第225章 陶罐
“族長，這些陶罐、陶鍋的坯子都做好了不少，隻等熊土那邊把磨碎的石頭拿過來就行，”熊傑搬了一個臉盆大小的陶坯過來，擺放到熊洪麵前的桌子上，“按照你的要求，在這上麵刻上了不少熊部落的文字和族規。”
眼前這個陶盆，比熊洪當初剛製作的時候，不管是質量還是美觀上都要好很多，而且熊木帶領的陶器坊積累了非常豐富的製陶經驗，不僅僅在這種常見的陶器上有所改變，甚至是一些特殊形狀的陶器，他們也都能製作出來。
雖然這幫匠人現在深受部落族人的尊敬，不過在熊洪麵前，他們還是很謙虛的，畢竟族長不僅僅是族長，更是將製陶的技術傳播給他們的人，沒有人比熊洪更懂技術。
去年在跟白河諸部的交流過程中，要不是有鹿皮隨時翻譯，還真不一定能夠那麽順利，這就讓他非常希望讓這些人都學會熊部落的文字和語言。熊洪認為，把熊部落的文明給傳播出去，將農耕文化發揚光大，才能讓熊部落及周圍的部落生活的更好。所以為了達成這個目標，他想了很多辦法。
白河諸部對熊部落的文字、語言不通？沒關係，熊部落接下來會將製作好的竹簡、刻好字的陶器等“產品”，傳播到這些部落裏。
你花了“高價”換到了這些東西，除了用之外，看到上麵刻著的一個個大小相同但圖案不一樣的文字，會不會覺得他很神秘？會不會有部落想著要弄清楚上麵的信息？那熊部落的文字不就可以傳播出去了嗎？
既然要認這些字，是不是就要找熊部落的人來學？這是不是也能從這些部落換一些東西迴來？
至於竹簡，那就更方便了，一卷就是幾十上百個字，對傳播文字更加方便。
至於這些陶器上刻什麽，熊洪也有一些規定，大一點的如同陶盆、陶鍋甚至以後的青銅器上麵，就刻部落的一些族規，比如成親、刑罰這些；小一點的如陶罐、碗這些，就刻一些花紋、詞語、短句等。
這樣做在熊洪看來有很多好處，首先就是對推廣熊部落的文字來說，有很大的促進作用。
這個時代的部落，對這些新東西很是好奇，尤其是在這種陶器上刻上一些字，燒製出來呈現的樣式就跟普通的陶器完全不同，就連熊部落自己的族人們對有字的陶罐都愛不釋手，更別提其他部落了。
其次是提升陶器的附加值，這個當然是“奸商”熊洪提出的概念，熊木等人可不覺得刻上幾個字陶器煮出來的食物就能變得更好吃，但架不住熊洪勸說，說這個陶器上麵寫著熊部落的一些知識，等換給其他部落就告訴他們，這可是熊部落非常珍貴的東西。當然兌換的物資也要比普通的陶器貴上一倍。
還有就是能夠讓族人們在潛移默化中這些文字，雖然之前熊部落一直堅持著晚間學習的習慣，現在還正在籌劃開春後的課堂學習，包括一些適齡的孩子們上課，但這些成效都需要很長一段時間才能呈現。熊洪是想利用這些機會，將一些文字給刻在常用的器具上，這樣就能讓他們經常接觸到了。
另外，除了一些文字的刻寫，還有很多數字、計算、圖案的刻寫，比如簡單的加減運算，一些部落的圖案等。
“好，等上釉的時候，多帶一些徒弟，你覺得哪些族人可以，就跟我說，我來安排，”熊洪很是滿意現在熊傑帶領著的陶器坊，不僅僅能夠按照要求完成部落的任務，還能在這個基礎上開動腦筋，想著辦法提升陶器的質量和降低成本，這對熊洪來說，熊傑年紀雖小，但已經有了一個行業管理者應有的素質，值得他大力培養。
