“好，說完農耕方麵的準備，再說說養殖吧，現在我們部落有多少家禽家畜？”
“族長，現在部落養殖的雞共有4000多隻，分散在圍牆周圍的7個集中養殖點，另外還有分給各個居住點、工坊的小雞，加一起差不多也有個1000多隻，”熊草說道，經過這半年的努力，她也從原本的織布女族人轉變成負責養殖家禽的族人，“光是圍牆這裏的養殖點，每天能收獲雞蛋好幾百個，每個月也能孵出來差不多300多隻小雞。”
熊部落最早馴化的一批野雞，基本上已經熟悉的部落的生活習慣，這批野雞生下來的第二批、第三批小雞，自孵化後就一直被人工喂養，逐漸擺脫了野生動物的一些習性，變得更容易馴化。
並且這些野雞原本生下來的雞蛋很小，現在也大了一圈，雞的平均重量也從不到兩斤到現在的三四斤重，而且偶爾抓到的一些野雞，也被放到了養殖地點，不斷地改良部落散養的雞。
“鴨子現在也差不多有個2500隻，馴化好的鵝有個400多隻。”熊草笑著說道，“一個月前，我們按照之前的辦法，又在東邊那裏捉到了兩百多隻大雁。”
隨著對部落周邊的探索和認識，這些動物自然免不了會被熊部落的族人當成部落的資源給“利用”起來。比如說牛馬穀那邊，已經成為每年冬天必去“刷怪”的地方，而與之類似的東麵濕地，也成了部落“刷”大雁的好去處。
因為有去年的經驗，部落這邊準備好很多的漁網，在東部濕地那邊布設下十幾個陷阱，這些大雁飛到這裏休息之後，就很容易被陷阱中的食物所吸引，從而落入陷阱。光是這十幾個陷阱，就又讓熊部落獲得了二百多隻大雁。
好在為了讓這些大雁能保持一定的規模，熊巫並沒有讓族人們對這些資源進行破壞性的使用，而且熊部落現在食物還算充足，沒有必要對這些動物趕盡殺絕。
所以很容易就捕捉到的大雁，熊巫等人也沒有讓人一次性捕捉太多，防止明年這群大雁不飛過來，所捕捉的兩百多隻大雁，對於這一群遷徙的來說，也不過是其中的一小部分。為了吸引這些大雁，熊部落還提供給這些大雁一些食物，讓它們能夠安心在此地暫時落腳，殺雞取卵或者說竭澤而漁的事情，熊巫也明白不能做太多。當然吸引大雁的做法，熊洪也跟他說過這樣做的原因，就是可以讓熊部落在未來都能持續性地獲得這些家禽和牲口。
而今年原本往南遷徙的大雁群，也留下來不少的大雁在這裏棲息，熊巫讓人每過一段時間就去投放一些食物，看一看能不能用這種辦法進行馴化、
當然，按照熊洪的想法，最好的情況就是在接下來的幾十年裏，每年都能從這些野生動物身上“薅”下來不少的牲口，不論是野馬、野牛還是大雁，都能保證熊部落始終都有額外的補充。就算是熊部落現在的人工養殖已經到達了一定的規模，這個工作還是要繼續做下去的，不僅僅是為了充實部落裏的牲口數量，更是為了改良這些牲口。而且能夠低成本獲得這些獵物，那為何不把握住機會，借此壯大自己熊部落的食物儲備呢？
捕捉到的這些沒有經過馴化的牲口，如果和部落裏已經馴化好的第二代、第三代再結合，那很有可能就能培育出體型更大、性格更加溫順、抗病能力更強的後代，到時候後人就可以稱唿熊洪為“孟德爾·洪”了。
事實上，熊洪已經在準備繁育一些其他更加優良的牲口了，比如說騾子。這個也是熊部落人工繁育的最簡單的牲口了。
