第440節 迎親之前
我的國學夢我的中國夢 作者：歸來如鬆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
天氣下降，地氣上升，天地交配而萬物生。婚禮也是傳宗接代繁衍子孫以至無窮的事。娶異姓女子為妻，這既是為了和血緣關係疏遠的人家結親，也是為了嚴格區別血緣相近的族人。男方向女方獻納的禮品一定要誠信不欺，講究實用，男方的使者在贈送聘禮時也不要說“禮物太菲薄了”這類客氣話，要直言相告，開誠相見。這表示誠信是做人的立身之本，也是做媳婦應有的本分。
隻要和丈夫在同牢的儀式上同吃一碗菜，同喝一杯酒，那就生是夫家的人，死是夫家的鬼，所以丈夫死了也不再嫁。成親的那天，男子親自到女家迎娶，從女家出來以後，男的要先走一走，女的隨後跟著，這表示陽剛陰柔的意思。這好比天先於地，君先於臣，其道理是一樣的。迎親的時候，男子到了女家先拜過嶽父，然後放下禮品，這才和新娘施禮相見，這樣做是要彰明男女之別。男女有別，然後才有父子之親；父子相親，然後才有君臣之義；君臣有義，然後才有禮；有了禮，然後才萬物各得其所，天下太平。如果男女沒有區別，沒有親疏之分，那豈不是禽獸的行為了嗎！
從女家中出來，婿親自為新娘趕車，讓車子往前走三圈，然後又親自把登車的引繩交給新娘，這樣做是表示對新娘的親愛。新郎對新娘表示親愛，作為迴報，新娘自然也親愛新郎。對新娘又敬又愛，把這種敬愛推而廣之，有的先主就是憑借這點得到天下的。從女家大門出來以後男的就一直在前，男的領著女的，女的跟著男的，夫唱婦隨的表現由此開始。所謂“婦人”，就是服從別人的人。幼小時服從父兄，出嫁後服從丈夫，丈夫死了就服從兒子。所謂“夫”，就是師傅的意思。作為師傅，自然要以智慧領帶別人。
迎親之前，新郎要身著祭服，齋戒沐浴，祭告祖先和天地。試想，成親之後，，新娘就成了內當家的，生男育女，繁衍後代，事情的體統如此重大，怎能不虔誠地祭告天地祖宗呢。成親的當晚，在新房裏，夫婦同吃一個碗裏的菜，其中的含義是夫婦平等，尊卑相同。所以婦人是沒有爵位的，丈夫有了爵位，妻子就跟著作有封號的命婦，這叫夫貴婦榮；就是席間座次的安排，也是以丈夫的輩分和年齡為準。
遠古時的食器用的都是沒有裝飾的陶器，當時崇尚的風氣就是如此。夏商周三代開始有共牢之禮，食用的器具就沿用陶器。成親次日的黎明，新娘先拜見公婆，然後洗手，向公婆進獻食品，表示新婦開始履行孝養的義務；而公公婆婆吃完，把剩下的食物賜給新婦，表示對新婦的疼愛。禮畢，公婆先從西階走下正堂，然後新婦從東階走下正堂，這表示主持家務的權利將要授予新婦了。結婚典禮上不興奏樂，因為婚禮屬於幽陰之事，而音樂屬於陽氣。舉行婚禮，也不邀請親朋好友前來祝賀，因為結婚就意味著新陳代謝，下一代將要產生，上一代將要衰亡。