現在在製陶這一方麵，流程和技術已經十分成熟，得益於熊傑參考磚窯修建的陶器窯室，再加上對溫度的控製和掌握，現在每窯都能產出幾十件中小型的陶器，或者是十幾件大型的陶器，而且成功率還很高，並且一些奇形怪狀的東西，現在也有不少被製作了出來。
“這些釉料你都是怎麽知道是什麽顏色的？”熊洪對於這方麵的知識也不知曉，但他給部落族人一種全知全能的形象，讓熊傑以為族長是在考教他。
“是這樣的族長，我的辦法很簡單，就是燒！”
“燒？”
“是的，不管什麽樣的材料，我都可以給破碎成很小的碎粒，或者放到石磨上磨成粉，然後再兌水塗在陶坯上。”熊傑老老實實地答道，“不過每這樣做一次，我就會記錄一下，有時候做出很好看的東西，就去看看是怎麽做的，這樣就能很快知道，要想做出同樣好看的陶器，需要什麽材料來製作釉料了。”
“嗯，是個好辦法，肯動腦，”熊洪讚歎一聲，這個辦法其實任何人都能做，可要堅持下來，就非常不容易了，而且他還能找到最合理的辦法來進行試驗，“好好幹吧，到時候給部落多做一些好看的陶器出來。”
……
對熊傑進行了一番勉勵，熊洪又來到了熊木所在的木工坊，他要來親自查看，吩咐熊木做的事情現在準備的怎麽樣了。
紙，自從來到這個時代，熊洪就在想著把這個東西給製造出來，尤其是在上廁所用各種樹葉和竹簽時，這種念頭就尤其強烈。可這兩年一直為部落的溫飽而奔波，也沒有時間和精力來幹這件事，但隨著要記錄的東西越來越多，竹簡的重量也越來越重，熊洪得想個辦法減少閱讀時的難度，那紙張就是最好的選擇。
提起造紙，華夏人並不陌生，它是古代的四大發明之一。西漢時期，人們已經懂得了造紙的基本方法。東漢時，宦官蔡倫總結前人經驗，改進造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網等植物纖維為原料造紙，紙的質量大大提高。這種紙原料易找，價格便宜，易於推廣。此後紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳和文化的發展。
而熊部落也不是沒有造紙的條件。
首先是技術上的，作為後世穿越而來的，熊洪自然知道造紙術有多麽偉大，即便是不記得很具體的製作方法，但對大致的流程和材料的處理還是有些熟悉的。光是這個，就能節省部落族人大量的時間和精力——就像是知道了答案和解題思路去倒推過程，隻要在遇到一些困難時多嚐試一些辦法，總歸能輕鬆地解決；
第二是原料和工具上的。造紙的流程，按照能夠手工搓出來的方法，可以分為原材料的采集與處理、纖維解離工藝（造漿）、抄造與後處理、幹燥等步驟。而這些環節中所涉及到的工具和原料，熊部落現在都能予以解決——大不了效率低一些，時間長一些，反正跟將要得到的產品相比，這些成本也可以忽略不計；
第三就是需求上麵。造紙術其實在西漢的時候就已經有原型了，但直到東漢蔡倫發明（一說改進）造紙術時，用的還是獸骨、龜甲、獸皮、布帛和竹簡，來記錄各種信息或者傳播知識。而這些載體都有各種各樣的缺點，比如重量、成本、原料等缺陷，但紙張卻完美地避開了這些缺點，這也是社會上對紙張的需求而促使的改進。
就比如說熊部落，如果不是熊洪穿越而來，按照曆史的發展軌跡，別說紙張了，可能再有個幾萬年都不一定會有竹簡的出現。
“熊木，這些原料你準備的怎麽樣了？”