後世常見的騾是公驢和母馬的後代，也稱馬騾，公馬和母驢的後代稱為驢騾，也被稱為駃騠（jué ti）。馬騾和驢騾都從驢遺傳了一些特征，馬騾更像馬，驢騾更像驢。
而騾子的身型要介於驢子和馬之間，頭大腿長，身體強壯，具有驢子和馬身上的優點，性格活潑且溫順，是後世很多地方用來役使的大型牲畜。就連黴菌，在阿富汗山地地區的軍事行動，也不得不使用這種牲口來運送彈藥、物資。相比較馬匹和驢子，騾子的壽命要更長一些，這就讓它更具有使用的價值。
當然，對於雞鴨鵝的改良工作，也按照這樣的思路一直在進行著，目前所改良出來的第一代第二代家禽，也要比原始種體型更大、產蛋率更高。
“很好，這些家禽等到明年開春的時候，也要帶一些到白骨洞那邊營地去，”熊洪點點頭，對熊草說道，“如果再有多的，也往水部落營地和黑齒營地那邊送一些，以後如果還有孵化出來的，就按照這樣的辦法，送到各個居住點去。”
俗話說“家財萬貫，帶毛的不算”，其中很重要的一個原因，就是後世的家禽很容易得病，而且一得病幾乎就是全軍覆沒。熊洪就曾經見過，朋友的養雞場得了一種傳染病，每天幾十隻幾十隻的雞死掉，一棚雞2000多隻，到最後出欄隻剩下了五分之一。
為了避免這種情況在熊部落這邊發生，熊洪在很早之前，就開始進行布置，而其他族人不知道傳染病的厲害，一開始也不理解為什麽熊洪需要好幾個地方來養殖。
散養能夠提升這些家禽的運動量和免疫能力，所以先是在圍牆建好之前，每個小樹林裏都會散養著幾十隻，這些養殖點彼此間不怎麽接觸；後來圍牆蓋好後，又在圍牆邊沿搭建了一些雞舍，將部落的上千隻家禽都分散開，防止被疫病一鍋端；現在部落養殖的家禽，除了圍牆周圍的雞舍，還有在蘆葦原、熊山北坡、磚瓦坊和煉鐵坊這邊散養的。接下來，就是將新出生的家禽都給擴散到各個居住點。
尤其是白骨洞營地，那邊也要進行養殖雞鴨鵝和豬牛羊，光是營地的那處山穀，就能容納不少牲口和家禽在那邊生息繁衍，熊洪還準備用這種養殖的技術跟白河流域的那些部落們交換物資和勞動力，以便於更加輕鬆地在那邊站穩腳跟。
順便可以為駐守在白骨洞營地的族人們提供一些肉食，減少從熊部落運輸過去的數量，減輕部落的壓力。
當然擴散家禽也不僅僅隻是為了防止疾病，還能有效地節約養殖的成本。放養在各個居住點，它們可以從野外找到一些昆蟲、果子什麽的充饑，而部落隻要每天用穀子或者草喂上兩頓就行。雖然沒有集中養殖省事，不過如果每個居住點都養上個幾十隻上百隻，那自給自足是足夠的了，光是每天的產蛋和提供的肉食，加一起也是很多的，這就能減少熊部落本部的運送次數和物資消耗。
“至於大雁，如果有機會，還是去找一找其他地方有沒有，光靠部落這一處，每年能得到的鵝很少，”熊洪將這件事記下，他不信這麽大的地方，就隻有熊部落這裏是這些大雁的中轉站，肯定還有其他地方，“總之家禽這邊今年的成果還是很不錯的，明年重點還是放在養殖雞鴨身上，把這些家禽分散到各個居住點去。”
“另外白河流域那邊說也有個沼澤地帶，那裏可能也是一處大雁的棲息地，等到明年去白骨洞那邊，有時間一定要去探索一下。”
“好的族長。”
“家畜這邊呢？現在有多少了？”
“族長，熊部落圍牆這邊現在有800多頭豬，到過年前差不多能有個150頭出欄，”熊果笑著說道，“這些豬生起來又多、長的又快，也不挑食，不管是爛水果還是豆渣，甚至是野草它們都能吃下去，尤其是劁過的豬，長的更快。”
