“再有，就是此人說單獨置辦宅院乃是因為他那渾家體弱多病，住在主家多有不便，隻是他這渾家還真沒什麽人見過，我還是辦完契約交辦事務時，見過兩次，也都沒照見當麵。”
“既沒有當麵見過，有甚麽古怪?？”
“之前咱沒有細琢磨，這兩日再迴想起來，恐怕兩次見到的都不是同一個人！”
“不是一個人？”
“雖然一次是遠遠地背麵，另一次是咂摸眼的側麵，放在一起比較，雖然身高體型差不多少，但絕非同一人。”
“這時候怎麽這麽肯定？”
“郎君，咱那渾家便是個作媒人的，咱也跟著她見多了各色人物，若說別人都是見得模樣，咱大多看到的都是小姐姑娘們的背麵側影，畢竟是要避嫌的，所以在這體態上，認得比別人準得多。若非說哪裏不同，咱說不出來，但就是感覺上不同。”
這老兒看三人半信半疑，便用手虛指三娘。
“比如這位小姐兒，若是隻看麵貌往那些俊俏小子堆兒裏放進去，咱是分別來不，可是隻要走在咱麵前，再怎麽遮掩也藏不住姑娘身段。”
三娘聞言略微一驚，她這番裝扮是花了心思的，此時畢竟還年幼，身子未發，如此扮相一般人絕分辨不出男女來，她也以為這老兒沒看出來，沒想到體態上現了原形。
其餘二人也有些意外，看來這老兒所言不虛，而這老兒也不以三娘扮相為異，富家子弟便有些什麽不雅嗜好誰還管得住嗎？禍害身邊人總比禍害市井鄰裏強。
在蒿老實這些老街油子心中，好壞區別便是本錢多少，所謂良善人家便是手中無權，兜裏沒錢，沒膀子力氣的無依無靠人家。所謂作威作福還不都在權勢上嗎，因此這老兒對著三位兒郎從最開始畢恭畢敬的敷衍到現在克恭克順的伺候便是如此，屈從權貴人之常性也。
“這管事可還有什麽異常地方？”
“容老兒再細琢磨琢磨，”
這老兒腦子在動，手裏不耽誤抓著各色點心果脯往嘴裏送。
“再有幾個地方，咱是有些印象的，若說哪裏不平常，還是您幾位把握，咱實在沒那個玲瓏心思，”
這蒿老實便將記憶中能想到的都說出來了。
這處宅院雖不大，但守著南門邊上，作價百貫，房東要的是一次付清，不願意拖延時日。這管事的乃是拿出四十貫現錢，後來用六張尺方雜赤狐裘折了剩餘房價，還將雙方‘契紙錢’，衙門用印的‘朱墨頭子錢’都認了下來，加上‘牙錢’以及過戶辦理新房契的‘掘錢’這些又是下來用銀餜子給付了，若非如此，蒿老實也不會找了這管事多次。
聽聞此人用六張尺方雜赤狐裘折算了六十貫現錢，三郎與柳瑒有些意外，若加上契紙錢和朱墨頭子錢，其實還不值六十貫，隻是這等皮子便是放在東陸也能值七八十貫，更何況是內地，便是作值百貫也是有的。
這就牽出三個問題。
為何此人不將皮子發賣了或者典當了，換了現錢在付賬豈不更劃得來？
這宅院距離巡檢使宅子並不近，為何寧可吃虧也非買此處？
沒幾日又能拿出銀餜子，為何不拖延幾日？
前後不過十日，他便虧了三四十貫，這對於他一個管事也絕非小數，便是巡檢使若無其他營生，一年下來也不過三四百貫進項，上等漆工月入不過十七八貫，況且這管事說他渾家體弱多病，有這幾十貫養身子不好嗎？
“他那宅院共用一處屋牆的房舍，是幾時賣出去的？用的什麽名字？”
三郎問道，這等事除了衙門，就是牙人知曉。