雖然是冬天，但在木工坊最裏麵的一間屋子裏，裏麵卻是溫暖如春，厚厚的水蒸汽將整個房間都給充斥滿了，熊洪也是分辨了好久，才找到蹲在石槽旁邊的熊木。
“族長，是你來了啊，”熊木也認出了熊洪，連忙上前打招唿，“這裏的地方還是有點小，春耕之後得換個更大一點的地方。”
其實造紙的原理很是簡單，熊洪就曾經拿過一張麻布跟熊木舉例子，麻布是由麻線紡織而成的，而麻線又是由不同長短的麻纖維撚在一起的，那如果讓這些纖維不撚在一起，而是平鋪在一個光滑的地方呢？再讓它們更加緊密結實呢？那會不會就形成了另外一種“布”？
熊木被熊洪的說法所吸引，讓他深以為然。於是按照熊洪的指導和建議，熊木迫不及待地開始了對紙張的研製。
“這些樹皮都是從之前當做柴燒的木頭上剝下來的，都幹了，也不知道能不能用，”熊洪雖然跟他講了構樹的樹皮是造紙的好原料，但奈何現在是寒冬，外麵的樹木很不好找，“沒辦法，隻能先試試看，反正要的是把這些樹皮給打碎。”
除了構樹之外，紡織坊剩下來的一些麻線團、破布，還有捕魚隊那邊嚴重破損的漁網，都被熊木收集了過來，用來當做製作紙張的原料。當然一些草和秸稈也能製作，不過最好的還是纖維比較多的原料，這樣造起來也更簡單一些。
“這些樹皮之前都在池子裏泡過很久，而且還混合很多的生石灰一起浸泡，”熊木指著一卷被撈上來的樹皮，“這個池子不算大，裏麵就泡了兩百多斤的樹皮、”
“時間有點短吧？”
按照道理來說，這種浸泡的時長，至少要有個半年的時間，當然現在熊洪沒有那麽多的時間來等待，所以現在隻是驗證這種方法是不是可以造出紙張，至於紙品的質量，這個要等到以後再說了。
“族長，這些陶罐、陶鍋的坯子都做好了不少，隻等熊土那邊把磨碎的石頭拿過來就行，”熊傑搬了一個臉盆大小的陶坯過來，擺放到熊洪麵前的桌子上，“按照你的要求，在這上麵刻上了不少熊部落的文字和族規。”
眼前這個陶盆，比熊洪當初剛製作的時候，不管是質量還是美觀上都要好很多，而且熊木帶領的陶器坊積累了非常豐富的製陶經驗，不僅僅在這種常見的陶器上有所改變，甚至是一些特殊形狀的陶器，他們也都能製作出來。
雖然這幫匠人現在深受部落族人的尊敬，不過在熊洪麵前，他們還是很謙虛的，畢竟族長不僅僅是族長，更是將製陶的技術傳播給他們的人，沒有人比熊洪更懂技術。
去年在跟白河諸部的交流過程中，要不是有鹿皮隨時翻譯，還真不一定能夠那麽順利，這就讓他非常希望讓這些人都學會熊部落的文字和語言。熊洪認為，把熊部落的文明給傳播出去，將農耕文化發揚光大，才能讓熊部落及周圍的部落生活的更好。所以為了達成這個目標，他想了很多辦法。
白河諸部對熊部落的文字、語言不通？沒關係，熊部落接下來會將製作好的竹簡、刻好字的陶器等“產品”，傳播到這些部落裏。
你花了“高價”換到了這些東西，除了用之外，看到上麵刻著的一個個大小相同但圖案不一樣的文字，會不會覺得他很神秘？會不會有部落想著要弄清楚上麵的信息？那熊部落的文字不就可以傳播出去了嗎？
既然要認這些字，是不是就要找熊部落的人來學？這是不是也能從這些部落換一些東西迴來？
至於竹簡，那就更方便了，一卷就是幾十上百個字，對傳播文字更加方便。
