第7章 儒生太多了
六歲兒童一次殺了40個匈奴人 作者：九指神蓋 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“夫子們，儒生太多了！”第一錘公孫尼子還沒有消化下去，第二錘就來了。
“怎麽會多呢？不過百人左右，這都是飽學的大儒啊！”扶蘇道。張誠倒是忘記了，扶蘇一直是喜歡儒生的。
但是這和喜歡不喜歡沒關係。
公孫尼子倒是明白張誠這股邪火從哪兒來的了。這是對著儒學和儒生們來的！他挺直了腰杆，定定的看著張誠。
“公孫校長，按照我們之前所計劃的，這所學園要發展成為包括文法學院、機械與工程學院、石油冶金學院、化學院、數學院、物理學院、商學院和師範學院還有兵學院。可是現在各個院係的先生才有幾人？儒學的先生又有多少？這儒學一支獨大，在這個學園裏不是好事，對未來發展有害無利。”
這是問題所在。
九個學院，各個領域都缺人，可是現在講詩、書、禮的儒生，居然占了八成還多。這叫什麽大學，這改成儒學院好了。
“儒學先生多而其他院係先生少，那還不是因為其他院係有任教資格的先生本來就稀缺，一時找不到？這儒學的先生倒也不算多，稷下學宮盛極之時，夫子多達千人。”
“我們不是稷下學宮。說白了，這所大學是張家出了巨資，過去是、現在是、未來也是，張家要不斷往裏投錢的一個吞金獸，我們是私學，而且是不收學費由我張家補貼學生用度、支付夫子束修的私學。”張誠點出了問題的關鍵——我出了錢的。
公孫尼子氣結。
“說我們是私學，是因為私學和國家朝廷出錢支持的公學不一樣，公學是帝王用來裝點門麵的，私學是要給學生出路的，大而無當的科目，不能學以致用、學以養活自己的科目，我不建議開設，或者少開設。”
“誰說儒學無用？”
“我曾經在張蒼先生那裏看到過計算，每個人中，8500個是要做一生的農夫，1000個人去做士兵、50個人做商販、200個人做工匠、20個人做官吏（主要是各種小官吏），隻有一個人能做儒生。”
公孫尼子看一眼張蒼，張蒼點點頭。掌管國家典籍，最大的好處是對各種數據清楚無比。
“1萬個人隻有一個儒生，豈不是說儒生珍稀尊貴？”公孫尼子說。
“1萬個人隻有一個儒生，是因為一萬個人隻養得起1個儒生！”張誠的語聲變得格外尖刻。
公孫尼子目瞪口呆。張蒼也張大了嘴巴，扶蘇更是臉色蒼白。
“農民不種田，就沒有糧食，工人不做工，就沒有器具，士兵不防禦城池，就會城破人亡，儒生……要有一萬個人才能供養出一個儒生！如果我們的學校一年培養三百個儒生，就得有有300萬的人口才能供養，相當於泗水郡、九江郡、會稽郡的人口！”
“話不能這麽說，儒生也是有用的。”張蒼插話。
“我不反對你說的儒生有用，儒生善教化、定風俗，但是儒生最多的魯國早早滅國，儒風盛行的齊國屢有亂臣，儒生有用，但是意義沒那麽大！”
“儒家傳承文脈教化。”
“我子弟中學隨便一個班長，一個下午都能印2000頁紙，公孫先生您把荀子教化擴散天下，靠的是一台油印機而不是天下儒生！”
公孫尼子氣的全身直哆嗦。
張誠也是這會兒才覺得自己語氣太重，這才端起杯來喝了一口水，放下杯子對公孫尼子說：“抱歉，先生，我不是貶斥儒家，您的先生荀子是大儒，我是佩服的，荀子先生的弟子中，您是大儒，繼承學問和道統，李斯和韓非是法家，一個傳下著作，一個輔佐始皇帝一統天下，張蒼先生是了不起的數學家，掌管天下財計，可見儒家還是了不起的，但是先生你要替我們學園的這些少年想一想，他們不能都去做了儒生。一屆之中有幾個儒生已經嫌太多了，若是走出這座學園的門，要過得像顏迴原憲一樣落魄，那不是害了孩子們？”
“行啊，幾年不見你學問見長啊，都知道顏迴原憲了!”公孫尼子嘲諷。