“這話我說出來，幾位可能不相信，但老兒我這兒有這一片房舍租售底子，便是不用看俺也是裝在心裏麵的。那處房舍最後的賣出記錄都有一年了，確切的是十三個月了，賣出去後還有人租來作買賣，但是隻做了半年就歇業了，自那之後即無出租也無售賣，甚至後來就沒人居住，我那徒弟還曾想找房東幫他租出去，也是查訪不到這人。”
“就是說空置了七個月，也再無人見過房東？”
“確實如此，莫看隻是一間瓦房，但是卻不比那宅院，這房舍乃是正對主街的，便是做個點心鋪子，便是招唿這每日往內城送貨的車夫運丁，也是個長久買賣。許多人找來想租買，都是因為找不到房東而作罷。”
“這房東你可有詳實底子？”
“這一年多前的交易是我徒弟做的，後麵的出租乃是房東自己做的，老房東咱認得，新房東也隻有老房東和我那徒弟見過，底子我徒弟那裏有，可後來按著記錄去找，卻查無此人，可知當時沒有留下真名字。”
“老房東呢？”
“那戶人家原是兄弟二人，長兄繼承田宅，他拿了現錢在城裏做買賣，因為長兄病故，隻留了寡嫂和一對兒兒女，他那寡嫂怕娘家和亡夫本家來侵占遺產，便讓他們兩口子和孩子搬迴去，這才著急賣了這房舍。”
“說起來，這管事的宅院原來房東也是要返鄉，情形大致相似。”
說到這裏，這老二猛一拍大腿，
“見了鬼了！”
“怎麽？”
“這兩處房舍的房東都是一個鄉裏出來的，要不是這會兒放到一起問，咱都沒注意到。”
前後房舍的房東都是著急返鄉變賣房舍，還都是同鄉之人，最後這管事的竟然是兩處房舍實際主人，還借此跑了，世上哪有這麽巧合之事。
看來這老兒並不知曉這兩處房舍都是到了管事手裏，那就是說明有人沒有走牙行買賣，直接在福昌衙門改了房契。
可這人能直接修改房契，當時何必再辛辛苦苦搞個售賣流程呢？
三郎示意三娘將紙筆遞給他，按著思路星星點點的記錄下來。
柳瑒看三郎如坐定一般，便知他心裏隻怕有了計較，於是扯著蒿老實開始說些閑話，眼看著到了申時，三郎才停筆，但並不開口，而是眼神示意兩人。
二人會意，畢竟這時候，小小的茶鋪已經來了許多閑客，哪裏是清淨說話的地方。
既然要往內城去，柳瑒便吩咐蒿老實領著他們去內城，找個幹幹淨淨說話吃飯的地方，偌大城池也不是今日便能走完的。
找個清淨地方吃飯，這對於蒿老實易如反掌，他也明白幾個少年男女也不便去風花雪月場所，而內城畢竟聚集達官顯貴，還守著衙門書院，找個舒適清雅地方並不難。
三個人跟著這老倌兒便往內城裏去。
至於這管事的下落，三人看了這周邊地理，便知除非這管事自己願意出來，否則即便拉上智全寶也無從查起。雖然這廝是跑入內城，但是此人若當時便從安嘉門出去，再到鼎明門也沒幾步路，出了鼎明門便是海闊憑魚躍了。
索性好好觀察下內城動靜，按著柳瑒的說法，這內城才是龍潭虎穴，隻是隱藏的極深。
四人從端禮門進來，順著內城內石廊往靈光門方向走，一路往書院方向來，這邊是柳瑒與三娘昨日未走到的，今日便是初窺門徑。
扯著閑話，由蒿老實領著來到書院南門外的長街上，這處長街向西與應天門南來的大街交匯，這歸德城內城與其他城垣不同的便是，城中心不設鍾鼓樓，而是一處方圓百步的廣場，其中乃有池塘，這池塘用明溝暗渠與其餘池塘相通，乃是內城取水之所。
這書院南街便是為明溝前後圍繞，在書院南門外用暗渠引入其中，而這長街背後的明溝便成了一條分界線，再過去的一片房舍與這邊唿應，穿過去同樣是條長街，隻是這條長街對麵門戶便是高牆大院，皆是富貴人家宅邸。
