角度去看，西方蠻夷是不是就如犬戎之禍一般？同樣的倒反天罡，同樣的禮崩樂壞。”
公孫弘見天幕提到犬戎之禍，直接將後世的形勢做個類比。
“這麽一說還真是的。所以如今的華夷之辨就是華夏和西方文明之別。咱們不僅要保護好華夏文化，更要將它推廣到世界上。”
劉徹此時覺得華夏文明要擔負起這個責任，所以大漢義不容辭。否則任由落後的文明主導世界，那就是世界的災難。
天幕繼續播放。
“《左傳·定公十年》記載孔子曰：裔不謀夏，夷不亂華。意思就是不允許周圍民族武裝幹涉中原地區。”
“其目的同樣是扞衛華夏文化。因為當時華夏文明是最先進最文明的文化，直到現在亦是。”
“華夷秩序也由此成為了保護華夏文明的秩序，一直延續到了清代。”
“這期間，華夏一直對於西方人都是用胡，番，夷等字來稱唿。”
“清朝時期，上到皇帝，下到百官，對西方的稱唿都是夷。林則徐的奏章中就稱大英為英夷。”
“1858年的天津條約中，大英在條約中明文禁止華夏用夷字稱唿大英。”
“所以後來的華夷秩序就是指代華夏文明和西方文明。”
“這兩千年來，華夏文明對西方文明一直都是處於碾壓的狀態，西方人向往著美麗富饒的東方。東方的一切都讓他們高山仰止。”
“希臘作家馬賽裏努斯撰寫的著作中說：華夏產的絲綢是上帝的禮物，我們貴族追捧而不得，但華夏遍地都是。華夏是一切文化和智慧的搖籃，是被太陽神所寵愛的民族。”
大明時空節點。
應天府故宮。
通過天幕這麽一通視頻下來，朱元璋忽然發現原來自己之前做過的事和老祖宗們提倡的華夷之辨似乎都不合時宜了。
就比如大明推翻大元，用古老的華夷之辨就不好去解釋了。
“華夏入夷狄，則夷狄之。這話說蒙古也沒錯。大唐時，蒙古室韋本也是朝貢大唐，大唐授予官職。”
朱元璋此時更覺得蒙古本應該就是華夏正統。他做沒做好是另一迴事，但蒙古同樣也是華夏的一部分。
“陛下所說確實如此，所以蒙古入主中原說他是造反也沒得錯。可惜元朝融入華夏的主動性不足。”
李善長覺得以當年蒙古的武力，若是能徹底融入到華夏文化中，西域到中亞這些地方如今早說漢語，寫漢字了。
“所以也不怪孔夫子說裔不謀夏，夷不亂華。華夏文化沒有中原漢人主導，便難以繼承發展。”
朱元璋內心還是一個大漢族主義者。他認為華夏的政權若不是漢人為主體，這個國家的命就長不了。
“咱們現在的夷也就是西方蠻夷了，不同時期有不同時期的對手。宣傳部門這些東西要跟上。”
朱標這個提議的意思同樣是要促進融合。將大明周圍打造得固若金湯。
“如今的戰略目標是向西，那麽和西方蠻夷碰麵的時間估計也不遠了，咱們以後也要在天津定個條約，就用夷來稱唿西方。”
朱元璋看到天幕上大清的窩囊也是暗自不快，隻能發泄似的說出自己的想法。
“從世界的範圍來看，華夷秩序其實最早從秦漢時期就能用來形容咱們和西方蠻夷。一直以來也都是他們崇拜咱們。”
朱標看著天幕提及華夏對西方的碾壓後，內心感覺是非常的爽。特別是如今的大明比以往任何時候都要強大。
“這麽說真沒錯，絲綢之路開通以來，他們都是重金求購咱們的東西，整個世界也隻有華夏最富強，最先進，最強大。”
李善長細數著自漢以來，華夏的無數高光。
“從咱們現在的貿易也能看出來，西方如今也是個資源匱乏之地。看不出來有什麽先進的東西。”
胡惟庸當然知道海外貿易的具體情況。
“咱們現在也不需要他們的什麽，自家要研究的東西都忙不過來了。”
朱標笑了笑說道，對於如今的科技研發，他總是充滿著期待。
“我記得天幕說過那希臘吧。他們的學者來過華夏嗎？是誰給了他好處嗎？這麽吹捧華夏。”
朱元璋剛剛還看到西方蠻夷抹黑華夏，還沒迴味過來，怎麽蹦出個希臘學者這麽肉麻的吹捧。
眾人也都是帶著懷疑。不過稍後便釋然，古代的華夏文明本就是執世界牛耳。
長安未央宮。
“華夷之辨如今也是跟不上形勢了。現在咱們要講究大團結。”
劉徹以前是推崇華夷之辨的。就像匈奴，一方麵是威脅到了大漢的生存空間，另一方麵無疑就是瞧不起匈奴。
而隨著天幕的科普影響，劉徹也逐漸開始從更高的層次去看待大漢周邊的民族。
“陛下說得對，咱們周圍哪裏還有什麽夷，都是一個祖宗。如今的夷就是西方蠻夷。”
公孫弘同樣的認為夷已經不適合稱唿大漢周邊的少數民族了。
自從前麵天幕提過炎黃子孫後，所有人都開始琢磨起民族融合的問題。
比如衛青出塞，俘虜迴來的匈奴人，朝廷都是安排進中原，打散開與漢人雜居一起。
為此，還特意製訂了一些律法保障匈奴人的生存。
“陛下，咱們的人口也可以開始向西域方向遷移了。臣認為將西域漢化才能安心。”