顏迴家貧，靠吃清粥飲冷水度日，不到三十歲就早死。原憲居住在衛國一個小巷內，住房很狹窄，茅草蓋的屋頂，蓬蒿編織的門，破甕做的窗，上漏下濕，粗茶淡飯，生活極為清苦。正冠帽纓就會斷，整理衣襟就露出胳膊肘，提鞋就能露出腳後跟。算是貧寒到了極致。
張誠拿著顏迴原憲舉例子，公孫尼子的心軟了一些。但還是強辯：“年輕人應該誌存高遠，子曰：‘不義而富且貴，於我如浮雲。’”
“先生，我也算是一個富人了，您看我哪一分錢是不義而來的？”張誠反問。說到這兒內心有一點虛，自己在心裏迴答：“騙徐福那筆錢是不義之財”，於是立刻跳過這條，趁著公孫尼子還沒有想清楚張村哪條財計是不義的，跟了一句：“子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。先生，孔夫子也說了，要是能掙到錢，去給人當馬車夫他也願意做。掙錢不丟人！”
張誠這麽翻來覆去的引用論語，哪裏是當年那個拒絕讀書寫字的憊懶少年，眾人都訝然。但是關於畢業生就業率的討論顯然把話題引到了另外的方向。公孫尼子消了消火氣：“那你是個什麽說法？”
張誠放下手中的卷冊，說：“儒生可以有，不能這麽多。我們學園剛剛起步，寧缺毋濫。之前我們說過，有教授有講師，既然大家沒主張，我定下一個標準：有著述，能開宗立派的，可以請做教授，不能開宗立派但善於教學者，可以請做講師。一門學術，數年之內我們隻請一位教授，兩位講師，不能再多。”
看公孫尼子還待爭執，張誠擺了擺手：“也罷，儒學可以不算做是一門學問，你們願意把儒學拆成多少門都可以，詩算一門、書算一門、春秋算一門、易經算一門、荀子算一門、孟子算一門都可以，但是一門隻能有一位教授，兩位講師，多的名額我們沒有。另外。文法科係儒家課程不能超過總課程的三成，商學科係，儒學不能超過20%；師範科係，儒學不能超過20%；理工科係儒學選修，不計入學分考核！”
這個折中已經是張誠的底線，但是也算是一個標準，公孫尼子雖仍不甘心，但是幾個人合計了一下，便覺得也隻能暫時如此了。
“怎麽會多呢？不過百人左右，這都是飽學的大儒啊！”扶蘇道。張誠倒是忘記了，扶蘇一直是喜歡儒生的。
但是這和喜歡不喜歡沒關係。
公孫尼子倒是明白張誠這股邪火從哪兒來的了。這是對著儒學和儒生們來的！他挺直了腰杆，定定的看著張誠。
“公孫校長，按照我們之前所計劃的，這所學園要發展成為包括文法學院、機械與工程學院、石油冶金學院、化學院、數學院、物理學院、商學院和師範學院還有兵學院。可是現在各個院係的先生才有幾人？儒學的先生又有多少？這儒學一支獨大，在這個學園裏不是好事，對未來發展有害無利。”
這是問題所在。
九個學院，各個領域都缺人，可是現在講詩、書、禮的儒生，居然占了八成還多。這叫什麽大學，這改成儒學院好了。
“儒學先生多而其他院係先生少，那還不是因為其他院係有任教資格的先生本來就稀缺，一時找不到？這儒學的先生倒也不算多，稷下學宮盛極之時，夫子多達千人。”
“我們不是稷下學宮。說白了，這所大學是張家出了巨資，過去是、現在是、未來也是，張家要不斷往裏投錢的一個吞金獸，我們是私學，而且是不收學費由我張家補貼學生用度、支付夫子束修的私學。”張誠點出了問題的關鍵——我出了錢的。
公孫尼子氣結。
“說我們是私學，是因為私學和國家朝廷出錢支持的公學不一樣，公學是帝王用來裝點門麵的，私學是要給學生出路的，大而無當的科目，不能學以致用、學以養活自己的科目，我不建議開設，或者少開設。”
“誰說儒學無用？”
“我曾經在張蒼先生那裏看到過計算，每個人中，8500個是要做一生的農夫，1000個人去做士兵、50個人做商販、200個人做工匠、20個人做官吏（主要是各種小官吏），隻有一個人能做儒生。”
