辜老於此時講解九境通玄秘法二層功法，當是應景應情，三人各有所獲，亦知修為境界並非一蹴而就，當知常，歸一而達圓滿。
色欲交感不止是鏡像經曆，更是親身體會，自然是涉獵越多越好，範圍越廣越博。
陳石、楊勇、辜芙蓉現在自然是沒有足夠的時間和機遇周遊列國了，更不說小小修為境界又怎能麵對世間各種潛在威脅？
所以自始至終，這一層功法均是師父傳徒弟，師兄教師弟，門中弟子越多，自然經驗經曆也就越廣，這也是為何名門大派枝茂根碩，源遠流長的原因。
藥王門中現如今僅有四師兄陸南亭，五師兄柳知言，六師兄柳知語和師父可有此境界經曆相授。四師兄一輩子重藥籍醫典，治世救人的本事自是嫻熟無礙，陳石首要請學之人便是四師兄。
五師兄和六師兄經曆所差不差，且均是人間醜惡嘴臉居多，於曆世經驗不少，卻無曆世之識，要不然五師兄和六師兄也不會決定一輩子隱居穀內，再不聞世間事。
與其讓五師兄六師兄再次經曆厭棄之遇，還不如找更為合適的師父討教。
所以當楊勇和辜芙蓉笑眯眯的看向辜老時，即使泰山崩於前而波瀾不驚的師父，也不由得後脊有些發涼，下意識就覺得他們倆肯定另外有所圖謀，尤其是那位有著小魔女之稱的辜芙蓉。
然而，實際上宗門底蘊卻遠非如此。
雖然門中弟子確實不興旺，所獵又全然跟醫藥相關，但這並不代表其涉獵就僅限於此。
要不然，又為何辜老，以及京都的二師兄，海外的三師兄，還有聲名遠播的白師兄都與這世間事總是緊密牽扯其中，還甚至直接關係到朝中大事。
其他的暫且不說，單單穀中那些藥農和雜役，自有其不凡的來曆和故事。也是剛剛辜老還沒來得及說的故事。
如果簡單用一句話來概括就是，穀中雜役和藥農都是惡人。
“惡人？”
陳石實在沒有想到會是如此答案，自然驚訝，藥王穀中如此清雅之地有壞人已是褻瀆，怎麽還能容許惡人？
而辜芙蓉對奇聞軼事更感興趣，更關心他們是何等惡人，又怎麽會在藥王穀中。
別看楊勇，他都行，此時正悠閑的搬了個小板凳呢。
當年皇帝施行“犒養令”以來，各門各派便都有了職責，藥王宗門也不例外。除卻濟世為懷、護佑黎民之外，後世又因一套折撅功法兼並圈禁囚籠之責。
何為折撅功法呢？
簡單來說就是宗門五行手功法。
起初，五行手雖是難得，但也僅是行運氣息法門而已，並無任何特別奇異之處，用之還得輔以針灸、推拿、點穴等用法。
後經一段修行界共事之舉，正一和掌門授意指教，又相傳太白伏魔大陣，幾經千百迴試煉之後，總算歸納出一套隻屬於本門的功法，即定名五行折撅功法。
撅，同掘，有起居、興盛之意，同為五行手之順手。互補相生，生肌理、續白骨、活氣血、盛陰陽，自是一片生機盎然、冉冉營生。
而折，同遮，斷絕、封閉之意，亦為五行手之逆手。相生，亦有相克，五行分迴，匯歸混沌，蒙五識、避靈息、遮因果、折福緣。重則消福退壽、抹滅蒼生，輕則封閉靈息五識、禁錮經脈，散一身修為，乃修行界少有的封禁術法。
也正是有了五行逆手這等封禁之法，朝廷才會把圈禁囚籠之職交於本門。
禁誰？囚誰？
