趙旋聽到王應麟的口氣緩和了不少，心中也稍微安穩了一些。他暗道：“我記得這王應麟應該是個書呆子，多向他請教一下問題，應該沒有壞處吧。”
想到這裏，趙旋恭敬的問道：“王先生，孔子可曾說過‘臣事君以忠，君使臣以禮’這話？”王應麟不假思索的迴答道：“孔夫子的確說過這話。這是魯定公在請教孔子君臣關係的時候，孔子的迴答。”
趙旋聞言麵如喜色，口中忙道：“謝過王先生了，小子受教了。”
王應麟聽趙旋詢問的是有關孔子的問題，也在心中讚道：“此子竟然在身患腦疾的情況下，還不忘向學，孺子可教也！”
隨後趙旋又問道：“王先生，孟子是不是也說過‘父子有親，君臣有義，夫婦有別’呢話呢？”
王應麟點頭道：“這是孟子在批評陳相的老師許行的觀點時，對陳相說的話，原話應該是‘父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信’ 。”
趙旋麵露欽佩之色，讚道：“王先生果然大才啊，小子受益匪淺。”接著他又問道：“王先生，那《禮記》之中是不是也曾經說過‘父慈，子孝；夫義，婦聽；君仁，臣忠’呢？”
王應麟笑著答道：“你說的不錯，不過可能是因為腦疾的原因，你還是隻記了一個大概。而在《禮記·禮運》中的原話應該是：‘父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠’。”
趙旋見王應麟一一做了解答，又是恭敬的拱手一揖，然後疑惑的問道：“王先生，既然聖人和《禮記》對於君臣、父子、夫妻的要求都是相互的，卻不知為何到了現在，‘三綱’就變成了下位者對上位者的單方麵絕對服從了呢，難不成是古代的聖賢都錯了嗎？”
王應麟聽了這話，當即目瞪口呆。是啊，程朱理學也隻是眾多儒學分支中的一脈，可是他們倡導的“三綱五常”卻是已經篡改了聖人們的言論，這真的是對儒學的繼承和發展嗎？
刹那之間，兩人之間的關係竟然不自覺的易位了。王應麟原本是奉了宋理宗的命令，以大宗正司知丞的身份來訓斥趙旋的，沒想到趙旋沒有認錯，自己反倒被問了一個啞口無言。
王應麟畢竟才思敏捷，思索了片刻之後，他並沒有正麵迴答趙旋的問題，而是他一字一句的斟酌道：“趙龍圖有所不知，自從西漢董仲舒獨尊儒學以來，我儒學便有了三綱五常之說了，我大宋也是延續漢唐之說罷了。”
趙旋見王應麟對自己的稱唿從“趙孟旋”變成了“趙龍圖”，心知自己的對策是對的。不過見他撇開了孔、孟，直接從董仲舒說起了，不禁在心裏暗道：“此人倒是也老成，還好我也研究過董仲舒。”
趙旋接著問道：“王先生既然說大宋是遵守漢唐之製，我記得董仲舒曾寫過一本叫《春秋繁露》的書，裏麵寫道：‘陰者陽之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合:，物莫無合，而合各有陰陽。’對也不對？”
王應麟驚訝的看著趙旋，沒想到他竟然能知道這些，不由得心中也起了些許的敬佩之心。他點頭道：“趙龍圖說的不錯，董仲舒所著的《春秋繁露》是有這句話的。”
趙旋隨後又問道：“先生，那這一句話的後一句，是不是：‘陽兼於陰，陰兼於陽，夫兼於妻，妻兼於夫，父兼於子，子兼於父，君兼於臣，臣兼於君。君臣、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽之道’。”
王應麟點了點頭，對趙旋道：“不錯，是這句話。”
趙旋聞言鄭重道：“王先生，董仲舒既然說‘陽兼於陰，陰兼於陽’，說明他也認為兩者是相輔相生的，而且董仲舒是在這個前提下才在《春秋繁露》中首次提出了‘王道三綱’，說明董仲舒也認為君臣、父子、夫妻三綱之間如同陰陽一般是相輔相生的啊。可是到了現在，為什麽會變得片麵了呢？”
後世的儒家為了迎合皇權，的確是篡改了孔孟的思想。王應麟雖然深諳孔孟之道，卻是承襲自程朱理學，他對朱熹崇拜至極，卻是從來都沒有想過質疑的。
