第493節 天下九州
我的國學夢我的中國夢 作者：歸來如鬆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
諸侯下棺時，指揮的人命令眾人不要喧嘩，聽著鼓點逐漸鬆繩下棺。大夫下棺時，指揮的人不用鼓點，隻是命令停止哭泣。士下棺時，沒有專人指揮，正在哭泣的親屬互相勸告停止哭泣。諸侯用鬆木做槨，大夫用柏木做槨，士用雜木做槨。棺槨之間的空隙，諸侯要容得下祝，大夫要容得下壺，士要容得下甒（wu）。諸侯的槨，內壁有襯裏，外壁也經過精心加工；大夫的槨，內壁沒有襯裏；士的槨，外壁也沒有經過加工。
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（）祭法
祭祀的規定：有虞氏禘（di）祭時用黃帝配享，郊祭時用帝嚳（ku）配享，宗廟的祭祀以顓頊（zhuānxu）為祖，以帝堯為宗。夏後氏禘祭時也用黃帝配享，郊祭時用鯀（gun）配享，宗廟的祭祀用顓頊為祖，以禹為宗。殷人禘祭時用禘嚳配享，郊祭時用冥配享，宗廟的祭祀用契為祖，以湯為宗。周人禘祭時以帝嚳配享，郊祭時以後授配享，宗廟的祭祀以文王為祖，以武王為宗。
在泰壇上架柴焚燒祭品，這是祭天之禮。在泰折挖坑掩埋祭品，這是祭地之禮。祭天和祭地，都用赤色牛犢作為犧牲。把少牢埋到泰昭壇上，這是祭祀四時之禮。在坑裏或在壇上祭祀，這是在祭祀司寒司暑之神。日壇是祭日的地方，月壇是祭月的地方，星壇是祭星的地方，水旱壇是祭祀水旱之神的地方。東西南北四方的坑和壇，是祭祀四方之神的地方。一切山林、川穀、丘陵，隻要它能吞雲吐霧，興風作雨，出現異常現象，就把它叫做神。天子應該遍祭天下的名山大川；諸侯隻祭祀自己境內的名山大川，如果喪失了國土，也就不用祭祀了。
總的說來，凡是生活早天地之間的東西都叫做有生命。其中，萬物的死都叫折，，人死則叫鬼。這是五代以來都沒有什麽改變的。七代依賴有所變化的隻是禘祭、郊祭、宗祭、祖祭的對象有所不同，其他方麵並沒有什麽改變。
普天之下隻有一個天子，於是分九州之地，建諸侯之國，為公卿設都，為大夫置邑，還普遍設立廟、祧（tiāo）、壇、墠（shàn）來祭祀祖先，並按照關係的遠近來決定祭祀的次數和規格。所以天子設立七廟和一壇一墠：也就是父廟、祖父廟、曾祖廟、高祖廟、始祖廟，以上五廟都每月祭祀一次；高祖以上的遠祖之廟叫祧，天子有兩個祧，隻是每季祭祀一次；祧中的遠祖遷出，則在壇上祭祀；壇上的遠祖遷出，則在墠上祭祀；對於遷出壇墠上的遠祖神主，隻是在有所祈禱時才加以祭祀，無所祈禱就不祭祀；從墠上遷出的遠祖叫做鬼，除非遇上禘祭，通常就不祭了。
諸侯設立五廟和一壇一墠：也就是父廟、祖父廟、曾祖廟，以上三廟每月祭祀一次；高祖廟，始祖廟，每季祭祀一次；從始祖廟遷出的神主在壇上祭祀，從壇上遷出的遠祖神主在墠上祭祀；對於遷出壇墠上的遠祖神主，有所祈禱就祭祀，否則就不祭祀；從墠上遷出的遠祖叫做鬼，除非遇上禘祭，通常是不祭祀的。
大夫設立三廟二壇：也就是父廟、祖父廟、曾祖廟，這三廟每季祭祀一次；大夫的高祖、始祖無廟，如果有事向他們祈禱，就在壇上祭祀，從壇上遷出的遠祖叫做龜。嫡士設立二廟一壇：也就是父廟、祖父廟，這二廟每季祭祀一次；曾祖沒有廟，如果有時向曾祖祈禱，就在壇上祭祀；從壇上遷出的曾祖以上的遠祖叫做龜。官師隻立一廟，也就是父廟；祖父沒有廟，如果要祭祀，就在父廟祭祀；祖父以上的祖先死了叫做鬼。普通的士和庶人沒有資格立廟，他們的父祖死了就叫做鬼。