在熊部落這邊，養殖的小豬絕大部分都是被劁過的，雖然在閹割的過程中難免會有一些小豬感染死亡，但隨著閹割技術的成熟和經驗的積累，現在的死亡率被控製在很低的水平，並且一直呈現下降的趨勢。
豬肉能夠作為華夏文明必不可少的肉食一直流傳到後世，而且逐漸反超牛肉羊肉在人們食譜上的占比，就是源自豬的一些特點。相比較牛羊產崽的數量，豬一次產崽至少是5-6頭，後世隨隨便便更是一窩就能產下二十幾頭。
第二個特點是好養活，豬具有耐粗飼、可圈養的特點，在地少人多的時候，顯得尤為重要。難能可貴的是豬糞作為肥料，能為土地補充有機肥。
部落這段時間開墾出來的農田，都被撒上了收集、漚好的糞肥，不僅僅是人的糞便，更多的便是來源於這些牲口的糞便，每天都會有族人負責收集這些糞便，集中到化糞池，自然發酵後再運到田地裏，拌土或者直接灑到田裏，再進行翻土，這樣土地的肥力在來年便會比不施肥的要高很多。
這些豬有的被半散養在周圍的樹林、窪地裏，四周用籬笆一圍，簡單地搭個豬圈就行；有的被圈養在磚瓦製成的豬舍裏，每頓都有族人來喂養；還有的完全散開，就跟著一群牲口一起吃草，比如在熊山北坡草場和蘆葦原這邊。
反正這些地方經過對周圍野獸的捕獵和驅趕，再加上布設的一些陷阱和柵欄，整體上比較安全，食物也算是很充足。
“還有部落喂養的鹿，這些鹿雖然長的慢，不過據熊薑所說，鹿茸和鹿血是很好的藥物來源，尤其是補充、調理族人的身體，”熊果說道，“今年沒有宰殺多少鹿，反而從野外狩獵的時候，又抓到一些，目前部落有400多隻。”
“族長，現在部落養殖的雞共有4000多隻，分散在圍牆周圍的7個集中養殖點，另外還有分給各個居住點、工坊的小雞，加一起差不多也有個1000多隻，”熊草說道，經過這半年的努力，她也從原本的織布女族人轉變成負責養殖家禽的族人，“光是圍牆這裏的養殖點，每天能收獲雞蛋好幾百個，每個月也能孵出來差不多300多隻小雞。”
熊部落最早馴化的一批野雞，基本上已經熟悉的部落的生活習慣，這批野雞生下來的第二批、第三批小雞，自孵化後就一直被人工喂養，逐漸擺脫了野生動物的一些習性，變得更容易馴化。
並且這些野雞原本生下來的雞蛋很小，現在也大了一圈，雞的平均重量也從不到兩斤到現在的三四斤重，而且偶爾抓到的一些野雞，也被放到了養殖地點，不斷地改良部落散養的雞。
“鴨子現在也差不多有個2500隻，馴化好的鵝有個400多隻。”熊草笑著說道，“一個月前，我們按照之前的辦法，又在東邊那裏捉到了兩百多隻大雁。”
隨著對部落周邊的探索和認識，這些動物自然免不了會被熊部落的族人當成部落的資源給“利用”起來。比如說牛馬穀那邊，已經成為每年冬天必去“刷怪”的地方，而與之類似的東麵濕地，也成了部落“刷”大雁的好去處。
因為有去年的經驗，部落這邊準備好很多的漁網，在東部濕地那邊布設下十幾個陷阱，這些大雁飛到這裏休息之後，就很容易被陷阱中的食物所吸引，從而落入陷阱。光是這十幾個陷阱，就又讓熊部落獲得了二百多隻大雁。
好在為了讓這些大雁能保持一定的規模，熊巫並沒有讓族人們對這些資源進行破壞性的使用，而且熊部落現在食物還算充足，沒有必要對這些動物趕盡殺絕。