王應麟剛剛沒法正麵迴答趙旋的問題，於是談及了三綱五常的由來，身為大儒的他，本來就有些不好意思了。卻沒想到趙旋借著自己所說，又提出了新的問題，自己同樣迴答不了。
王應麟麵紅耳赤的呆立當場，一句話也說不出來了。
趙旋見狀，衝著王應麟深施一禮，口中說道：“王先生，小子年少，實在搞不明白這其中的原因，還望先生為我解惑。”
王應麟這才驚醒了過來，此時他也不敢托大了，連忙站起身來，對趙旋拱手道：“不敢，不敢。趙龍圖如此這般，羞煞我也了，趙龍圖還是快快請坐吧。”莊子雲‘學無涯而生有涯’，
原來趙旋到現在還是一直站著呢。
趙旋聽王應麟這麽說了，他也就不客氣了，撩起長袍一屁股坐在了椅子上。這才抬起頭來，卻發現王應麟卻還站著呢。
王應麟見趙旋看向自己，紅著臉說道：“趙龍圖，我的學問還淺薄的很呢，您的這個問題，我一時之間也答不上來，請容我迴去考慮一下。”
趙旋也是性格使然，又被王應麟高高在上的態度被逼得急了，這才和他談經論道的。但是王應麟畢竟是大宗正司司丞，又是攜聖命而來，趙旋也是知道見好就收的。
趙旋連忙起身，衝著王應麟笑道：“莊子雲‘學無涯而生有涯’，您還需要輔佐聖上，大宋還有很多的事情離不開您呢，哪有時間考慮此事啊，是小子莽撞了，以後斷不會再和先生提及此事了。”
趙旋這麽說倒不是心善，而因為他知道王應麟根本沒法迴答這個問題。在後世不少人的眼裏都以為儒學迂腐，但是沒有幾個人知道孔孟時代的儒學是剛猛而睿智的，隻不過被後來的統治階級給有意的歪曲篡改了罷了。
孔孟思想和程朱理學的“三綱五常”本來就是針鋒相對的，王應麟不管是否定孔孟思想，還是否定程朱理學，顯然都是不現實的。
這個道理此時王應麟也想通了。他見趙旋繞過了此事，也是心中大慰，不由得對趙旋又產生了一些好感。他擦了擦頭上的汗，快步走到門口，大聲的吩咐道：“來人，快給趙龍圖上茶！”
兩人重新入座之後，趙旋美美的喝了一口茶，潤了潤嗓子，這才笑著問道：“對了，不知聖上讓王司丞命我前來，到底是所為何事啊？”
想到這裏，趙旋恭敬的問道：“王先生，孔子可曾說過‘臣事君以忠，君使臣以禮’這話？”王應麟不假思索的迴答道：“孔夫子的確說過這話。這是魯定公在請教孔子君臣關係的時候，孔子的迴答。”
趙旋聞言麵如喜色，口中忙道：“謝過王先生了，小子受教了。”
王應麟聽趙旋詢問的是有關孔子的問題，也在心中讚道：“此子竟然在身患腦疾的情況下，還不忘向學，孺子可教也！”
隨後趙旋又問道：“王先生，孟子是不是也說過‘父子有親，君臣有義，夫婦有別’呢話呢？”
王應麟點頭道：“這是孟子在批評陳相的老師許行的觀點時，對陳相說的話，原話應該是‘父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信’ 。”
趙旋麵露欽佩之色，讚道：“王先生果然大才啊，小子受益匪淺。”接著他又問道：“王先生，那《禮記》之中是不是也曾經說過‘父慈，子孝；夫義，婦聽；君仁，臣忠’呢？”
王應麟笑著答道：“你說的不錯，不過可能是因為腦疾的原因，你還是隻記了一個大概。而在《禮記·禮運》中的原話應該是：‘父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠’。”
趙旋見王應麟一一做了解答，又是恭敬的拱手一揖，然後疑惑的問道：“王先生，既然聖人和《禮記》對於君臣、父子、夫妻的要求都是相互的，卻不知為何到了現在，‘三綱’就變成了下位者對上位者的單方麵絕對服從了呢，難不成是古代的聖賢都錯了嗎？”
王應麟聽了這話，當即目瞪口呆。是啊，程朱理學也隻是眾多儒學分支中的一脈，可是他們倡導的“三綱五常”卻是已經篡改了聖人們的言論，這真的是對儒學的繼承和發展嗎？
刹那之間，兩人之間的關係竟然不自覺的易位了。王應麟原本是奉了宋理宗的命令，以大宗正司知丞的身份來訓斥趙旋的，沒想到趙旋沒有認錯，自己反倒被問了一個啞口無言。