古時候，有圈禁皇家謀逆子孫。盛世時期，皇家尤忌骨肉相殘，而謀逆又是株連死罪，萬不得已隻能囚禁終身。但其身份地位卻已是定數，稍有所乘自有人挾之晃撼宗廟，所以便以重手懲治謀逆者，封經絕脈、消福退緣，斷一切機緣巧合，終身囚以圈禁。
後來，江湖罪大惡極者，公舉罪責，按天條消去修為，也依此例。
如今後世早已經沒有了皇族，而那些無辜後人也早已經融入了大群體之間，所以現在穀中那些雜役、藥農均是些罪大惡極之人。
當然，現在的他們除卻一身罪惡的曾經以外，也僅僅隻是比普通人更為強健罷了。
無論是當初如何顯赫，又或者多麽的變態，在被剝奪了賴以仗身的功法之後，也會變得意誌消沉，又怎會有平易近人之舉呢？即使那些真心悔改、心思豁達之人，也僅僅隻是不那麽沉默寡言而已。
幾人不可思議，穀中以前竟然還有皇族，一時有些好奇這些皇族到底是怎麽樣的人，與凡人又有何不同？
世人都說“王侯將相，寧有種乎？”
而易經最講命數，亦有一命二運三風水之說，即使皇族無三頭六臂，其命數氣運又怎麽可能是常人所能比擬的？
要不然，為何那麽多豪傑梟雄自己不稱王言孤，卻要挾天子而令天下？
然而辜老並沒有告訴他們，他們的大師兄，其實就是一位皇族。
辜芙蓉不由有些心裏問道:“那這些人到底是誰？為什麽僅憑涉世經曆就能將石頭神識內景擊潰？他們到底做了些什麽？”
辜老反問道:“這世間還有什麽能比死人堆能驚懼人心？”
幾人倒吸了一口涼氣，雖然知曉是惡人之時便已經有了殺生者的準備，但沒想到師父告訴他們的結果卻是死人堆。
在場的幾人雖不乏與死人打過交道，甚至還與陰魂有過近距離接觸，但也就是因為有所知，才曉得個體和一堆之間的概念，僅憑這一點，判定為惡人已是不冤。
辜老說:“穀中大部分人都是建國前後收押進來的，陳石所遇到的那個人名為侯吉，本為世間一修行門派中人，杖著一身超人修為博得南京方麵的賞識。可其一不摻和黨派之爭，二不迎擊列強外敵，卻把矛頭對準了門派之爭，裹挾以私、仗勢欺人，生生將兩個有嫌隙的門派滿門抄斬，不說斬草除根的毒辣，是真的雞犬都沒留。”
辜老說至此，也是一聲歎息:“要說奇恥之辱、深仇大恨也就罷了，他侯吉卻是因為其百餘銀錢而已。”
楊勇言直口快，直唿道:“他該不是有病吧？”
辜芙蓉最恨使人無辜往生，憤然道:“那為什麽不直接殺了他？”
“殺了他？”辜老豈能不知道殺了他一了百了，解釋說道。
“你可知道他除了是一名修士的身份之外，還是什麽身份？”
三人互相望了一眼，從對方疑惑的眼神之中便知道並沒有比自己多知道什麽。
搖了搖頭，老老實實說道:“不知道。”
辜老刻意如此就是想讓幾人知道此事關常定法則能斷。
“其父親乃革命先烈，為新國作出過很大的貢獻，其師父也是修行界中舉足輕重的存在。在公審裁決的時候已經沒有人能追究其所犯罪孽，要不是因為另一件事恰好發生，整個岌岌可危的修行公約都將蕩然無存。”
陳石難得插一句嘴:“難道還沒有天理了？”
辜老已不知道今日是第幾次歎氣了:“公理在於人心。”
眾人一時無言以對。
都說公道自在人心，而今日師父卻告訴自己公理在於人心。王侯之種，果異於常人。
好像都不想再提及這些事，五師兄更是明知故問說道:“師父，您說的另外一件事，到底是什麽事？”