虞舜時的祭祀以腥氣為貴。所以祭祀的時候，先是用鮮血，接著用生肉，再接著用半生不熟的肉，他們就是用這些祭品散發的腥氣來敬神的。殷人的祭祀，以聲音為貴。在尚未宰殺犧牲之前，先聲音或高或低地奏樂，樂曲奏過三章，然後才出門迎接犧牲。這樂曲的聲音，就是用來召喚天地之間的鬼神前來受饗（xiǎng）。周人祭祀，以芳香之氣為貴，所以在祭祀開始的時候，他們用鬯（chàng）酒澆地，用鬯酒的香氣召神降臨。泡有鬱金香草的鬯酒芳香異常，用它來澆地降神，其中的香氣可以透入地的深層。再說，鬯酒澆地用的勺子是以圭璋作柄，其中的用意也在於利用玉的潔潤之氣。
先用酒澆地降神，然後才出門迎接犧牲，這是為了招致地府的陰氣。殺牲之後，先在香篙上加上黍稷和牲體的腸脂，然後將其燎著，縷縷煙氣上升，彌漫在牆屋之間，這是為了招致天上陽氣。正是由於這個原因，周人才燎著香篙使之產生衝天的煙氣。凡是祭祀，其目的都是為了請神降臨受饗，那就不得不留意這些不同的降神方式。人死了之後，靈魂上生於天，軀殼下降於地。所以在祭祀降神時，既須要到天曹去請，也須要到地府去請。殷人是先到天曹請神，周人是先到地府請神。
宗廟的祭祀，在沒有殺牲的時候，在室中舉行告神的祭祀；殺牲之後，就在堂上設祭饗屍。在庭中殺牲時要舉行祭祀，在室中獻首時也要舉行祭祀。正祭時，祝官用祝辭告訴神主；尋求眾神的祭祀則在廟門外舉行。在這麽多的地方設祭，由室內到堂上，由堂上到庭中，由庭中到門外，就是因為不知道神究竟在哪裏。在那邊呢？還是在這邊呢？或是在離人更遠的地方？連廟門都設祭，應該說請神也請得都遠了吧。
廟門外的祭祀之所以叫做祊，因為祊有遠的意思。肵（qi）俎之所以稱肵，是因為肵有敬的意思。什麽叫福，萬事俱備是福。為什麽把牲首升於室，因為首是牲體之正，是牲體的最貴重部分。所謂相，就是勸導屍享用貢品。所謂嘏，有長久和廣大的意思。因為嘏是神靈對其子孫的祝福，哪個祖先不希望自己的子孫福壽綿長呢。屍是神主的意思。祭祀時的進獻毛血，是要向神表示所用犧牲完整無缺。
隻要和丈夫在同牢的儀式上同吃一碗菜，同喝一杯酒，那就生是夫家的人，死是夫家的鬼，所以丈夫死了也不再嫁。成親的那天，男子親自到女家迎娶，從女家出來以後，男的要先走一走，女的隨後跟著，這表示陽剛陰柔的意思。這好比天先於地，君先於臣，其道理是一樣的。迎親的時候，男子到了女家先拜過嶽父，然後放下禮品，這才和新娘施禮相見，這樣做是要彰明男女之別。男女有別，然後才有父子之親；父子相親，然後才有君臣之義；君臣有義，然後才有禮；有了禮，然後才萬物各得其所，天下太平。如果男女沒有區別，沒有親疏之分，那豈不是禽獸的行為了嗎！
從女家中出來，婿親自為新娘趕車，讓車子往前走三圈，然後又親自把登車的引繩交給新娘，這樣做是表示對新娘的親愛。新郎對新娘表示親愛，作為迴報，新娘自然也親愛新郎。對新娘又敬又愛，把這種敬愛推而廣之，有的先主就是憑借這點得到天下的。從女家大門出來以後男的就一直在前，男的領著女的，女的跟著男的，夫唱婦隨的表現由此開始。所謂“婦人”，就是服從別人的人。幼小時服從父兄，出嫁後服從丈夫，丈夫死了就服從兒子。所謂“夫”，就是師傅的意思。作為師傅，自然要以智慧領帶別人。