至於這些陶器上刻什麽，熊洪也有一些規定，大一點的如同陶盆、陶鍋甚至以後的青銅器上麵，就刻部落的一些族規，比如成親、刑罰這些；小一點的如陶罐、碗這些，就刻一些花紋、詞語、短句等。
這樣做在熊洪看來有很多好處，首先就是對推廣熊部落的文字來說，有很大的促進作用。
這個時代的部落，對這些新東西很是好奇，尤其是在這種陶器上刻上一些字，燒製出來呈現的樣式就跟普通的陶器完全不同，就連熊部落自己的族人們對有字的陶罐都愛不釋手，更別提其他部落了。
其次是提升陶器的附加值，這個當然是“奸商”熊洪提出的概念，熊木等人可不覺得刻上幾個字陶器煮出來的食物就能變得更好吃，但架不住熊洪勸說，說這個陶器上麵寫著熊部落的一些知識，等換給其他部落就告訴他們，這可是熊部落非常珍貴的東西。當然兌換的物資也要比普通的陶器貴上一倍。
還有就是能夠讓族人們在潛移默化中這些文字，雖然之前熊部落一直堅持著晚間學習的習慣，現在還正在籌劃開春後的課堂學習，包括一些適齡的孩子們上課，但這些成效都需要很長一段時間才能呈現。熊洪是想利用這些機會，將一些文字給刻在常用的器具上，這樣就能讓他們經常接觸到了。
另外，除了一些文字的刻寫，還有很多數字、計算、圖案的刻寫，比如簡單的加減運算，一些部落的圖案等。
“好，等上釉的時候，多帶一些徒弟，你覺得哪些族人可以，就跟我說，我來安排，”熊洪很是滿意現在熊傑帶領著的陶器坊，不僅僅能夠按照要求完成部落的任務，還能在這個基礎上開動腦筋，想著辦法提升陶器的質量和降低成本，這對熊洪來說，熊傑年紀雖小，但已經有了一個行業管理者應有的素質，值得他大力培養。
現在在製陶這一方麵，流程和技術已經十分成熟，得益於熊傑參考磚窯修建的陶器窯室，再加上對溫度的控製和掌握，現在每窯都能產出幾十件中小型的陶器，或者是十幾件大型的陶器，而且成功率還很高，並且一些奇形怪狀的東西，現在也有不少被製作了出來。
“這些釉料你都是怎麽知道是什麽顏色的？”熊洪對於這方麵的知識也不知曉，但他給部落族人一種全知全能的形象，讓熊傑以為族長是在考教他。
“是這樣的族長，我的辦法很簡單，就是燒！”
“燒？”
“是的，不管什麽樣的材料，我都可以給破碎成很小的碎粒，或者放到石磨上磨成粉，然後再兌水塗在陶坯上。”熊傑老老實實地答道，“不過每這樣做一次，我就會記錄一下，有時候做出很好看的東西，就去看看是怎麽做的，這樣就能很快知道，要想做出同樣好看的陶器，需要什麽材料來製作釉料了。”
“嗯，是個好辦法，肯動腦，”熊洪讚歎一聲，這個辦法其實任何人都能做，可要堅持下來，就非常不容易了，而且他還能找到最合理的辦法來進行試驗，“好好幹吧，到時候給部落多做一些好看的陶器出來。”
……
對熊傑進行了一番勉勵，熊洪又來到了熊木所在的木工坊，他要來親自查看，吩咐熊木做的事情現在準備的怎麽樣了。
紙，自從來到這個時代，熊洪就在想著把這個東西給製造出來，尤其是在上廁所用各種樹葉和竹簽時，這種念頭就尤其強烈。可這兩年一直為部落的溫飽而奔波，也沒有時間和精力來幹這件事，但隨著要記錄的東西越來越多，竹簡的重量也越來越重，熊洪得想個辦法減少閱讀時的難度，那紙張就是最好的選擇。