辜老借坡下驢，談及另外一件息息相關的事情。
“其實那些時日正值戰亂，殺孽氣息都比較重，照說也屬正常。可即便以浩劫為例，也已經超出了範圍界限。”
一直以來，戰場就是一台絞肉機，人命在此間更如草芥，這原本也是陰陽更迭的天道規則，不足為奇。
可偏偏這個時候又橫生許多無端殺孽。明明是同胞同族的兩人，卻轉眼互為死敵，而且還牽涉族人胡添殺戮。又比如僅僅懲治宵小，卻弄得滿城風雨、株連親族。
一時間，好像整個世界都淪為蠻夷之地，人人心中充滿了殺戮，好像唯有殺戮才可終止這世間一切。
也正是這種殺戮牽扯到侯吉這個修行之人身上，才使得背後的陰霾浮出水麵，為侯吉開脫之人也正好有了理由。
陳石見說到關竅，忙問道:“發現了什麽？”
“鬼族。”辜老鄭重說道。
陳石和辜芙蓉已經猜到了一些，此時聽師父確認，一下子很多事情便說得通了。
楊勇倒是不明所以，咋咋唿唿道:“又是鬼族，怎麽老是陰魂不散？”
六師兄好言勸道:“你所說的陰魂，也當屬鬼族。”
“用得著你說？”楊勇沒大沒小的毛病又犯了。
然而不等師父教訓，如母長姊已經一巴掌唿過去了。
陳石問道:“鬼族又如何牽涉其中了？”
辜老自知曉鬼族以來，便做過許多關於其的研究，自然也能分析一二。
“在鬼族並未割據一方的時候，其原生鬼族本就是愛、恨、情、仇之欲念、執念所積聚而來，生來便能使之同生共情。後來鬼之一族繁衍壯大，又有鬼王統攝一方，其族中更生許多半人半鬼之怪物，也就是後來劃分為鬼侍、鬼將之族類。”
“而這些族類自然也會其原生種族的共情之法，尤其是鬼將之後的高等鬼族更能俘獲人心，肆意驅使。”
色欲交感不止是鏡像經曆，更是親身體會，自然是涉獵越多越好，範圍越廣越博。
陳石、楊勇、辜芙蓉現在自然是沒有足夠的時間和機遇周遊列國了，更不說小小修為境界又怎能麵對世間各種潛在威脅？
所以自始至終，這一層功法均是師父傳徒弟，師兄教師弟，門中弟子越多，自然經驗經曆也就越廣，這也是為何名門大派枝茂根碩，源遠流長的原因。
藥王門中現如今僅有四師兄陸南亭，五師兄柳知言，六師兄柳知語和師父可有此境界經曆相授。四師兄一輩子重藥籍醫典，治世救人的本事自是嫻熟無礙，陳石首要請學之人便是四師兄。
五師兄和六師兄經曆所差不差，且均是人間醜惡嘴臉居多，於曆世經驗不少，卻無曆世之識，要不然五師兄和六師兄也不會決定一輩子隱居穀內，再不聞世間事。
與其讓五師兄六師兄再次經曆厭棄之遇，還不如找更為合適的師父討教。
所以當楊勇和辜芙蓉笑眯眯的看向辜老時，即使泰山崩於前而波瀾不驚的師父，也不由得後脊有些發涼，下意識就覺得他們倆肯定另外有所圖謀，尤其是那位有著小魔女之稱的辜芙蓉。
然而，實際上宗門底蘊卻遠非如此。
雖然門中弟子確實不興旺，所獵又全然跟醫藥相關，但這並不代表其涉獵就僅限於此。
要不然，又為何辜老，以及京都的二師兄，海外的三師兄，還有聲名遠播的白師兄都與這世間事總是緊密牽扯其中，還甚至直接關係到朝中大事。
其他的暫且不說，單單穀中那些藥農和雜役，自有其不凡的來曆和故事。也是剛剛辜老還沒來得及說的故事。