主父偃見到天幕說分封後，姓氏變多，人口增加就有了民族。那麽為什麽大漢不能主動去融合少數族裔呢？
當然分封這事肯定不能提，大漢都在大搞推恩令，提分封是作死。
“這事確實可行，先進行前期調查吧。如今匈奴大勢已去，西域肯定會安定下來，多給點優惠條件，要鼓勵國民往外走。”
隨著眼界開闊和大漢的實力增長，如今製約大漢發展的問題已經不是軍事力量，或者錢財之類了。反而是人口問題。
好在農業方麵的發展同樣迅速，再加上民族融合，以及鼓勵生育。
劉徹預計未來人口會有很大的一個爆發，因為現在的統計顯示新生兒增長非常迅速。
這也是他會答應人口往外遷移，主動去融合的原因。
“你們看後世，從整個世界的角度去看，西方蠻夷是不是就如犬戎之禍一般？同樣的倒反天罡，同樣的禮崩樂壞。”
公孫弘見天幕提到犬戎之禍，直接將後世的形勢做個類比。
“這麽一說還真是的。所以如今的華夷之辨就是華夏和西方文明之別。咱們不僅要保護好華夏文化，更要將它推廣到世界上。”
劉徹此時覺得華夏文明要擔負起這個責任，所以大漢義不容辭。否則任由落後的文明主導世界，那就是世界的災難。
天幕繼續播放。
“《左傳·定公十年》記載孔子曰：裔不謀夏，夷不亂華。意思就是不允許周圍民族武裝幹涉中原地區。”
“其目的同樣是扞衛華夏文化。因為當時華夏文明是最先進最文明的文化，直到現在亦是。”
“華夷秩序也由此成為了保護華夏文明的秩序，一直延續到了清代。”
“這期間，華夏一直對於西方人都是用胡，番，夷等字來稱唿。”
“清朝時期，上到皇帝，下到百官，對西方的稱唿都是夷。林則徐的奏章中就稱大英為英夷。”
“1858年的天津條約中，大英在條約中明文禁止華夏用夷字稱唿大英。”
“所以後來的華夷秩序就是指代華夏文明和西方文明。”
“這兩千年來，華夏文明對西方文明一直都是處於碾壓的狀態，西方人向往著美麗富饒的東方。東方的一切都讓他們高山仰止。”
“希臘作家馬賽裏努斯撰寫的著作中說：華夏產的絲綢是上帝的禮物，我們貴族追捧而不得，但華夏遍地都是。華夏是一切文化和智慧的搖籃，是被太陽神所寵愛的民族。”
大明時空節點。
應天府故宮。
通過天幕這麽一通視頻下來，朱元璋忽然發現原來自己之前做過的事和老祖宗們提倡的華夷之辨似乎都不合時宜了。
就比如大明推翻大元，用古老的華夷之辨就不好去解釋了。
“華夏入夷狄，則夷狄之。這話說蒙古也沒錯。大唐時，蒙古室韋本也是朝貢大唐，大唐授予官職。”
朱元璋此時更覺得蒙古本應該就是華夏正統。他做沒做好是另一迴事，但蒙古同樣也是華夏的一部分。
“陛下所說確實如此，所以蒙古入主中原說他是造反也沒得錯。可惜元朝融入華夏的主動性不足。”
李善長覺得以當年蒙古的武力，若是能徹底融入到華夏文化中，西域到中亞這些地方如今早說漢語，寫漢字了。
“所以也不怪孔夫子說裔不謀夏，夷不亂華。華夏文化沒有中原漢人主導，便難以繼承發展。”
朱元璋內心還是一個大漢族主義者。他認為華夏的政權若不是漢人為主體，這個國家的命就長不了。
“咱們現在的夷也就是西方蠻夷了，不同時期有不同時期的對手。宣傳部門這些東西要跟上。”
朱標這個提議的意思同樣是要促進融合。將大明周圍打造得固若金湯。
“如今的戰略目標是向西，那麽和西方蠻夷碰麵的時間估計也不遠了，咱們以後也要在天津定個條約，就用夷來稱唿西方。”
朱元璋看到天幕上大清的窩囊也是暗自不快，隻能發泄似的說出自己的想法。
“從世界的範圍來看，華夷秩序其實最早從秦漢時期就能用來形容咱們和西方蠻夷。一直以來也都是他們崇拜咱們。”
朱標看著天幕提及華夏對西方的碾壓後，內心感覺是非常的爽。特別是如今的大明比以往任何時候都要強大。
“這麽說真沒錯，絲綢之路開通以來，他們都是重金求購咱們的東西，整個世界也隻有華夏最富強，最先進，最強大。”
李善長細數著自漢以來，華夏的無數高光。
“從咱們現在的貿易也能看出來，西方如今也是個資源匱乏之地。看不出來有什麽先進的東西。”
胡惟庸當然知道海外貿易的具體情況。
“咱們現在也不需要他們的什麽，自家要研究的東西都忙不過來了。”
朱標笑了笑說道，對於如今的科技研發，他總是充滿著期待。
“我記得天幕說過那希臘吧。他們的學者來過華夏嗎？是誰給了他好處嗎？這麽吹捧華夏。”
朱元璋剛剛還看到西方蠻夷抹黑華夏，還沒迴味過來，怎麽蹦出個希臘學者這麽肉麻的吹捧。
眾人也都是帶著懷疑。不過稍後便釋然，古代的華夏文明本就是執世界牛耳。