提起造紙，華夏人並不陌生，它是古代的四大發明之一。西漢時期，人們已經懂得了造紙的基本方法。東漢時，宦官蔡倫總結前人經驗，改進造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網等植物纖維為原料造紙，紙的質量大大提高。這種紙原料易找，價格便宜，易於推廣。此後紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳和文化的發展。
而熊部落也不是沒有造紙的條件。
首先是技術上的，作為後世穿越而來的，熊洪自然知道造紙術有多麽偉大，即便是不記得很具體的製作方法，但對大致的流程和材料的處理還是有些熟悉的。光是這個，就能節省部落族人大量的時間和精力——就像是知道了答案和解題思路去倒推過程，隻要在遇到一些困難時多嚐試一些辦法，總歸能輕鬆地解決；
第二是原料和工具上的。造紙的流程，按照能夠手工搓出來的方法，可以分為原材料的采集與處理、纖維解離工藝（造漿）、抄造與後處理、幹燥等步驟。而這些環節中所涉及到的工具和原料，熊部落現在都能予以解決——大不了效率低一些，時間長一些，反正跟將要得到的產品相比，這些成本也可以忽略不計；
第三就是需求上麵。造紙術其實在西漢的時候就已經有原型了，但直到東漢蔡倫發明（一說改進）造紙術時，用的還是獸骨、龜甲、獸皮、布帛和竹簡，來記錄各種信息或者傳播知識。而這些載體都有各種各樣的缺點，比如重量、成本、原料等缺陷，但紙張卻完美地避開了這些缺點，這也是社會上對紙張的需求而促使的改進。
就比如說熊部落，如果不是熊洪穿越而來，按照曆史的發展軌跡，別說紙張了，可能再有個幾萬年都不一定會有竹簡的出現。
“熊木，這些原料你準備的怎麽樣了？”
雖然是冬天，但在木工坊最裏麵的一間屋子裏，裏麵卻是溫暖如春，厚厚的水蒸汽將整個房間都給充斥滿了，熊洪也是分辨了好久，才找到蹲在石槽旁邊的熊木。
“族長，是你來了啊，”熊木也認出了熊洪，連忙上前打招唿，“這裏的地方還是有點小，春耕之後得換個更大一點的地方。”
其實造紙的原理很是簡單，熊洪就曾經拿過一張麻布跟熊木舉例子，麻布是由麻線紡織而成的，而麻線又是由不同長短的麻纖維撚在一起的，那如果讓這些纖維不撚在一起，而是平鋪在一個光滑的地方呢？再讓它們更加緊密結實呢？那會不會就形成了另外一種“布”？
熊木被熊洪的說法所吸引，讓他深以為然。於是按照熊洪的指導和建議，熊木迫不及待地開始了對紙張的研製。
“這些樹皮都是從之前當做柴燒的木頭上剝下來的，都幹了，也不知道能不能用，”熊洪雖然跟他講了構樹的樹皮是造紙的好原料，但奈何現在是寒冬，外麵的樹木很不好找，“沒辦法，隻能先試試看，反正要的是把這些樹皮給打碎。”
除了構樹之外，紡織坊剩下來的一些麻線團、破布，還有捕魚隊那邊嚴重破損的漁網，都被熊木收集了過來，用來當做製作紙張的原料。當然一些草和秸稈也能製作，不過最好的還是纖維比較多的原料，這樣造起來也更簡單一些。
“這些樹皮之前都在池子裏泡過很久，而且還混合很多的生石灰一起浸泡，”熊木指著一卷被撈上來的樹皮，“這個池子不算大，裏麵就泡了兩百多斤的樹皮、”
“時間有點短吧？”
按照道理來說，這種浸泡的時長，至少要有個半年的時間，當然現在熊洪沒有那麽多的時間來等待，所以現在隻是驗證這種方法是不是可以造出紙張，至於紙品的質量，這個要等到以後再說了。