自書院到豪門便被三條明渠，兩條長街區隔開來，隻是不同於兩條長街麵前的明溝都有棧橋連接，唯獨背後這條分界線上不設任何橋架，若是這豪門弟子要往書院來，要麽依著內石廊繞行，要麽走中央大街過十字街頭廣場繞過來，按著當地書生說法，明溝隔斷銅臭氣，不使清流便濁流。
隻是當初良好願望早已流於形式，如今書院南大街早已不是士學士作山長時那書卷氣了，這長街麵朝書院的皆是上等酒肆茶鋪腳店，轉進小巷則皆是小院人家，有意思的是，這後巷竟然中間用磚牆高起隔絕東西。
三個人跟著蒿老實，老遠便有相熟的幫閑上來招唿，看來這老倌兒也是這裏常客。
這老倌兒已經拿了柳瑒不少好處，這時候便要拿自己錢來打賞。
本來是這老倌兒好意，但是柳瑒哪裏容他，早有三娘掏出三個足銀餜子遞給幫閑，讓他盡心安排。
見了銀子，就是見到了親爹，這幫閑拿出十二份勁頭來奉承，畢竟這等清素腳店四五個人的上等席麵也就是十來貫的花費。
於是按著柳瑒的意思，安排二樓臨街的清淨雅間。
至於為何不是朝背街的雅間安排，這老倌兒躊躇了一陣子才斟酌地說道，
“幾位郎君，莫看這應天書院在外麵有偌大名聲，卻絕非少年英才讀書的好地方，如是尋那讀書去處，這應天府最好的去處是蘆海書院，我若是把這應天書院的故事說多了，隻怕傷了幾位讀書上進的心思。”
“應天書院可是士學士督辦，簋夫子打下來的底子，如何不是讀書好去處？”
這簋夫子便是人稱學士三才之一的簋璧之，字公桓，乃是天下辦學育人的聞人。此人自幼聰穎好學，七歲善屬文，十三歲通五經，與轅複、岩介求學於士悅學士門下，後來三人皆成清士峻臣，而為世人稱為士門三才，即天地人三才也。其兩次應考，初兄病亡而居喪，後父病逝再守喪，以天命不使其考取功名，而放棄科舉，返鄉興辦起書院，稱安定書院。
後士悅學士於應天府興辦書院，乃引薦簋璧之以布衣身份參與其中。慶康初，經士悅舉薦為帥司參軍事。此間撰《武學規矩》一書，提倡國家大興武學，以抵禦外部侵略。慶康新政敗，士學士貶謫地方，簋璧之辭官歸鄉，依舊苦讀勤教，並參議朝政至今。
若說士悅學士為倡言興學第一人，這簋璧之便是將辦學落到實處的先鋒。
當時還在故鄉辦學，他便提出“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學校。”當時，大肇文學與大晟】大綦相類，鹿中殊、士悅、宗放、陽攸、梅聖臣、簋璧之等才士為了糾正太祖、太宗朝以來取士不以“體用為本”，隻講究詩詞歌賦的頹靡風氣，皆倡導教育革新，主張以培養通經致用的人才作為教育的根本目的。
三郎常聽父親提及諸位賢者，尤其是簋夫子，也正因為此對於應天書院心向往之，本來乃是抱著朝聖之心在此，聽這老倌兒所言大感不忿。莫看三郎年幼，但是性情沉穩，也不出言駁斥，隻聽這老倌兒說個究竟。
宗放常將自己辦學與簋夫子對比，認為自己神似而質不同，較簋夫子頗有不如。
當年，簋璧之將貫徹“明體達用”思想，滲透到教育革新之中。率先在安定書院設立經義和治事二齋，依據學生的才能、興趣誌向施教。經義主要學習六經；治事又分為治民、講武、堰水和曆算等科。凡入治事齋的學生每人選一個主科，同時加選一個副科。另外還附設小學。這種大膽嚐試，即使學生能領悟聖人經典義理，又能學到實際應用的本領，勝任行政、軍事、水利等專門性工作。