所以很容易就捕捉到的大雁，熊巫等人也沒有讓人一次性捕捉太多，防止明年這群大雁不飛過來，所捕捉的兩百多隻大雁，對於這一群遷徙的來說，也不過是其中的一小部分。為了吸引這些大雁，熊部落還提供給這些大雁一些食物，讓它們能夠安心在此地暫時落腳，殺雞取卵或者說竭澤而漁的事情，熊巫也明白不能做太多。當然吸引大雁的做法，熊洪也跟他說過這樣做的原因，就是可以讓熊部落在未來都能持續性地獲得這些家禽和牲口。
而今年原本往南遷徙的大雁群，也留下來不少的大雁在這裏棲息，熊巫讓人每過一段時間就去投放一些食物，看一看能不能用這種辦法進行馴化、
當然，按照熊洪的想法，最好的情況就是在接下來的幾十年裏，每年都能從這些野生動物身上“薅”下來不少的牲口，不論是野馬、野牛還是大雁，都能保證熊部落始終都有額外的補充。就算是熊部落現在的人工養殖已經到達了一定的規模，這個工作還是要繼續做下去的，不僅僅是為了充實部落裏的牲口數量，更是為了改良這些牲口。而且能夠低成本獲得這些獵物，那為何不把握住機會，借此壯大自己熊部落的食物儲備呢？
捕捉到的這些沒有經過馴化的牲口，如果和部落裏已經馴化好的第二代、第三代再結合，那很有可能就能培育出體型更大、性格更加溫順、抗病能力更強的後代，到時候後人就可以稱唿熊洪為“孟德爾·洪”了。
事實上，熊洪已經在準備繁育一些其他更加優良的牲口了，比如說騾子。這個也是熊部落人工繁育的最簡單的牲口了。
後世常見的騾是公驢和母馬的後代，也稱馬騾，公馬和母驢的後代稱為驢騾，也被稱為駃騠（jué ti）。馬騾和驢騾都從驢遺傳了一些特征，馬騾更像馬，驢騾更像驢。
而騾子的身型要介於驢子和馬之間，頭大腿長，身體強壯，具有驢子和馬身上的優點，性格活潑且溫順，是後世很多地方用來役使的大型牲畜。就連黴菌，在阿富汗山地地區的軍事行動，也不得不使用這種牲口來運送彈藥、物資。相比較馬匹和驢子，騾子的壽命要更長一些，這就讓它更具有使用的價值。
當然，對於雞鴨鵝的改良工作，也按照這樣的思路一直在進行著，目前所改良出來的第一代第二代家禽，也要比原始種體型更大、產蛋率更高。
“很好，這些家禽等到明年開春的時候，也要帶一些到白骨洞那邊營地去，”熊洪點點頭，對熊草說道，“如果再有多的，也往水部落營地和黑齒營地那邊送一些，以後如果還有孵化出來的，就按照這樣的辦法，送到各個居住點去。”
俗話說“家財萬貫，帶毛的不算”，其中很重要的一個原因，就是後世的家禽很容易得病，而且一得病幾乎就是全軍覆沒。熊洪就曾經見過，朋友的養雞場得了一種傳染病，每天幾十隻幾十隻的雞死掉，一棚雞2000多隻，到最後出欄隻剩下了五分之一。
為了避免這種情況在熊部落這邊發生，熊洪在很早之前，就開始進行布置，而其他族人不知道傳染病的厲害，一開始也不理解為什麽熊洪需要好幾個地方來養殖。
散養能夠提升這些家禽的運動量和免疫能力，所以先是在圍牆建好之前，每個小樹林裏都會散養著幾十隻，這些養殖點彼此間不怎麽接觸；後來圍牆蓋好後，又在圍牆邊沿搭建了一些雞舍，將部落的上千隻家禽都分散開，防止被疫病一鍋端；現在部落養殖的家禽，除了圍牆周圍的雞舍，還有在蘆葦原、熊山北坡、磚瓦坊和煉鐵坊這邊散養的。接下來，就是將新出生的家禽都給擴散到各個居住點。