天子為天下百姓所立的社，叫大社。天子為自己立的社，叫王社。諸侯為國內百姓所立的社，叫國社；諸侯為自己立的社，叫侯社。大夫以下不自立社，而和同裏之民共立一社，叫置社。
天子為天下百姓祭祀七個和人們日常生活密切相關的神，也就是司命之神，中溜之神，國門之神，國行之神，泰厲之神，戶神，灶神。天子也為自己祭祀上述七神。諸侯為國內百姓祭祀五個和人們日常生活密切相關的神，也就是司命之神，中溜之神，國門之神，國行之神，公厲之神。諸侯也為自己祭祀上述五神。大夫祭祀三個和人們日常生活密切相關的神，也就是族厲之神，門神，路神。普通的士和普通百姓隻祭祀一個和生活密切相關的神，或祭祀戶神，或祭祀灶神。
對於未成年而死的嫡係子孫，天子可以往下祭祀到五代，也就是嫡子、嫡孫、嫡曾孫、嫡玄孫、嫡來孫。對於未成年而死的嫡係子孫，諸侯可以下祭三代，也就是嫡子、嫡孫、嫡曾孫；大夫可以下祭二代，也就是嫡子、嫡孫；嫡士和庶民，隻祭祀到嫡子就停止了。
聖王製定祭祀的原則：凡是被百姓樹立為榜樣的就祭祀，凡是因公殉職的就祭祀，凡是為安邦定國有功勞的就祭祀，凡是能為大眾防止災害的就祭祀，凡是能救民於水火的就祭祀。所以當厲山氏統治天下的時候，他有一個兒子叫農，能夠指導人民種植百穀；到了夏代衰亡的時候，周人的始祖棄能夠繼承農的未竟之業，所以被後人封為稷神來祭祀。當共工氏稱霸九州的時候，他有一個兒子叫後土，能夠區劃九州的風土，使人民各得其所，所以被人當作社神來祭祀。
帝嚳能根據星辰的運行畫定四時，使人民的勞動和休息各有定時；帝堯能盡量使刑法公正，為百姓表率；帝舜為操勞國事而死在他鄉；鯀（gun）治理洪水，大功未成而被殺死；夏禹能完成父親未竟之業；黃帝能給各種事物取個合適的名稱，使人們貴賤有別，都可以取用山澤的物產；顓頊能進一步完善黃帝的事業；契作為司徒在教化人民方麵成績卓著；冥恪盡職守，死在自己的職位上；商湯能對待人民寬厚，除暴安良；文王有文治，武王有武功，為人們除去紂王這個禍害。
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（）祭法
祭祀的規定：有虞氏禘（di）祭時用黃帝配享，郊祭時用帝嚳（ku）配享，宗廟的祭祀以顓頊（zhuānxu）為祖，以帝堯為宗。夏後氏禘祭時也用黃帝配享，郊祭時用鯀（gun）配享，宗廟的祭祀用顓頊為祖，以禹為宗。殷人禘祭時用禘嚳配享，郊祭時用冥配享，宗廟的祭祀用契為祖，以湯為宗。周人禘祭時以帝嚳配享，郊祭時以後授配享，宗廟的祭祀以文王為祖，以武王為宗。
在泰壇上架柴焚燒祭品，這是祭天之禮。在泰折挖坑掩埋祭品，這是祭地之禮。祭天和祭地，都用赤色牛犢作為犧牲。把少牢埋到泰昭壇上，這是祭祀四時之禮。在坑裏或在壇上祭祀，這是在祭祀司寒司暑之神。日壇是祭日的地方，月壇是祭月的地方，星壇是祭星的地方，水旱壇是祭祀水旱之神的地方。東西南北四方的坑和壇，是祭祀四方之神的地方。一切山林、川穀、丘陵，隻要它能吞雲吐霧，興風作雨，出現異常現象，就把它叫做神。天子應該遍祭天下的名山大川；諸侯隻祭祀自己境內的名山大川，如果喪失了國土，也就不用祭祀了。
總的說來，凡是生活早天地之間的東西都叫做有生命。其中，萬物的死都叫折，，人死則叫鬼。這是五代以來都沒有什麽改變的。七代依賴有所變化的隻是禘祭、郊祭、宗祭、祖祭的對象有所不同，其他方麵並沒有什麽改變。