之後在士悅學士舉薦下，又在應天府創辦地方官府開設的第一所書院，這便是應天書院的由來。與此同時簋璧之大聲疾唿“弘教化而致之民者在郡邑之任”，“廣設庠序之教”，大興地方官學，它不僅可以使人才“繼踵而出”，更為重要的可以“正以民心”。
慶康新政時，宣宗采納士悅等人建議，開天章閣，與大臣們討論招賢納士，振興朝綱的良策，慨然下詔全國，督促地方興辦學校。而實施者便是簋璧之等人，短短數年安定、應天、太丘、蘆海這幾所他親自監督的書院便培養諸生一千七百多名。而他督造的書院規章製度經聖批，在全國推廣，可以說當今大肇府監縣學皆出自其法，其門生故吏也多為地方書院山長、教授。如蘆海書院便是如此。
這老倌兒自然不能如此有理有據，但是言語也是由衷稱頌士悅、簋璧之等人，也正因為如此，再看現如今，更覺得唏噓。
所謂知微而見著，這老兒便把這長街內外說個通透，著實讓三郎憤懣不已。
原來之所以安排在臨街雅間，乃是背街那麵的閣子皆不做窗戶，夏日坐在裏麵實在悶熱憋屈。好端端為何如此，也是商家無可奈何。因為若是開設窗戶，那透著窗戶便是一片宅院，這些宅院一個個好似一個模子澆築出來，皆是坐北朝南，廣三十步，深六十步的院落，宅第門戶進去便是左右兩個耳房，左邊耳房有樓梯登上閣樓，這閣樓便是落在門戶上麵，穿過門廳乃是小院，左右廂房連著廚房茅房，正中正房左右耳房，後牆外麵便是明渠。
這老倌兒說起房舍來，還真是職業習慣，簡直是如數家珍，之後麵沿著那分界線明渠擺開了三四十處宅院，皆是書院地產，乃是租售給書院學生居住。
“既沒有當麵見過，有甚麽古怪?？”
“之前咱沒有細琢磨，這兩日再迴想起來，恐怕兩次見到的都不是同一個人！”
“不是一個人？”
“雖然一次是遠遠地背麵，另一次是咂摸眼的側麵，放在一起比較，雖然身高體型差不多少，但絕非同一人。”
“這時候怎麽這麽肯定？”
“郎君，咱那渾家便是個作媒人的，咱也跟著她見多了各色人物，若說別人都是見得模樣，咱大多看到的都是小姐姑娘們的背麵側影，畢竟是要避嫌的，所以在這體態上，認得比別人準得多。若非說哪裏不同，咱說不出來，但就是感覺上不同。”
這老兒看三人半信半疑，便用手虛指三娘。
“比如這位小姐兒，若是隻看麵貌往那些俊俏小子堆兒裏放進去，咱是分別來不，可是隻要走在咱麵前，再怎麽遮掩也藏不住姑娘身段。”
三娘聞言略微一驚，她這番裝扮是花了心思的，此時畢竟還年幼，身子未發，如此扮相一般人絕分辨不出男女來，她也以為這老兒沒看出來，沒想到體態上現了原形。
其餘二人也有些意外，看來這老兒所言不虛，而這老兒也不以三娘扮相為異，富家子弟便有些什麽不雅嗜好誰還管得住嗎？禍害身邊人總比禍害市井鄰裏強。
在蒿老實這些老街油子心中，好壞區別便是本錢多少，所謂良善人家便是手中無權，兜裏沒錢，沒膀子力氣的無依無靠人家。所謂作威作福還不都在權勢上嗎，因此這老兒對著三位兒郎從最開始畢恭畢敬的敷衍到現在克恭克順的伺候便是如此，屈從權貴人之常性也。
“這管事可還有什麽異常地方？”
“容老兒再細琢磨琢磨，”