如果簡單用一句話來概括就是，穀中雜役和藥農都是惡人。
“惡人？”
陳石實在沒有想到會是如此答案，自然驚訝，藥王穀中如此清雅之地有壞人已是褻瀆，怎麽還能容許惡人？
而辜芙蓉對奇聞軼事更感興趣，更關心他們是何等惡人，又怎麽會在藥王穀中。
別看楊勇，他都行，此時正悠閑的搬了個小板凳呢。
當年皇帝施行“犒養令”以來，各門各派便都有了職責，藥王宗門也不例外。除卻濟世為懷、護佑黎民之外，後世又因一套折撅功法兼並圈禁囚籠之責。
何為折撅功法呢？
簡單來說就是宗門五行手功法。
起初，五行手雖是難得，但也僅是行運氣息法門而已，並無任何特別奇異之處，用之還得輔以針灸、推拿、點穴等用法。
後經一段修行界共事之舉，正一和掌門授意指教，又相傳太白伏魔大陣，幾經千百迴試煉之後，總算歸納出一套隻屬於本門的功法，即定名五行折撅功法。
撅，同掘，有起居、興盛之意，同為五行手之順手。互補相生，生肌理、續白骨、活氣血、盛陰陽，自是一片生機盎然、冉冉營生。
而折，同遮，斷絕、封閉之意，亦為五行手之逆手。相生，亦有相克，五行分迴，匯歸混沌，蒙五識、避靈息、遮因果、折福緣。重則消福退壽、抹滅蒼生，輕則封閉靈息五識、禁錮經脈，散一身修為，乃修行界少有的封禁術法。
也正是有了五行逆手這等封禁之法，朝廷才會把圈禁囚籠之職交於本門。
禁誰？囚誰？
古時候，有圈禁皇家謀逆子孫。盛世時期，皇家尤忌骨肉相殘，而謀逆又是株連死罪，萬不得已隻能囚禁終身。但其身份地位卻已是定數，稍有所乘自有人挾之晃撼宗廟，所以便以重手懲治謀逆者，封經絕脈、消福退緣，斷一切機緣巧合，終身囚以圈禁。
後來，江湖罪大惡極者，公舉罪責，按天條消去修為，也依此例。
如今後世早已經沒有了皇族，而那些無辜後人也早已經融入了大群體之間，所以現在穀中那些雜役、藥農均是些罪大惡極之人。
當然，現在的他們除卻一身罪惡的曾經以外，也僅僅隻是比普通人更為強健罷了。
無論是當初如何顯赫，又或者多麽的變態，在被剝奪了賴以仗身的功法之後，也會變得意誌消沉，又怎會有平易近人之舉呢？即使那些真心悔改、心思豁達之人，也僅僅隻是不那麽沉默寡言而已。
幾人不可思議，穀中以前竟然還有皇族，一時有些好奇這些皇族到底是怎麽樣的人，與凡人又有何不同？
世人都說“王侯將相，寧有種乎？”
而易經最講命數，亦有一命二運三風水之說，即使皇族無三頭六臂，其命數氣運又怎麽可能是常人所能比擬的？
要不然，為何那麽多豪傑梟雄自己不稱王言孤，卻要挾天子而令天下？
然而辜老並沒有告訴他們，他們的大師兄，其實就是一位皇族。
辜芙蓉不由有些心裏問道:“那這些人到底是誰？為什麽僅憑涉世經曆就能將石頭神識內景擊潰？他們到底做了些什麽？”
辜老反問道:“這世間還有什麽能比死人堆能驚懼人心？”
幾人倒吸了一口涼氣，雖然知曉是惡人之時便已經有了殺生者的準備，但沒想到師父告訴他們的結果卻是死人堆。
在場的幾人雖不乏與死人打過交道，甚至還與陰魂有過近距離接觸，但也就是因為有所知，才曉得個體和一堆之間的概念，僅憑這一點，判定為惡人已是不冤。