迎親之前，新郎要身著祭服，齋戒沐浴，祭告祖先和天地。試想，成親之後，，新娘就成了內當家的，生男育女，繁衍後代，事情的體統如此重大，怎能不虔誠地祭告天地祖宗呢。成親的當晚，在新房裏，夫婦同吃一個碗裏的菜，其中的含義是夫婦平等，尊卑相同。所以婦人是沒有爵位的，丈夫有了爵位，妻子就跟著作有封號的命婦，這叫夫貴婦榮；就是席間座次的安排，也是以丈夫的輩分和年齡為準。
遠古時的食器用的都是沒有裝飾的陶器，當時崇尚的風氣就是如此。夏商周三代開始有共牢之禮，食用的器具就沿用陶器。成親次日的黎明，新娘先拜見公婆，然後洗手，向公婆進獻食品，表示新婦開始履行孝養的義務；而公公婆婆吃完，把剩下的食物賜給新婦，表示對新婦的疼愛。禮畢，公婆先從西階走下正堂，然後新婦從東階走下正堂，這表示主持家務的權利將要授予新婦了。結婚典禮上不興奏樂，因為婚禮屬於幽陰之事，而音樂屬於陽氣。舉行婚禮，也不邀請親朋好友前來祝賀，因為結婚就意味著新陳代謝，下一代將要產生，上一代將要衰亡。
虞舜時的祭祀以腥氣為貴。所以祭祀的時候，先是用鮮血，接著用生肉，再接著用半生不熟的肉，他們就是用這些祭品散發的腥氣來敬神的。殷人的祭祀，以聲音為貴。在尚未宰殺犧牲之前，先聲音或高或低地奏樂，樂曲奏過三章，然後才出門迎接犧牲。這樂曲的聲音，就是用來召喚天地之間的鬼神前來受饗（xiǎng）。周人祭祀，以芳香之氣為貴，所以在祭祀開始的時候，他們用鬯（chàng）酒澆地，用鬯酒的香氣召神降臨。泡有鬱金香草的鬯酒芳香異常，用它來澆地降神，其中的香氣可以透入地的深層。再說，鬯酒澆地用的勺子是以圭璋作柄，其中的用意也在於利用玉的潔潤之氣。
先用酒澆地降神，然後才出門迎接犧牲，這是為了招致地府的陰氣。殺牲之後，先在香篙上加上黍稷和牲體的腸脂，然後將其燎著，縷縷煙氣上升，彌漫在牆屋之間，這是為了招致天上陽氣。正是由於這個原因，周人才燎著香篙使之產生衝天的煙氣。凡是祭祀，其目的都是為了請神降臨受饗，那就不得不留意這些不同的降神方式。人死了之後，靈魂上生於天，軀殼下降於地。所以在祭祀降神時，既須要到天曹去請，也須要到地府去請。殷人是先到天曹請神，周人是先到地府請神。
宗廟的祭祀，在沒有殺牲的時候，在室中舉行告神的祭祀；殺牲之後，就在堂上設祭饗屍。在庭中殺牲時要舉行祭祀，在室中獻首時也要舉行祭祀。正祭時，祝官用祝辭告訴神主；尋求眾神的祭祀則在廟門外舉行。在這麽多的地方設祭，由室內到堂上，由堂上到庭中，由庭中到門外，就是因為不知道神究竟在哪裏。在那邊呢？還是在這邊呢？或是在離人更遠的地方？連廟門都設祭，應該說請神也請得都遠了吧。
廟門外的祭祀之所以叫做祊，因為祊有遠的意思。肵（qi）俎之所以稱肵，是因為肵有敬的意思。什麽叫福，萬事俱備是福。為什麽把牲首升於室，因為首是牲體之正，是牲體的最貴重部分。所謂相，就是勸導屍享用貢品。所謂嘏，有長久和廣大的意思。因為嘏是神靈對其子孫的祝福，哪個祖先不希望自己的子孫福壽綿長呢。屍是神主的意思。祭祀時的進獻毛血，是要向神表示所用犧牲完整無缺。