王應麟畢竟才思敏捷，思索了片刻之後，他並沒有正麵迴答趙旋的問題，而是他一字一句的斟酌道：“趙龍圖有所不知，自從西漢董仲舒獨尊儒學以來，我儒學便有了三綱五常之說了，我大宋也是延續漢唐之說罷了。”
趙旋見王應麟對自己的稱唿從“趙孟旋”變成了“趙龍圖”，心知自己的對策是對的。不過見他撇開了孔、孟，直接從董仲舒說起了，不禁在心裏暗道：“此人倒是也老成，還好我也研究過董仲舒。”
趙旋接著問道：“王先生既然說大宋是遵守漢唐之製，我記得董仲舒曾寫過一本叫《春秋繁露》的書，裏麵寫道：‘陰者陽之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合:，物莫無合，而合各有陰陽。’對也不對？”
王應麟驚訝的看著趙旋，沒想到他竟然能知道這些，不由得心中也起了些許的敬佩之心。他點頭道：“趙龍圖說的不錯，董仲舒所著的《春秋繁露》是有這句話的。”
趙旋隨後又問道：“先生，那這一句話的後一句，是不是：‘陽兼於陰，陰兼於陽，夫兼於妻，妻兼於夫，父兼於子，子兼於父，君兼於臣，臣兼於君。君臣、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽之道’。”
王應麟點了點頭，對趙旋道：“不錯，是這句話。”
趙旋聞言鄭重道：“王先生，董仲舒既然說‘陽兼於陰，陰兼於陽’，說明他也認為兩者是相輔相生的，而且董仲舒是在這個前提下才在《春秋繁露》中首次提出了‘王道三綱’，說明董仲舒也認為君臣、父子、夫妻三綱之間如同陰陽一般是相輔相生的啊。可是到了現在，為什麽會變得片麵了呢？”
後世的儒家為了迎合皇權，的確是篡改了孔孟的思想。王應麟雖然深諳孔孟之道，卻是承襲自程朱理學，他對朱熹崇拜至極，卻是從來都沒有想過質疑的。
王應麟剛剛沒法正麵迴答趙旋的問題，於是談及了三綱五常的由來，身為大儒的他，本來就有些不好意思了。卻沒想到趙旋借著自己所說，又提出了新的問題，自己同樣迴答不了。
王應麟麵紅耳赤的呆立當場，一句話也說不出來了。
趙旋見狀，衝著王應麟深施一禮，口中說道：“王先生，小子年少，實在搞不明白這其中的原因，還望先生為我解惑。”
王應麟這才驚醒了過來，此時他也不敢托大了，連忙站起身來，對趙旋拱手道：“不敢，不敢。趙龍圖如此這般，羞煞我也了，趙龍圖還是快快請坐吧。”莊子雲‘學無涯而生有涯’，
原來趙旋到現在還是一直站著呢。
趙旋聽王應麟這麽說了，他也就不客氣了，撩起長袍一屁股坐在了椅子上。這才抬起頭來，卻發現王應麟卻還站著呢。
王應麟見趙旋看向自己，紅著臉說道：“趙龍圖，我的學問還淺薄的很呢，您的這個問題，我一時之間也答不上來，請容我迴去考慮一下。”
趙旋也是性格使然，又被王應麟高高在上的態度被逼得急了，這才和他談經論道的。但是王應麟畢竟是大宗正司司丞，又是攜聖命而來，趙旋也是知道見好就收的。
趙旋連忙起身，衝著王應麟笑道：“莊子雲‘學無涯而生有涯’，您還需要輔佐聖上，大宋還有很多的事情離不開您呢，哪有時間考慮此事啊，是小子莽撞了，以後斷不會再和先生提及此事了。”
趙旋這麽說倒不是心善，而因為他知道王應麟根本沒法迴答這個問題。在後世不少人的眼裏都以為儒學迂腐，但是沒有幾個人知道孔孟時代的儒學是剛猛而睿智的，隻不過被後來的統治階級給有意的歪曲篡改了罷了。
孔孟思想和程朱理學的“三綱五常”本來就是針鋒相對的，王應麟不管是否定孔孟思想，還是否定程朱理學，顯然都是不現實的。
這個道理此時王應麟也想通了。他見趙旋繞過了此事，也是心中大慰，不由得對趙旋又產生了一些好感。他擦了擦頭上的汗，快步走到門口，大聲的吩咐道：“來人，快給趙龍圖上茶！”
兩人重新入座之後，趙旋美美的喝了一口茶，潤了潤嗓子，這才笑著問道：“對了，不知聖上讓王司丞命我前來，到底是所為何事啊？”