這老兒腦子在動，手裏不耽誤抓著各色點心果脯往嘴裏送。
“再有幾個地方，咱是有些印象的，若說哪裏不平常，還是您幾位把握，咱實在沒那個玲瓏心思，”
這蒿老實便將記憶中能想到的都說出來了。
這處宅院雖不大，但守著南門邊上，作價百貫，房東要的是一次付清，不願意拖延時日。這管事的乃是拿出四十貫現錢，後來用六張尺方雜赤狐裘折了剩餘房價，還將雙方‘契紙錢’，衙門用印的‘朱墨頭子錢’都認了下來，加上‘牙錢’以及過戶辦理新房契的‘掘錢’這些又是下來用銀餜子給付了，若非如此，蒿老實也不會找了這管事多次。
聽聞此人用六張尺方雜赤狐裘折算了六十貫現錢，三郎與柳瑒有些意外，若加上契紙錢和朱墨頭子錢，其實還不值六十貫，隻是這等皮子便是放在東陸也能值七八十貫，更何況是內地，便是作值百貫也是有的。
這就牽出三個問題。
為何此人不將皮子發賣了或者典當了，換了現錢在付賬豈不更劃得來？
這宅院距離巡檢使宅子並不近，為何寧可吃虧也非買此處？
沒幾日又能拿出銀餜子，為何不拖延幾日？
前後不過十日，他便虧了三四十貫，這對於他一個管事也絕非小數，便是巡檢使若無其他營生，一年下來也不過三四百貫進項，上等漆工月入不過十七八貫，況且這管事說他渾家體弱多病，有這幾十貫養身子不好嗎？
“他那宅院共用一處屋牆的房舍，是幾時賣出去的？用的什麽名字？”
三郎問道，這等事除了衙門，就是牙人知曉。
“這話我說出來，幾位可能不相信，但老兒我這兒有這一片房舍租售底子，便是不用看俺也是裝在心裏麵的。那處房舍最後的賣出記錄都有一年了，確切的是十三個月了，賣出去後還有人租來作買賣，但是隻做了半年就歇業了，自那之後即無出租也無售賣，甚至後來就沒人居住，我那徒弟還曾想找房東幫他租出去，也是查訪不到這人。”
“就是說空置了七個月，也再無人見過房東？”
“確實如此，莫看隻是一間瓦房，但是卻不比那宅院，這房舍乃是正對主街的，便是做個點心鋪子，便是招唿這每日往內城送貨的車夫運丁，也是個長久買賣。許多人找來想租買，都是因為找不到房東而作罷。”
“這房東你可有詳實底子？”
“這一年多前的交易是我徒弟做的，後麵的出租乃是房東自己做的，老房東咱認得，新房東也隻有老房東和我那徒弟見過，底子我徒弟那裏有，可後來按著記錄去找，卻查無此人，可知當時沒有留下真名字。”
“老房東呢？”
“那戶人家原是兄弟二人，長兄繼承田宅，他拿了現錢在城裏做買賣，因為長兄病故，隻留了寡嫂和一對兒兒女，他那寡嫂怕娘家和亡夫本家來侵占遺產，便讓他們兩口子和孩子搬迴去，這才著急賣了這房舍。”
“說起來，這管事的宅院原來房東也是要返鄉，情形大致相似。”
說到這裏，這老二猛一拍大腿，
“見了鬼了！”
“怎麽？”
“這兩處房舍的房東都是一個鄉裏出來的，要不是這會兒放到一起問，咱都沒注意到。”
前後房舍的房東都是著急返鄉變賣房舍，還都是同鄉之人，最後這管事的竟然是兩處房舍實際主人，還借此跑了，世上哪有這麽巧合之事。
看來這老兒並不知曉這兩處房舍都是到了管事手裏，那就是說明有人沒有走牙行買賣，直接在福昌衙門改了房契。
可這人能直接修改房契，當時何必再辛辛苦苦搞個售賣流程呢？
三郎示意三娘將紙筆遞給他，按著思路星星點點的記錄下來。