辜老說:“穀中大部分人都是建國前後收押進來的，陳石所遇到的那個人名為侯吉，本為世間一修行門派中人，杖著一身超人修為博得南京方麵的賞識。可其一不摻和黨派之爭，二不迎擊列強外敵，卻把矛頭對準了門派之爭，裹挾以私、仗勢欺人，生生將兩個有嫌隙的門派滿門抄斬，不說斬草除根的毒辣，是真的雞犬都沒留。”
辜老說至此，也是一聲歎息:“要說奇恥之辱、深仇大恨也就罷了，他侯吉卻是因為其百餘銀錢而已。”
楊勇言直口快，直唿道:“他該不是有病吧？”
辜芙蓉最恨使人無辜往生，憤然道:“那為什麽不直接殺了他？”
“殺了他？”辜老豈能不知道殺了他一了百了，解釋說道。
“你可知道他除了是一名修士的身份之外，還是什麽身份？”
三人互相望了一眼，從對方疑惑的眼神之中便知道並沒有比自己多知道什麽。
搖了搖頭，老老實實說道:“不知道。”
辜老刻意如此就是想讓幾人知道此事關常定法則能斷。
“其父親乃革命先烈，為新國作出過很大的貢獻，其師父也是修行界中舉足輕重的存在。在公審裁決的時候已經沒有人能追究其所犯罪孽，要不是因為另一件事恰好發生，整個岌岌可危的修行公約都將蕩然無存。”
陳石難得插一句嘴:“難道還沒有天理了？”
辜老已不知道今日是第幾次歎氣了:“公理在於人心。”
眾人一時無言以對。
都說公道自在人心，而今日師父卻告訴自己公理在於人心。王侯之種，果異於常人。
好像都不想再提及這些事，五師兄更是明知故問說道:“師父，您說的另外一件事，到底是什麽事？”
辜老借坡下驢，談及另外一件息息相關的事情。
“其實那些時日正值戰亂，殺孽氣息都比較重，照說也屬正常。可即便以浩劫為例，也已經超出了範圍界限。”
一直以來，戰場就是一台絞肉機，人命在此間更如草芥，這原本也是陰陽更迭的天道規則，不足為奇。
可偏偏這個時候又橫生許多無端殺孽。明明是同胞同族的兩人，卻轉眼互為死敵，而且還牽涉族人胡添殺戮。又比如僅僅懲治宵小，卻弄得滿城風雨、株連親族。
一時間，好像整個世界都淪為蠻夷之地，人人心中充滿了殺戮，好像唯有殺戮才可終止這世間一切。
也正是這種殺戮牽扯到侯吉這個修行之人身上，才使得背後的陰霾浮出水麵，為侯吉開脫之人也正好有了理由。
陳石見說到關竅，忙問道:“發現了什麽？”
“鬼族。”辜老鄭重說道。
陳石和辜芙蓉已經猜到了一些，此時聽師父確認，一下子很多事情便說得通了。
楊勇倒是不明所以，咋咋唿唿道:“又是鬼族，怎麽老是陰魂不散？”
六師兄好言勸道:“你所說的陰魂，也當屬鬼族。”
“用得著你說？”楊勇沒大沒小的毛病又犯了。
然而不等師父教訓，如母長姊已經一巴掌唿過去了。
陳石問道:“鬼族又如何牽涉其中了？”
辜老自知曉鬼族以來，便做過許多關於其的研究，自然也能分析一二。
“在鬼族並未割據一方的時候，其原生鬼族本就是愛、恨、情、仇之欲念、執念所積聚而來，生來便能使之同生共情。後來鬼之一族繁衍壯大，又有鬼王統攝一方，其族中更生許多半人半鬼之怪物，也就是後來劃分為鬼侍、鬼將之族類。”
“而這些族類自然也會其原生種族的共情之法，尤其是鬼將之後的高等鬼族更能俘獲人心，肆意驅使。”