公孫尼子看一眼張蒼，張蒼點點頭。掌管國家典籍，最大的好處是對各種數據清楚無比。
“1萬個人隻有一個儒生，豈不是說儒生珍稀尊貴？”公孫尼子說。
“1萬個人隻有一個儒生，是因為一萬個人隻養得起1個儒生！”張誠的語聲變得格外尖刻。
公孫尼子目瞪口呆。張蒼也張大了嘴巴，扶蘇更是臉色蒼白。
“農民不種田，就沒有糧食，工人不做工，就沒有器具，士兵不防禦城池，就會城破人亡，儒生……要有一萬個人才能供養出一個儒生！如果我們的學校一年培養三百個儒生，就得有有300萬的人口才能供養，相當於泗水郡、九江郡、會稽郡的人口！”
“話不能這麽說，儒生也是有用的。”張蒼插話。
“我不反對你說的儒生有用，儒生善教化、定風俗，但是儒生最多的魯國早早滅國，儒風盛行的齊國屢有亂臣，儒生有用，但是意義沒那麽大！”
“儒家傳承文脈教化。”
“我子弟中學隨便一個班長，一個下午都能印2000頁紙，公孫先生您把荀子教化擴散天下，靠的是一台油印機而不是天下儒生！”
公孫尼子氣的全身直哆嗦。
張誠也是這會兒才覺得自己語氣太重，這才端起杯來喝了一口水，放下杯子對公孫尼子說：“抱歉，先生，我不是貶斥儒家，您的先生荀子是大儒，我是佩服的，荀子先生的弟子中，您是大儒，繼承學問和道統，李斯和韓非是法家，一個傳下著作，一個輔佐始皇帝一統天下，張蒼先生是了不起的數學家，掌管天下財計，可見儒家還是了不起的，但是先生你要替我們學園的這些少年想一想，他們不能都去做了儒生。一屆之中有幾個儒生已經嫌太多了，若是走出這座學園的門，要過得像顏迴原憲一樣落魄，那不是害了孩子們？”
“行啊，幾年不見你學問見長啊，都知道顏迴原憲了!”公孫尼子嘲諷。
顏迴家貧，靠吃清粥飲冷水度日，不到三十歲就早死。原憲居住在衛國一個小巷內，住房很狹窄，茅草蓋的屋頂，蓬蒿編織的門，破甕做的窗，上漏下濕，粗茶淡飯，生活極為清苦。正冠帽纓就會斷，整理衣襟就露出胳膊肘，提鞋就能露出腳後跟。算是貧寒到了極致。
張誠拿著顏迴原憲舉例子，公孫尼子的心軟了一些。但還是強辯：“年輕人應該誌存高遠，子曰：‘不義而富且貴，於我如浮雲。’”
“先生，我也算是一個富人了，您看我哪一分錢是不義而來的？”張誠反問。說到這兒內心有一點虛，自己在心裏迴答：“騙徐福那筆錢是不義之財”，於是立刻跳過這條，趁著公孫尼子還沒有想清楚張村哪條財計是不義的，跟了一句：“子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。先生，孔夫子也說了，要是能掙到錢，去給人當馬車夫他也願意做。掙錢不丟人！”
張誠這麽翻來覆去的引用論語，哪裏是當年那個拒絕讀書寫字的憊懶少年，眾人都訝然。但是關於畢業生就業率的討論顯然把話題引到了另外的方向。公孫尼子消了消火氣：“那你是個什麽說法？”
張誠放下手中的卷冊，說：“儒生可以有，不能這麽多。我們學園剛剛起步，寧缺毋濫。之前我們說過，有教授有講師，既然大家沒主張，我定下一個標準：有著述，能開宗立派的，可以請做教授，不能開宗立派但善於教學者，可以請做講師。一門學術，數年之內我們隻請一位教授，兩位講師，不能再多。”
看公孫尼子還待爭執，張誠擺了擺手：“也罷，儒學可以不算做是一門學問，你們願意把儒學拆成多少門都可以，詩算一門、書算一門、春秋算一門、易經算一門、荀子算一門、孟子算一門都可以，但是一門隻能有一位教授，兩位講師，多的名額我們沒有。另外。文法科係儒家課程不能超過總課程的三成，商學科係，儒學不能超過20%；師範科係，儒學不能超過20%；理工科係儒學選修，不計入學分考核！”
這個折中已經是張誠的底線，但是也算是一個標準，公孫尼子雖仍不甘心，但是幾個人合計了一下，便覺得也隻能暫時如此了。