柳瑒看三郎如坐定一般，便知他心裏隻怕有了計較，於是扯著蒿老實開始說些閑話，眼看著到了申時，三郎才停筆，但並不開口，而是眼神示意兩人。
二人會意，畢竟這時候，小小的茶鋪已經來了許多閑客，哪裏是清淨說話的地方。
既然要往內城去，柳瑒便吩咐蒿老實領著他們去內城，找個幹幹淨淨說話吃飯的地方，偌大城池也不是今日便能走完的。
找個清淨地方吃飯，這對於蒿老實易如反掌，他也明白幾個少年男女也不便去風花雪月場所，而內城畢竟聚集達官顯貴，還守著衙門書院，找個舒適清雅地方並不難。
三個人跟著這老倌兒便往內城裏去。
至於這管事的下落，三人看了這周邊地理，便知除非這管事自己願意出來，否則即便拉上智全寶也無從查起。雖然這廝是跑入內城，但是此人若當時便從安嘉門出去，再到鼎明門也沒幾步路，出了鼎明門便是海闊憑魚躍了。
索性好好觀察下內城動靜，按著柳瑒的說法，這內城才是龍潭虎穴，隻是隱藏的極深。
四人從端禮門進來，順著內城內石廊往靈光門方向走，一路往書院方向來，這邊是柳瑒與三娘昨日未走到的，今日便是初窺門徑。
扯著閑話，由蒿老實領著來到書院南門外的長街上，這處長街向西與應天門南來的大街交匯，這歸德城內城與其他城垣不同的便是，城中心不設鍾鼓樓，而是一處方圓百步的廣場，其中乃有池塘，這池塘用明溝暗渠與其餘池塘相通，乃是內城取水之所。
這書院南街便是為明溝前後圍繞，在書院南門外用暗渠引入其中，而這長街背後的明溝便成了一條分界線，再過去的一片房舍與這邊唿應，穿過去同樣是條長街，隻是這條長街對麵門戶便是高牆大院，皆是富貴人家宅邸。
自書院到豪門便被三條明渠，兩條長街區隔開來，隻是不同於兩條長街麵前的明溝都有棧橋連接，唯獨背後這條分界線上不設任何橋架，若是這豪門弟子要往書院來，要麽依著內石廊繞行，要麽走中央大街過十字街頭廣場繞過來，按著當地書生說法，明溝隔斷銅臭氣，不使清流便濁流。
隻是當初良好願望早已流於形式，如今書院南大街早已不是士學士作山長時那書卷氣了，這長街麵朝書院的皆是上等酒肆茶鋪腳店，轉進小巷則皆是小院人家，有意思的是，這後巷竟然中間用磚牆高起隔絕東西。
三個人跟著蒿老實，老遠便有相熟的幫閑上來招唿，看來這老倌兒也是這裏常客。
這老倌兒已經拿了柳瑒不少好處，這時候便要拿自己錢來打賞。
本來是這老倌兒好意，但是柳瑒哪裏容他，早有三娘掏出三個足銀餜子遞給幫閑，讓他盡心安排。
見了銀子，就是見到了親爹，這幫閑拿出十二份勁頭來奉承，畢竟這等清素腳店四五個人的上等席麵也就是十來貫的花費。
於是按著柳瑒的意思，安排二樓臨街的清淨雅間。
至於為何不是朝背街的雅間安排，這老倌兒躊躇了一陣子才斟酌地說道，
“幾位郎君，莫看這應天書院在外麵有偌大名聲，卻絕非少年英才讀書的好地方，如是尋那讀書去處，這應天府最好的去處是蘆海書院，我若是把這應天書院的故事說多了，隻怕傷了幾位讀書上進的心思。”
“應天書院可是士學士督辦，簋夫子打下來的底子，如何不是讀書好去處？”
這簋夫子便是人稱學士三才之一的簋璧之，字公桓，乃是天下辦學育人的聞人。此人自幼聰穎好學，七歲善屬文，十三歲通五經，與轅複、岩介求學於士悅學士門下，後來三人皆成清士峻臣，而為世人稱為士門三才，即天地人三才也。其兩次應考，初兄病亡而居喪，後父病逝再守喪，以天命不使其考取功名，而放棄科舉，返鄉興辦起書院，稱安定書院。