尤其是白骨洞營地，那邊也要進行養殖雞鴨鵝和豬牛羊，光是營地的那處山穀，就能容納不少牲口和家禽在那邊生息繁衍，熊洪還準備用這種養殖的技術跟白河流域的那些部落們交換物資和勞動力，以便於更加輕鬆地在那邊站穩腳跟。
順便可以為駐守在白骨洞營地的族人們提供一些肉食，減少從熊部落運輸過去的數量，減輕部落的壓力。
當然擴散家禽也不僅僅隻是為了防止疾病，還能有效地節約養殖的成本。放養在各個居住點，它們可以從野外找到一些昆蟲、果子什麽的充饑，而部落隻要每天用穀子或者草喂上兩頓就行。雖然沒有集中養殖省事，不過如果每個居住點都養上個幾十隻上百隻，那自給自足是足夠的了，光是每天的產蛋和提供的肉食，加一起也是很多的，這就能減少熊部落本部的運送次數和物資消耗。
“至於大雁，如果有機會，還是去找一找其他地方有沒有，光靠部落這一處，每年能得到的鵝很少，”熊洪將這件事記下，他不信這麽大的地方，就隻有熊部落這裏是這些大雁的中轉站，肯定還有其他地方，“總之家禽這邊今年的成果還是很不錯的，明年重點還是放在養殖雞鴨身上，把這些家禽分散到各個居住點去。”
“另外白河流域那邊說也有個沼澤地帶，那裏可能也是一處大雁的棲息地，等到明年去白骨洞那邊，有時間一定要去探索一下。”
“好的族長。”
“家畜這邊呢？現在有多少了？”
“族長，熊部落圍牆這邊現在有800多頭豬，到過年前差不多能有個150頭出欄，”熊果笑著說道，“這些豬生起來又多、長的又快，也不挑食，不管是爛水果還是豆渣，甚至是野草它們都能吃下去，尤其是劁過的豬，長的更快。”
在熊部落這邊，養殖的小豬絕大部分都是被劁過的，雖然在閹割的過程中難免會有一些小豬感染死亡，但隨著閹割技術的成熟和經驗的積累，現在的死亡率被控製在很低的水平，並且一直呈現下降的趨勢。
豬肉能夠作為華夏文明必不可少的肉食一直流傳到後世，而且逐漸反超牛肉羊肉在人們食譜上的占比，就是源自豬的一些特點。相比較牛羊產崽的數量，豬一次產崽至少是5-6頭，後世隨隨便便更是一窩就能產下二十幾頭。
第二個特點是好養活，豬具有耐粗飼、可圈養的特點，在地少人多的時候，顯得尤為重要。難能可貴的是豬糞作為肥料，能為土地補充有機肥。
部落這段時間開墾出來的農田，都被撒上了收集、漚好的糞肥，不僅僅是人的糞便，更多的便是來源於這些牲口的糞便，每天都會有族人負責收集這些糞便，集中到化糞池，自然發酵後再運到田地裏，拌土或者直接灑到田裏，再進行翻土，這樣土地的肥力在來年便會比不施肥的要高很多。
這些豬有的被半散養在周圍的樹林、窪地裏，四周用籬笆一圍，簡單地搭個豬圈就行；有的被圈養在磚瓦製成的豬舍裏，每頓都有族人來喂養；還有的完全散開，就跟著一群牲口一起吃草，比如在熊山北坡草場和蘆葦原這邊。
反正這些地方經過對周圍野獸的捕獵和驅趕，再加上布設的一些陷阱和柵欄，整體上比較安全，食物也算是很充足。
“還有部落喂養的鹿，這些鹿雖然長的慢，不過據熊薑所說，鹿茸和鹿血是很好的藥物來源，尤其是補充、調理族人的身體，”熊果說道，“今年沒有宰殺多少鹿，反而從野外狩獵的時候，又抓到一些，目前部落有400多隻。”