普天之下隻有一個天子，於是分九州之地，建諸侯之國，為公卿設都，為大夫置邑，還普遍設立廟、祧（tiāo）、壇、墠（shàn）來祭祀祖先，並按照關係的遠近來決定祭祀的次數和規格。所以天子設立七廟和一壇一墠：也就是父廟、祖父廟、曾祖廟、高祖廟、始祖廟，以上五廟都每月祭祀一次；高祖以上的遠祖之廟叫祧，天子有兩個祧，隻是每季祭祀一次；祧中的遠祖遷出，則在壇上祭祀；壇上的遠祖遷出，則在墠上祭祀；對於遷出壇墠上的遠祖神主，隻是在有所祈禱時才加以祭祀，無所祈禱就不祭祀；從墠上遷出的遠祖叫做鬼，除非遇上禘祭，通常就不祭了。
諸侯設立五廟和一壇一墠：也就是父廟、祖父廟、曾祖廟，以上三廟每月祭祀一次；高祖廟，始祖廟，每季祭祀一次；從始祖廟遷出的神主在壇上祭祀，從壇上遷出的遠祖神主在墠上祭祀；對於遷出壇墠上的遠祖神主，有所祈禱就祭祀，否則就不祭祀；從墠上遷出的遠祖叫做鬼，除非遇上禘祭，通常是不祭祀的。
大夫設立三廟二壇：也就是父廟、祖父廟、曾祖廟，這三廟每季祭祀一次；大夫的高祖、始祖無廟，如果有事向他們祈禱，就在壇上祭祀，從壇上遷出的遠祖叫做龜。嫡士設立二廟一壇：也就是父廟、祖父廟，這二廟每季祭祀一次；曾祖沒有廟，如果有時向曾祖祈禱，就在壇上祭祀；從壇上遷出的曾祖以上的遠祖叫做龜。官師隻立一廟，也就是父廟；祖父沒有廟，如果要祭祀，就在父廟祭祀；祖父以上的祖先死了叫做鬼。普通的士和庶人沒有資格立廟，他們的父祖死了就叫做鬼。
天子為天下百姓所立的社，叫大社。天子為自己立的社，叫王社。諸侯為國內百姓所立的社，叫國社；諸侯為自己立的社，叫侯社。大夫以下不自立社，而和同裏之民共立一社，叫置社。
天子為天下百姓祭祀七個和人們日常生活密切相關的神，也就是司命之神，中溜之神，國門之神，國行之神，泰厲之神，戶神，灶神。天子也為自己祭祀上述七神。諸侯為國內百姓祭祀五個和人們日常生活密切相關的神，也就是司命之神，中溜之神，國門之神，國行之神，公厲之神。諸侯也為自己祭祀上述五神。大夫祭祀三個和人們日常生活密切相關的神，也就是族厲之神，門神，路神。普通的士和普通百姓隻祭祀一個和生活密切相關的神，或祭祀戶神，或祭祀灶神。
對於未成年而死的嫡係子孫，天子可以往下祭祀到五代，也就是嫡子、嫡孫、嫡曾孫、嫡玄孫、嫡來孫。對於未成年而死的嫡係子孫，諸侯可以下祭三代，也就是嫡子、嫡孫、嫡曾孫；大夫可以下祭二代，也就是嫡子、嫡孫；嫡士和庶民，隻祭祀到嫡子就停止了。
聖王製定祭祀的原則：凡是被百姓樹立為榜樣的就祭祀，凡是因公殉職的就祭祀，凡是為安邦定國有功勞的就祭祀，凡是能為大眾防止災害的就祭祀，凡是能救民於水火的就祭祀。所以當厲山氏統治天下的時候，他有一個兒子叫農，能夠指導人民種植百穀；到了夏代衰亡的時候，周人的始祖棄能夠繼承農的未竟之業，所以被後人封為稷神來祭祀。當共工氏稱霸九州的時候，他有一個兒子叫後土，能夠區劃九州的風土，使人民各得其所，所以被人當作社神來祭祀。
帝嚳能根據星辰的運行畫定四時，使人民的勞動和休息各有定時；帝堯能盡量使刑法公正，為百姓表率；帝舜為操勞國事而死在他鄉；鯀（gun）治理洪水，大功未成而被殺死；夏禹能完成父親未竟之業；黃帝能給各種事物取個合適的名稱，使人們貴賤有別，都可以取用山澤的物產；顓頊能進一步完善黃帝的事業；契作為司徒在教化人民方麵成績卓著；冥恪盡職守，死在自己的職位上；商湯能對待人民寬厚，除暴安良；文王有文治，武王有武功，為人們除去紂王這個禍害。