後士悅學士於應天府興辦書院，乃引薦簋璧之以布衣身份參與其中。慶康初，經士悅舉薦為帥司參軍事。此間撰《武學規矩》一書，提倡國家大興武學，以抵禦外部侵略。慶康新政敗，士學士貶謫地方，簋璧之辭官歸鄉，依舊苦讀勤教，並參議朝政至今。
若說士悅學士為倡言興學第一人，這簋璧之便是將辦學落到實處的先鋒。
當時還在故鄉辦學，他便提出“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學校。”當時，大肇文學與大晟】大綦相類，鹿中殊、士悅、宗放、陽攸、梅聖臣、簋璧之等才士為了糾正太祖、太宗朝以來取士不以“體用為本”，隻講究詩詞歌賦的頹靡風氣，皆倡導教育革新，主張以培養通經致用的人才作為教育的根本目的。
三郎常聽父親提及諸位賢者，尤其是簋夫子，也正因為此對於應天書院心向往之，本來乃是抱著朝聖之心在此，聽這老倌兒所言大感不忿。莫看三郎年幼，但是性情沉穩，也不出言駁斥，隻聽這老倌兒說個究竟。
宗放常將自己辦學與簋夫子對比，認為自己神似而質不同，較簋夫子頗有不如。
當年，簋璧之將貫徹“明體達用”思想，滲透到教育革新之中。率先在安定書院設立經義和治事二齋，依據學生的才能、興趣誌向施教。經義主要學習六經；治事又分為治民、講武、堰水和曆算等科。凡入治事齋的學生每人選一個主科，同時加選一個副科。另外還附設小學。這種大膽嚐試，即使學生能領悟聖人經典義理，又能學到實際應用的本領，勝任行政、軍事、水利等專門性工作。
之後在士悅學士舉薦下，又在應天府創辦地方官府開設的第一所書院，這便是應天書院的由來。與此同時簋璧之大聲疾唿“弘教化而致之民者在郡邑之任”，“廣設庠序之教”，大興地方官學，它不僅可以使人才“繼踵而出”，更為重要的可以“正以民心”。
慶康新政時，宣宗采納士悅等人建議，開天章閣，與大臣們討論招賢納士，振興朝綱的良策，慨然下詔全國，督促地方興辦學校。而實施者便是簋璧之等人，短短數年安定、應天、太丘、蘆海這幾所他親自監督的書院便培養諸生一千七百多名。而他督造的書院規章製度經聖批，在全國推廣，可以說當今大肇府監縣學皆出自其法，其門生故吏也多為地方書院山長、教授。如蘆海書院便是如此。
這老倌兒自然不能如此有理有據，但是言語也是由衷稱頌士悅、簋璧之等人，也正因為如此，再看現如今，更覺得唏噓。
所謂知微而見著，這老兒便把這長街內外說個通透，著實讓三郎憤懣不已。
原來之所以安排在臨街雅間，乃是背街那麵的閣子皆不做窗戶，夏日坐在裏麵實在悶熱憋屈。好端端為何如此，也是商家無可奈何。因為若是開設窗戶，那透著窗戶便是一片宅院，這些宅院一個個好似一個模子澆築出來，皆是坐北朝南，廣三十步，深六十步的院落，宅第門戶進去便是左右兩個耳房，左邊耳房有樓梯登上閣樓，這閣樓便是落在門戶上麵，穿過門廳乃是小院，左右廂房連著廚房茅房，正中正房左右耳房，後牆外麵便是明渠。
這老倌兒說起房舍來，還真是職業習慣，簡直是如數家珍，之後麵沿著那分界線明渠擺開了三四十處宅院，皆是書院地產，乃是租售給書院學生居住。